金色的腳印讀書心得體會（多篇）

金色的腳印讀書心得體會 篇一

十六年前，餘秋雨老師和鳳凰衛視的工作人員們一起踏上了探訪人類文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年後，在父親的推薦下，我閱讀了這本書。拿起這本父親曾經在多年前讀過的書，一陣時間的滄桑感不禁飄過。十六年很長，從二〇〇〇年到現在，我們生活的變化翻天覆地；十六年很短，和那些曾經繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經習慣了按年月度日，餘秋雨老師一行人的旅途四個月有餘，乍一看不算太長，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖着文明的旅程融進了時間這條蒼老的長河。

翻開書，父親當年的圈圈點點映入眼簾，這是對這次行程最好的註釋。起初我並未對這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺得這次活動很有創意很新穎，但卻對餘秋雨老師爲什麼參加這次活動而感到不解，爲什麼一個人會不辭辛勞，不顧危險，用行車這種方式完成對文化遺蹟的考察？隨着閱讀的深入，我逐漸深深地體會到，這是因爲一個文化學者的責任與良知。在書上我又似乎找到了一些答案：

撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵自己。

去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經歷五千年風雨滄桑卻仍舊煥發生命力的奇蹟。

這樣應該會對歷史和文化有所敬畏與反思，應該會對當下和自身有所瞭然。餘秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步；與文章相比，我更關注生命；與精 細相比，我更傾情糙糲。”好像又是專門說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰賽”，這是一場按照當年玄奘西行取經的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長好幾百公里，和餘秋雨老師的行程有點像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：

路爲紙，地成冊，行作筆，心當墨。

希臘——夢醒時分

遊記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的聖火，波光粼粼的愛琴海，還有氣勢恢宏的巴特農神殿了。餘秋雨老師對它們的描寫已非常細緻，在此就不贅述了。關於奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。

古代運動會發源於希臘的奧林匹亞，這裏還保留着競技場的遺蹟，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當時的壯觀與輝煌。爲什麼運動會會發源於這裏？因爲在希臘文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發揮到極致再結合在一起，纔是他們有關人的完整的理想。”這也正是中華文明沒有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關係上，很少關注個人的發展與完善。既然這是文化遺留下來的不足，我們是不是可以試着從自身去改變一下呢？有很多問題不是沒有辦法實施，而是沒有辦法清楚地認識。

希臘很美，真的很美，但我們現在看到的希臘早已是經過痛苦沉澱過的美，這種痛苦包含着希臘人和希臘文明被統治和侵略的血與淚，美得乾淨，美得悠閒。如果把古代希臘比喻成一場夢，那麼現在的希臘便是夢醒之後眼中的光芒。餘秋雨老師關於雅典城邦衰落的評論膾炙人口：“文明之所以成爲文明，是它與周際的生態相比較而言的。因此，它註定要與野蠻和愚昧爲鄰。如果兩個方面屬於不同的政治勢力，必定時時起戰火；如果兩個方面屬於同一個政治範圍，必定天天有內耗。由此想到了魏晉南北朝時期和孝文帝改革，很有道理。

希臘遊記中臨近末尾的一篇很讓人感動，標題爲“我一定復活”。講的是希臘的一個組織，幾個教授向全世界遊客呼籲把巴特農神殿中的精華雕刻從大英博物館中請回來。還有希臘一位已故文化部長的話：“我希望巴特農文物能在我死之前回到希臘，如果在我死後回來，我一定復活。”讀完之後稍有點憂傷，捫心自問：我們的文化自覺與文化尊嚴還在嗎？

埃及——一直神祕下去

餘秋雨老師關於埃及寫了很多思考與感悟，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。

埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建於四千年前。歷經了四千多年的風雨洗禮，金字塔不僅巋然不動，而且石方之間連一個薄刀片划進的細縫都沒有。這樣的世界奇觀，卻因爲史書和文字的消失，沒有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受着人們的讚譽和惋惜。

曾經輝煌一時的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的衆多遺蹟，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中華文明在歷經了歲月的沖刷後頑強地存活了下來，“文明如果追求神祕和封閉，結果只能故步自封，終於難以爲繼。”“中華文明之大，相當一部分取決於它的普及企圖和傳播力量。”文明傳承的載體可以是書本，可以是建築，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創新，發展。由此聯想到現在討論的“西化”問題。中華文明向來包容，吸收了如佛教等衆多外來文化，發展至今，文化交流不應成爲一種障礙。但很多人憑着自己對文化的一知半解，用西方的觀點對中國文化指手畫腳，有些可悲。我認爲文化的交流應該建立在已經掌握一種文化精髓的基礎之上，這樣的交流才能取長補短，也不至於丟棄了自己的觀點。爲什麼很多人做不到這一點呢？因爲浮躁。新事物這麼多，新思想這麼多，而現在的社會如同跑步機一般容不得人們有半點的喘息和思考，在激烈的競爭中人們倒也變得“單純”起來，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞調查中的一個煤礦老闆，哪裏會把環境放在眼裏中。一想到現在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺得一絲哀傷。

