山海情的心得體會多篇

山海情的心得體會篇1

這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不爲人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀了這篇文章，知道了阿長的什麼樣後，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節……全文並沒有介紹阿長怎麼怎麼好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許願，相信夢想，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎麼買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店?她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個人心裏都有一個答案，因爲每個人心裏都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因爲她有一顆到死都善良的心。

我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善於發展的眼睛。

山海情的心得體會篇2

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名着，有些地方誇張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風格截然不同。

?山海經》從女媧補天、神農氏炎帝、精衛填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啓建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分佈於東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱爲海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。

讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：我出生入死就是爲了讓百姓過上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲。這充分說明炎帝是個很關愛百姓的好首領。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪;還有一種鳥，長了一個頭，三隻眼，四隻翅膀，三隻尾巴，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對鳳凰涅盤有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方羣山中的一種象徵吉祥的鳥，鳳凰死後會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強的生命力，這就是鳳凰涅盤。鳳凰只有在天下太平時纔會出現，並且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說家有梧桐樹引來金鳳凰呢。

?山海經》是一部古典文學名着，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收穫。

山海情的心得體會篇3

我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。

阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者明白是他害死了他心愛的隱鼠後{一隻老鼠}便有些厭惡他了，自從這件事之後，小作者便改口喊她阿長了。之後，由於阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不厭惡阿長了。

有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經，畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不細心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過於念念不忘了，連阿長都來問“山哼經”是怎樣一回事。大字不識的阿長休假過後，居然就遞給了作者一包書，高興的說：“哥兒，有畫的山哼經，我給你買來了。”讓作者從此對他產生了無比的感激之情。以後，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。

看似簡單的買書一事，其實裏面包含着阿長對作者的無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自我口袋裏的血汗錢去買的。目不識丁，口中說着“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最終一句“仁厚黑暗的地母啊，願你在懷裏永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，彷彿我也看到了愛講故事，睡覺擺着大字的長媽媽……

山海情的心得體會篇4

?山海情》是一部脫貧攻堅劇，圍繞西海固人民羣衆移民搬遷，克服困難，脫貧致富展開。故事中的種種衝突矛盾像極了我們在脫貧攻堅道路上的障礙，也正是因爲這部劇的劇情貼近實際而引發了大批在基層一線脫貧幹部的有感而發。

“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋”，樹立“一往無前”的堅定恆心。“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。”只有一直向前，絲毫不停頓，才能距離目標越來越近。雖然我國脫貧攻堅工作已經取得了巨大成果，但目前全國還有52個貧困縣未摘帽，2707個貧困村未出列，建檔立卡貧困人口未全部脫貧。雖然同過去相比總量不大，但都是貧中之貧、困中之困，是最難啃的硬骨頭。扶貧幹部此刻決不能有鬆口氣、歇歇腳的思想，要懷着堅定的恆心、必勝的信心、乘勢而上、一舉攻克最後的堡壘。要始終堅持精準扶貧、精準脫貧，做到扶貧對象精準、幫扶責任人精準、扶貧措施精準;始終堅持真扶貧、扶真貧，杜絕形式主義、官僚主義，將各項幫扶政策落實到底。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，發揚“吃苦耐勞”的鬥爭精神。蒙古馬既沒有舒適的馬廄，也沒有精美的飼料，卻可以在風霜雨雪的大草原上縱橫馳騁，靠的就是吃苦耐勞、敢於同困難作鬥爭的精神。“中華民族偉大復興，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的。”消除絕對貧困，實現脫貧攻堅全面徹底勝利的征途同樣不是平坦的，還有着許多坎要邁，許多關要闖，正是在這關鍵時刻，黨員幹部更應該弘揚吃苦耐勞精神，深入到基層，帶頭謀發展、促發展、助脫貧。同時，吃苦耐勞並不是下到艱苦的基層就行，而是需要擼起袖子真抓實幹，要堅持探索、堅持實幹，努力爲貧困村、貧困戶找準路子，樹立獨特的標識，以產業發展助推脫貧致富。

“海到無邊天作岸，山登絕頂我爲峯”，保持“不斷奮鬥”的拼搏意志。元朝時期蒙古馬曾隨蒙古騎兵南征北戰，立下汗馬功勞，而到解放戰爭時期，內蒙古騎兵參加大小戰鬥656次，殲敵2.2萬多人，爲中華人民共和國的誕生建立了赫赫戰功。“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮鬥的起點。”扶貧幹部要保持蒙古馬不斷奮鬥的拼搏意志。一方面要鞏固現有脫貧成果，防止返貧，要深化貧困戶扶貧扶志工作，要保持扶貧政策穩定性，扶上馬再送一程;另一方面，要探索脫貧攻堅與鄉村振興的有機銜接，進一步完善產業支撐體系，解決“人走戲散”之憂，完善公共服務體系，解決農民養老之憂，完善鄉村治理體系，解決陋俗困擾之憂。

山海情的心得體會篇5

魯迅的父親得了肺病，醫師給了不對的藥方，耽誤了醫療的時間。之後，魯迅去日本學醫，想學好醫術，救病治人。不過他發現羣衆精神麻木，比身體上生病嚴重多了。從而他放棄了醫學，用筆來覺醒當時民衆的精神。

