修身立德,反腐倡廉
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修身立德,反腐倡廉
古語云:“廉潔,不受曰廉,不污曰潔”。然縱觀社會,自古以來,受之者衆,漫漫歷史長河中,總有一些人甘願冒天下之大不韙,他們一方面“受之有愧”,另一方面卻無愧受之。清朝的大貪官和珅,可謂一人之下、萬人之上,是個斂財無數的人。直至被查抄家產時,他貪污的銀兩卻是無數,每年各地進貢的珍寶須先經過他手,各級地方官員又賄賂於他,而他始終胃口大開,從不滿足。就在他被處死之後,又有一批鋌而走險的人,貪污受賄,被嘉慶皇帝處死。在這樣威嚴封建的社會中,爲什麼“毒瘤”沒有被割除,反之,越長越大?建國初期,有一些立場不堅定的人,抵不住金錢和私人利益的誘惑,從而陷入了腐敗的泥潭,一失足成千古恨,越陷越深,進而不能自拔。“毒瘤”侵害着的不是人的身體,而是更強烈地腐蝕人心。比如:胡長清、成克傑等人,哪個不是在戰爭中出生入死,爲新中國的建設流血流汗的人,後來還是倒在了“糖衣炮彈”之下,晚節不保。
自古至今,“廉則國昌,腐則國滅”。所以,各國都明確的指出,我們要發展、要和平就需要廉潔作爲保障。我們還必須要有自己明亮的眼睛,識別是非,選擇真正適合自己和社會的路。“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒,粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”明代于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠像石灰一樣清清白白做人,廉潔從政。這首詩的價值就在於作者處處以石灰自喻,詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。他的“清白”,除了對國家耿耿忠心之外,還表現在廉潔的作風上。他儘管當官多年而且在景帝時期極有權勢,但從不受賄,所以被抄家時沒有什麼財物可抄。與此相應的是,他也不肯行賄,早年在地方任職時曾寫過此詩來表達這種高尚情懷:“手帕麻菇與線香,本資民用反爲殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。”手帕、麻菇、線香是當地土特產。他認識到,這些本來屬於民間的東西一旦用作賄物就成了災禍,所以上京時“清風兩袖”,一點兒也不帶,免得被人們說三道四,與其他官員的作風大不相同。于謙正是以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重,留芳千古。
古語云:“欲治其國者,必齊其家;欲齊其家者,必修其身;身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後平天下”。修身,不僅是一種自我約束,更是一種抵抗誘惑、防範於未然的方式。于謙的修身,正是一種反腐倡廉的真實寫照。歷史上以“廉”爲寶,受人愛戴者也多。
春秋時,宋國司城子罕清正廉潔,受人愛戴。有人得到一塊寶玉,請人鑑定後拿去獻給子罕,子罕拒不接受,說:“您以寶石爲寶,而我以不貪爲寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”
東漢時,楊震在赴任途中經過昌邑時,昌邑縣令王密山來拜訪他,並懷金十斤相贈。楊震說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意,說:“天黑,無人知曉。”楊震說:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去。
這些清正廉潔、務實爲民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。人民公僕孔繁森,任長霞的事蹟震撼人心,影響甚廣。是的,無論歷史如何變遷,無論時代怎樣發展,廉潔清正永遠是時代的呼喚,勤政廉政永遠是人民的期盼。
廉潔自律,修身立德,是我們新一代的責任,是我們年輕人的使命。我們要不斷提高自己,做好本職工作,守住自己的那口井,不越法律之線,努力成爲一名優秀的教師,讓你我攜手共築更加美好的明天!
潮州市綿德國小 李長樂
古語云:“廉潔,不受曰廉,不污曰潔”。然縱觀社會,自古以來,受之者衆,漫漫歷史長河中,總有一些人甘願冒天下之大不韙,他們一方面“受之有愧”,另一方面卻無愧受之。清朝的大貪官和珅,可謂一人之下、萬人之上,是個斂財無數的人。直至被查抄家產時,他貪污的銀兩卻是無數,每年各地進貢的珍寶須先經過他手,各級地方官員又賄賂於他,而他始終胃口大開,從不滿足。就在他被處死之後,又有一批鋌而走險的人,貪污受賄,被嘉慶皇帝處死。在這樣威嚴封建的社會中,爲什麼“毒瘤”沒有被割除,反之,越長越大?建國初期,有一些立場不堅定的人,抵不住金錢和私人利益的誘惑,從而陷入了腐敗的泥潭,一失足成千古恨,越陷越深,進而不能自拔。“毒瘤”侵害着的不是人的身體,而是更強烈地腐蝕人心。比如:胡長清、成克傑等人,哪個不是在戰爭中出生入死,爲新中國的建設流血流汗的人,後來還是倒在了“糖衣炮彈”之下,晚節不保。
自古至今,“廉則國昌,腐則國滅”。所以,各國都明確的指出,我們要發展、要和平就需要廉潔作爲保障。我們還必須要有自己明亮的眼睛,識別是非,選擇真正適合自己和社會的路。“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒,粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”明代于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠像石灰一樣清清白白做人,廉潔從政。這首詩的價值就在於作者處處以石灰自喻,詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。他的“清白”,除了對國家耿耿忠心之外,還表現在廉潔的作風上。他儘管當官多年而且在景帝時期極有權勢,但從不受賄,所以被抄家時沒有什麼財物可抄。與此相應的是,他也不肯行賄,早年在地方任職時曾寫過此詩來表達這種高尚情懷:“手帕麻菇與線香,本資民用反爲殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。”手帕、麻菇、線香是當地土特產。他認識到,這些本來屬於民間的東西一旦用作賄物就成了災禍,所以上京時“清風兩袖”,一點兒也不帶,免得被人們說三道四,與其他官員的作風大不相同。于謙正是以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重,留芳千古。
古語云:“欲治其國者,必齊其家;欲齊其家者,必修其身;身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後平天下”。修身,不僅是一種自我約束,更是一種抵抗誘惑、防範於未然的方式。于謙的修身,正是一種反腐倡廉的真實寫照。歷史上以“廉”爲寶,受人愛戴者也多。
春秋時,宋國司城子罕清正廉潔,受人愛戴。有人得到一塊寶玉,請人鑑定後拿去獻給子罕,子罕拒不接受,說:“您以寶石爲寶,而我以不貪爲寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”
東漢時,楊震在赴任途中經過昌邑時,昌邑縣令王密山來拜訪他,並懷金十斤相贈。楊震說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意,說:“天黑,無人知曉。”楊震說:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去。
這些清正廉潔、務實爲民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。人民公僕孔繁森,任長霞的事蹟震撼人心,影響甚廣。是的,無論歷史如何變遷,無論時代怎樣發展,廉潔清正永遠是時代的呼喚,勤政廉政永遠是人民的期盼。
廉潔自律,修身立德,是我們新一代的責任,是我們年輕人的使命。我們要不斷提高自己,做好本職工作,守住自己的那口井,不越法律之線,努力成爲一名優秀的教師,讓你我攜手共築更加美好的明天!
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