以色列——綠洲的國度

一說到以色列，耶路撒冷必須要提到。作爲三大宗教聖地的耶路撒冷承載了太多。災難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現在這個蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因爲這裏有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個國家。

以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術。塵黃的沙漠硬是被裝點得五顏六色。餘秋雨老師稱這是“向自然爭奪”。當時以色列和巴勒斯坦關係非常緊張，經常發生流血事件，寸土必爭，但這些和“向自然爭奪”相比，是不是過於渺小了些？人類誕生纔多久，就在自然面前彼此爭鬥，你死我活。而自然呢？只是笑笑，在它看來只不過幾天的時間，連勝利者的蹤影都會消失。一個成熟的文明不應該是這樣。就像餘秋雨老師所說：“當人們終於懂得，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上正路了。”

不要流血。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。餘秋雨老師和他的妻子在悼念牆上用漢字寫了三遍“和平”。這樣的虔誠與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。

但願全世界的文明，無論是過去，現在，還是將來，都能如此。

約旦——在縫隙中生存

約旦和以色列相同，也是一個沙漠上的國家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠着約旦河旁的公路維持着脆弱而堅強的生命。地理上的劣勢使約旦別無選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康，並在國際社會上產生了深遠的影響。

家家有本難唸的經，對於不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態不同，面對的問題和解決方案都不盡相同。作爲中華文明子民的我們，不必太過擔心像約旦那樣沒有選擇的問題，相反我覺得我們應該學會珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什麼形式的侵略，都是把一種文明強加在另一種文明的頭上，結果呢？大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲，勿施於人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學。

那麼文明也應該一樣，心存感激，尊重他人。

伊拉克——可憐與無知

如果說希臘文明閃耀着光輝，那麼比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經伊拉克。按理說伊拉克所在地區的歷史久遠，應當有所繼承和發展，但事實恰好相反，這裏全都是被槍炮毀滅過的痕跡，包括文化。文明消亡的表現之一便是權力和利益凌駕於文明之上，成爲統治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這裏當然有國外強權政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統府的官員們，他們的責任呢？在這片國土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發生於任何一個國家。

快要離境時，餘秋雨老師採訪一個十四歲的女孩問：“你是不是也像大人們一樣討厭美國？”女孩用流利的英語說：“人民不討厭，政治討厭。它沒有理由強加給別人。”“那你爲什麼還學英語？”“語言是文化，不一定屬於政治。”理性的光芒就這樣綻放在了世界上最危險的地區上的一個十四歲小女孩身上，而且是那樣璀璨奪目。想想平日裏看新聞評論時，作爲文明從未斷裂過的中華民族的一員，理性又在哪裏？

伊朗——學會和平與寬容

伊朗也算是一個王朝更迭頻繁的國家，但其中有幾個統治者因寬容仁慈而出名——居魯士和大流士。公元前六世紀的米底王國被來自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當初被尼布甲尼撒擄掠來的數萬猶太人，還對各民族的宗教及其尊重。這在當時以殘酷爲代名詞的巴比倫實屬罕見的。他的後繼者大流士倡導天下各國應平等往來，和睦相處。他們共同倡導的和平睦鄰關係對後世產生了深遠影響。縱使時間流去已有千年，這兩位統治者的執政理念被永久的記錄在史冊上。

儘管兩位統治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所爲卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強調，寬容也無需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來他對少數民族的和平外交政策，最終的結果非但不是戰爭，反而是“天可汗”這個至高無上的稱號。又想起西方國家宣傳的“中國威脅論”，中國發展起來就一定會和其他國家血刃相見嗎？中華文明的根源主張和平自守，戰爭在人們眼中不是解決問題的途徑。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財富，那麼它最終要麼走向滅亡，要麼被衆多力量所制衡，終究沒有稱雄時的威風凜凜。如果從這個角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。