阿長與《山海經》節選了魯迅很多文章，全是喚醒民衆的文章。

魯迅先生寫的《藥》讓我印象深刻。華小栓得了肺病，他的父親華老栓十分愛他，打聽了一個偏方：“吃人血饅頭”，想讓他不會死去。要知道這種肺病在當時是絕症呀!得知這個消息後，華老栓喜出望外。正巧在這這時，夏家有人鬧了革命，政府殺他，華老栓就惦記着買華家人的沾血饅頭救兒子。真是愚昧無知!夏家的人鬧革命是爲了挽救自己的祖國和民衆，但是被殺後，老百姓不但蜂擁而至地觀望，而且還買人血饅頭。華小栓最後還是死去了，這個藥是無效的。看似是華家、夏家的悲哀，其實是華夏民族的悲哀。

而阿長與《山海經》選登的《藤野先生》，寫的卻是魯迅先生從醫時期的事。藤野先生對孩子們教育的炙熱和寬容，對魯迅產生了很大的影響。他要魯迅抄講義，希望他的成績更好一點。魯迅抄的血管部分移了位置，藤野先生細緻地圈出來，並且和藹地對他說：“這樣一移作文雖然美觀一些，但是血管是血管，它不可能因爲這個，而改變本來的位置”。藤野先生對於魯迅熱心的希望，無倦的教誨：小而言之，是爲中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是爲學術，就是希望新的醫學傳到中國去。魯迅就這樣，很認真地學醫術。直到有一天，還沒下課，就上完了課，老師給魯迅等學員看了一些短片：是日本人戰勝俄國人的情景，中間總夾雜着一些中國人，因爲中國人時常做俄國人的勘察兵。最終做勘察兵的中國人要被槍斃，圍觀看着的，也是一羣中國人，他們都拍掌歡呼：萬歲!萬歲!在我們的耳中，是不是聽了感覺十分刺耳?嗚呼，我無法想象!於是魯迅棄醫從文，決心來挽救這些麻木的中國人精神，而不是救治人民的肉體。

每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中，瞥見藤野先生黑廋的面貌，似乎正想要說出抑揚頓挫的話來，便使魯迅突然增加了勇氣，繼續寫這些戰鬥文字。

讀到這裏，我知道了只要有了一顆精神富足的心，哪怕曾經你多麼弱小，你還是會發展起來，成爲強者。魯迅就懷着這樣的心，用筆當武器來喚醒每一位青年的心。每一篇魯迅的文章，都是治療精神的靈藥，讓我們讀着受益匪淺。每一次讀它，都讓讓我深深震撼。

山海情的心得體會篇6

喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經典，那本書就是《山海經》。打開書的那一刻，彷彿打開了另一個奇幻世界。

?山海經》分爲“山經”和“海經”，而“山經”和“海經”又各有分支。《山海經》主要描寫了地點、人、獸、神、植物，每個都是奇幻絢麗，各具特點的。至於如何瑰麗而動人心魄，原諒我就不在這裏劇透了，我只想談談讀後的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創造出來的，不是真實的，但我並不這麼認爲。

從《山海經》創作的先秦時期到現在，在中國乃至地球上，有多少物鍾消失，又有多少動物進化成跟原來截然不同的樣子?它們曾經在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經是很久很久以前的事了，現在我們只能在《山海經》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。

書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說曾經也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災害所毀滅，也有可能因爲大陸漂移，板塊移動而不復存在，誰都不知道這些人和物是被什麼從世界上抹掉的。《山海經》把它們留在了書裏，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡。現在，它們在真實的世界裏消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經》這本書的不朽。

有時候，我看着腳下這塊古老的土地，這是《山海經》的它們和他們生活過的土地，現在已經成爲了一個現代化的國家。曾幾何時，這片土地上有着許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑着，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存着，而現在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時間總是過得太快了，快得讓人無法駐足遠望，觀察美好。翻開《山海經》，翻開一個逝去的世界，慢慢體會那些在時間中流去的神奇事物，我是該爲它們和他們的神奇而感到讚歎，還是該爲它們和他們的逝去而感到感傷呢?

山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經》吧。

山海情的心得體會篇7

提到《山海經》，肯定有很多人會想：哎?這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。其實在國小課本里，魯迅就寫過他小時候讀《山海經》的故事，也就是長媽媽口裏的“有畫兒的'三哼經'”。

?山海經》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產、醫藥等諸多方面的內容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。

爲什麼我會記得那麼清楚呢?因爲裏面記載着許多奇形怪狀的生物，而且還有配圖。有些動物光想想就好笑：比如“酸與”，它有三條腿，二對翅膀，六隻眼。看到這裏，我不禁想：三條腿，走路要怎麼才能邁開步呢?二對翅膀，飛行會不會操作不過來而打架呢?

做爲一個志在成爲美食家的人來說，我經常在報紙或別的地方的文章中看見有人用到“老饕”這個詞，其實就是出自《山海經》裏的“饕餮”!饕餮，是古代漢族神話傳說中的一種神祕怪獸，傳說中是龍的第五子。《山海經》裏說它的特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴，性格貪婪，比喻好吃之徒，常見於青銅像。它曾經把自己的身體吃了。現在這個詞已經被人們用來形容資深吃貨以及懂吃的人。

在《山海經》，我還驚奇地發現：后羿射日、女媧補天、精衛填海、嫦娥奔月，這些語文書裏出現過的神話傳說故事，全出自《山海經》呢!

這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能，怪不得讓魯迅先生念念不忘。隔了這麼久遠的年代，我也被它深深的吸引呢!

山海情的心得體會篇8

從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的`每個章節、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與嚮往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。

但我認爲他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一直領着他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。

而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之後，長媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過於那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以後四五天，她穿着新的藍布衫回來了，並且幫小魯迅買了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

長媽媽在魯迅的生活中有着很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫着：仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，揭示了當時社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成爲那個時候的勞動婦女的經典形象。也同時讓我們去用心去關心身邊的每一個人。