不管於國家還是一個人，和平與寬容都是一種成熟後的道德。

巴基斯坦——發現和玄奘

巴基斯坦什麼最有意思？車。說的確切一點是改裝車，說的形象一點是棺材車。關於對棺材車的記述餘秋雨老師已經寫了很多。讓我好奇的是爲什麼這裏的人們熱衷於把車改裝成這個樣子。餘秋雨老師沒有說，卻論證了美與醜的關係。這就給我留下了廣闊的猜測空間。這究竟是當地的貧窮導致的還是文化導致的？如果是貧窮的原因，買輛車已很不容易，更何況改裝還是一大筆費用？如果是文化原因，爲什麼在曾經誕生了犍陀羅這一偉大藝術瑰寶的地方，人們的審美觀念會發生如此巨大的轉變？既然人們都願意把錢花在改裝棺材車上，爲什麼不願意投資教育呢？赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙於面子還是承認了自己的貧窮而引發的心理上的畸形競爭。所有的一切都不得而知。

當然以上的猜測全部是出於我個人的無知，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣。

但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來，是因爲這裏有法顯和玄奘來過的地方。文明不是流行於一時的景物，而是貫穿在骨子裏的堅強。在現在的探險隊員都認爲艱苦危險的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進用腳步度量出山的高低，路的長短。

首先驚異於他們是靠什麼挺過了這段旅程。餘秋雨老師曾經說，古代中國走得比較遠的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。其中具有明確的文化意圖並能遠行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵他們的正是文化本身，換句話說，便是信仰。這就是信仰的力量。

想到許多人說中國人沒有信仰。記得白巖鬆曾經說過，有一億人說他們信仰共產主義，有一億人說他們信仰各種宗教，那剩下的人呢？好像沒有信仰。不知道現在社會上的浮躁和信仰的缺失有沒有關係。如果有的話，就想想法顯和玄奘當年走過的路和他們的心吧。

重新說說這兩位僧人的遠行。正如餘秋雨老師的這句經典的總結：

“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個血肉之軀作爲船筏。”

印度——矛盾的集合體

印度是佛教的發源地，是一個曾經讓無數僧人神往的地方，但在餘秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個矛盾的集合體。它有童話般美麗、傑出的建築泰姬陵，有曾經領導印度走向民族獨立之路的聖雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機，也遭受着大範圍的整體貧困，也有嚴重的污染和落後的管理……當所有的一切都融合起來，不論古今，不分先後，就形成了現在的印度——一個矛盾的集合體。

但在我看來，現實問題的嚴重性掩蓋了曾經輝煌一時的印度文明，因爲沒有一種文明適合生存於這樣的狀況之上。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，這也是我認爲的任何文明的基礎，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。

貧困會給一個國家帶來很多災難，包括物質上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題，這樣以後談民族復興纔有希望。

結語——思想的啓示

讀完了，感覺很快。餘秋雨老師的這本書以遊記的形式記錄了整個旅程的險象環生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊涵着新的思考，在字裏行間流露着一位文化學者的責任感與使命感。讀來永遠新穎，不會睏倦。

其實這本書的讀後感寫得很費勁。餘秋雨老師在每一篇中的思考都發人深省，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨着原來如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態下完成閱讀的，更像是一次思維的啓迪或掃盲運動吧。要提筆寫，真不知該寫些什麼。但有一點我要感謝餘秋雨老師，他讓我感到了自己還很無知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以後要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書，可以讀出人性的一些最基本的東西。

這本書給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點我比較感興趣。

一個是文明與權力的關係。一直以來我認爲文明滋養了權力，權力只是文明的一個重要組成部分，雖然權力的運作會導致文明的興盛或衰亡，但它們仍然是從屬關係。如果權力導致了文明的毀滅，那麼應該從文明自身找原因。而餘秋雨老師講到：“文明和權力畢竟是兩個秩序系統，至少在古代一直沒有找到協調之路，因此兩方面遲早產生牴牾。兩方面的力量越強，牴牾也越嚴重，而嚴重牴牾的結果必然是嚴重失序。”原來它們之間還可以分得再開一些。不是所有人文災難都是文明的錯。

還有一點就是文化學者的責任。以前我一直以爲文化學者的工作大多應該在研究浩如煙海的典籍，有時聯繫中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而餘秋雨老師以車輪考察各個文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑑，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經時間不夠，更何況是多種文明。於是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經誤傳的信息作爲判斷的基點，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應該抓緊時間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱。”那麼，對於我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓沒有錯：

讀萬卷書，行萬里路。

金色的腳印讀書心得體會 篇二

如果有人問：世界上最甜美的是什麼？我會毫不猶豫地說：愛和關懷是世界上最甜美的！讀了‘綠山牆的安妮’這篇文章之後，我更加深刻懂得了關愛能讓別人無比幸福，同時也能帶給自己無限快樂，所以我認爲愛和關懷是世界上最甜美的！

‘綠山牆的安妮’講述了馬修一家收養了活潑可愛，純真而又愛幻想的安妮，她不斷地闖禍，又不斷地改正錯誤，在朋友、家人和老師的關愛下快樂地成長，走向人生幸福的道路。安妮是一個長着紅髮的小女孩兒，她因此而自卑，但當她感受到身邊的親人們給他的溫暖時，她已經是個快樂的孩子了。她因爲個性比較鮮明而不斷地被批評，但文中每次描寫她犯錯誤時，馬修、瑪瑞拉、戴安娜這些她的親朋好友都會安慰她，鼓勵她，給她以關愛，教會他如何面對和糾正自己的錯誤。正是因爲她生活在這樣有愛、有關懷的溫馨氛圍中，她纔不會覺得孤單和寂寞，最後走上人生的正軌。

愛和關懷是甜美的。無論是接受愛還是給予愛，你都會感到無比幸福和快樂。回想學過的文章，‘唯一的聽衆’中老人的關懷讓作者成爲音樂天才；‘窮人’中桑娜樂於助人保住了西蒙孩子的性命；‘別餓壞了那匹馬’中殘疾青年對作者的關心，讓作者安心讀書；‘用心靈去傾聽’中蘇珊和湯米是同樣的快樂，無論是給予還是接受。

我們何嘗不是生活在愛與關懷的世界裏。同學間的互幫互助，老師的耐心指導，父母的細微關心，鄰里之間的相互謙讓……這使我們的生活充滿了色彩，讓世界充滿了愛！

愛與關懷是世界上最甜美的！愛與關懷是人與人之間良好溝通的橋樑，愛與關懷讓人間萬分溫暖，愛與關懷讓人們生活在幸福的世界中！

金色的腳印讀書心得體會 篇三

《金色的腳印》這篇課文是以主人公正太郎的觀察視角爲明線，以正太郎與狐狸一家日益親近的情感及行爲變化爲暗線，體現了老狐狸愛子之情，展現了動物之間生死相依的那濃濃的親情，歌頌了愛的力量，讚美了人與動物之間相互信任、互相幫忙、和諧相處的完美關係。

三隻狐狸，一個男孩兒，一個愛心，構成了一個感人的故事。是啊，大自然是人和動物共同的家園，人類要和動物和睦相處，這個世界纔會更加完美。

在我以前上幼兒園的時候，我在路旁買了一隻小雞，又怕它孤單，所以我又買了兩隻。

回到家裏，我迅速把小雞們放到一個箱子裏再放到陽臺上。我又在箱子裏放了點兒小米粒，它們高興地吃了起來。

第二天早上，我又來到陽臺，卻發現它們什麼都不吃了。我又叫來了媽媽，媽媽說這是因爲它們只呆在箱子裏，不能吸取大自然的新鮮空氣而導致這樣。中午，我來到假山，把小雞們送到了它們的家園。

直到此刻，我才明白，動物是屬於大自然的，大自然、動物、人類和睦相處，纔會共同構建一座屬於大家的“和諧樂園”。

從此刻起，我要和動物們構建一個新的友情(友誼)，讓動物們和人類零距離地接觸，這樣，纔會多讓地球生存幾億年！使人和動物的友情永遠都不可摧毀。這，就是愛的力量！

金色的腳印讀書心得體會 篇四

前幾天，我們學了《金色的腳印》這篇文章。至今，那濃濃的情誼還感動着我。

這篇文章，我才明白了狐狸並不是沒有良心的，它們也有善良的一面。就比如文中：“路上，正太朗一不留意，踩到了崖邊的積雪上和雪塊一齊頭朝下栽了下去，失去知覺。不知過了多長時間，正太朗得覺臉蛋熱呼呼的。他費力地睜開眼，朦朧中看見一隻大狐狸正不停的舔他臉頰和嘴脣。另一隻蹲在他的胸脯上，溫暖着他那疲倦身子……”它們懂得知恩圖報愛是偉大的。不但人的心裏蘊藏着這種無微不至的關懷，在動物裏也有。不管它是多麼兇猛無情的動物。在它們的心中，那份親情永遠是最寶貴的，永遠散發着金色的光芒。

就以這篇文章裏的狐狸來說吧。雖然小狐狸是被鐵鏈拴着的，老狐狸也分明明白這樣做是徒勞的，但它們還是一有空就咬那根拴鐵鏈的木樁。它們不在乎累嗎？不，它們在乎。但是爲了救出自己的孩子，它們寧願上刀山下火海，這點算得了什麼？這種生死相依、愛子情深的親情怎能不讓人感動呢？它們所留下的腳印難道不是金色的嗎？

不是互助的。只要每個人都伸出援助之手，獻出自己那九牛一毛的關愛，哪怕根本不引起人的注意，但是我相信：有付出就有回報。這種報答有可能是至關重要的，是永久溫暖着心的一絲愛意！

《金色的腳印》這篇課文的主人公正太郎，當時是可憐這些狐狸們而給它們送食物吃，但是出人意料，當自己在生死關頭時狐狸救出了自己，動物都是有靈性的，當你關心它時，它會想盡法地報答；當你殘害它們時，它也會傷害你。動物和人類同在藍天下，同在大地上，讓我們一齊來關心、保護它們，跟它們交朋友，一齊在共同生存的天地裏玩耍，我替動物們在此呼喊：“請口下留情，我們不是桌子上的飯菜，人們使用的材料，是一個個小生命！拿出你們的良心吧，我們會報答你們的！”

讀了這篇文章，兩種情意--親情、友情一向震懾着我的良心。

金色的腳印讀書心得體會 篇五

在寒假中，我閱讀了《寶葫蘆的祕密》這本書，它讓我受到了很深的教育。

故事講述了一個叫王葆的小學生，因爲不滿同學們對他得看法，所以自己一個人來到河邊釣魚，在無意中發現了一個寶貝—寶葫蘆。這是一個有魔力的寶貝，可以滿足他的主人的任何願望，條件是不能讓任何人知道這個祕密。王葆接受了這個條件，從此過上了“幸福”的生活，而且不是一般人享受的幸福。比如他要演講比賽，想要一份演講稿，馬上就會有一份演講稿出現在桌子上；如果他想買東西沒有錢，他的口袋裏立刻會有一大把錢任他花。王葆自以爲獲得了一件神通廣大、魔力無邊的寶貝，可以讓自己過上幸福的生活，但是這些“幸福”的生活，卻給王葆帶來了不少麻煩。從次，他得屋裏有多處了許多千奇百怪的東西，當別人問起怎麼回事，他總是撒謊說是替別人寄存的。他每天躲着自己的朋友，生怕別人問起關於他的事。後來王葆才得知，寶葫蘆變出來的各種東西，原來都是別人做好的：演講稿是別人寫好的；花草是別人培養的；機械模型是別人做好的。最終，紙包不住火，王葆出賣了寶葫蘆。

人每時每刻都在想着不勞而獲，卻忘記不勞而獲對別人的損害，以及對自己的麻煩。

我們都要不能做損人利己的事，應時時刻刻爲別人着想。

《寶葫蘆的祕密》讀書心得600字5

今天，我看了一本書，它非常有趣，你一定想知道是一本什麼書吧，告訴你吧！那是一本《寶胡的祕密》，下面我就給你說一下里面有趣的內容吧！

本文的主人公是王葆，他並不是一個壞孩子，他挺想學好，肯做好事，關心集體，熱愛同學，但是他有點懶，不愛動腦筋，什麼都想要現成的，遇到麻煩的事，就幻想有一種寶貝，幫他做事情，自己不用費腦筋，想要什麼就有什麼。後來王葆無意中得到了一個寶葫蘆，他想要什麼，寶葫蘆就會爲他實現什麼，不過這事是不能讓第二個人知道的，原來，如果有第二人知道他有一個寶葫蘆能變出各種東西，那麼寶葫蘆從此以後就變不出東西了，從此王葆心裏就一直藏着這個祕密，不敢跟別人講，甚至對他最親的爸爸也得撒謊，整天無所事事，生活失去了意義，最後當王葆知道了寶葫蘆變的東西其實是把別人做好的東西拿給他時，他就氣得拼命要把寶葫蘆砸碎、燒掉，再也不要它了。

這個故事讓我明白了一個道理，做什麼事都要自己去奮鬥，不能坐享其成，不勞而獲，天下沒有天上掉餡餅的美事。

金色的腳印讀書心得體會 篇六

這天，我們學習了《金色的腳印》一課，學完之後我覺得自己受益非淺。

這篇文章主要寫了：正太郎家的男傭人從樹林裏撿回了一隻小狐狸，幾天之後，他看到老狐狸冒着危險來給小狐狸餵奶，之後又在正太郎家做了窩。正太郎發現了這些，不但沒有告訴大人，而是細心地照顧狐狸一家，之後就和狐狸一家有了深深的感情。有一次他爲了救小狐狸而栽進了懸崖，之後還是老狐狸爲它暖身子救了他。

我讀了之後想起以前媽媽在我小時侯給我講過關於狐狸的故事，在我心目中狐狸是狡猾的動物，又是騙烏鴉嘴裏的肉，又是偷農民家的雞。可學了這篇文章之後，讓我明白狐狸也是有感情的，還知恩圖報呢！文中的小狐狸和正太郎十分友好，一看見他就舔他的手！在正太郎精心照顧下，老狐狸也和他有了感情！每當正太郎自己一人在家的時候，老狐狸就進正太郎的屋子裏，在正太郎的屋子裏踱來踱去。那次，安田先生把小狐狸帶走了，正太郎立刻就去安田先生那要把小狐狸要回來還給老狐狸的時候，在半路上，不留意栽進了懸崖，老狐狸把他救上來。

其實，並不是每個動物都是兇殘的，也不是每個動物都吃人的，這都是讓人們給逼的。

金色的腳印讀書心得體會 篇七

源寒假裏老師介紹我們讀了一本書，《小飛俠彼得潘》。《小飛俠彼得潘》這本書主要講的是，一個小女孩溫迪一家人，過着平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闖進他的家，被保姆狗娜娜發現了，彼得潘匆忙逃離時，他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了，彼得潘和小仙女玲叮噹再一次偷偷來到溫迪家想拿走自己的影子，並結實了溫迪和他的兩個弟弟，還教會了他們飛，把他們帶到了神奇的夢幻島，在那個地下之家裏，溫迪給一羣小孩子當起了媽媽，他們很開心。但是沒過多久，溫迪開始想回家了，可是除了彼得潘沒有人願意和他回家。

當溫迪帶着他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克，將溫迪他們抓了起來，彼得潘知道立即衝向海盜船，用自己的勇敢機智戰勝了海盜霍克，將他們帶回了溫迪家，不想長大的溫迪還是長大了。我剛開始讀的時候，感覺這本書很無聊，特別是溫迪的爸爸達林先生，他對保姆狗娜娜很不友好，讓我感覺這本書更沒意思了，但我還是堅持的讀了下去當永遠長不大的彼得潘出現了，我卻被他深深的吸引住了。

我喜歡彼得潘，雖然他有些驕傲自大，但是他珍惜友誼，機智勇敢，面對兇惡的海盜霍克沒有退縮，雖然彼得潘個子小，長不大，但是我們長得高大的人也不一定能夠做得到。

我也很喜歡溫迪，他美麗，溫柔善良，最後回家了還會帶着那些小孩子們。但是我覺得他不應該不告訴父母就跟彼得潘去夢幻島，如果我們偷偷的離開家，離開爸爸媽媽，那他們得多着急，多難過呀！我很羨慕彼得潘，他不用長大，不用有那麼多的煩惱。我也很喜歡那個夢幻島，但是我不想離開家離開媽媽。“有媽的孩子像個寶。”我們在家裏有父母的疼愛和呵護，我們纔是最幸福的孩子。

金色的腳印讀書心得體會 篇八

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對於這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，於歷史的長河來說，無非是些平凡事。對於平凡，我素來都是這樣認爲的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據說這部小說在正統文學史上沒什麼地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居於主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過複雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮鬥與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣迴腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生於此，長於此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮鬥、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那麼地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部鉅著：爲了紀念那片貧瘠的土地，爲了紀念那個輝煌的年代，更爲了紀念那裏樸實無華生生奮鬥的人民。

我很喜歡路遙對於這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物裏他描寫着人性中的善與美，醜與惡。在他的世界裏，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙爲我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：儘管命運是那樣的不公，儘管社會有那麼多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮鬥、勇往直前終能獲得最後的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

金色的腳印讀書心得體會 篇九

讀《變形記》，很大程度是受到課文中節選那一節影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之後，發現自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結束呢？孤獨接踵而至，怎麼辦呢，面對無法改變的現實，一家人終於接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合着，事情似乎得到了緩解，不過，經濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想剋制，卻又剋制不了。理智已經失控，回憶佔據了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是噁心的爬蟲，他渴望回到過去！但對過去又十分恐懼，以致於有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最後，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍着走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。