修身月心得體會多篇

修身月心得體會篇1

黨的剛剛結束，全國各地掀起了學習報告精神的熱潮，高校自然是學習的主陣地，培訓期間，有幸聆聽了一場精彩的解讀，代表，南開大學黨委書記薛進文教授爲學員與南大百餘名師生作了一場生動的講座。

報告從包括“同志們”開始計算，一直到最後的“美好未來”，不含空格，一共28761字，涉及方方面面，我並不想像寫論文一樣一條條去抄，更不像新聞聯播一樣一點點去報，每個人對報告的體會不同，關注點也不同，我沒有高屋建瓴的理論基礎，也沒有高瞻遠矚的目光思路，結合講座僅從自身的體會談一點想法，就是教育。

報告第七節關於民生的諸多問題中第一段就提到教育。“努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育爲社會主義現代化服務的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，着力提高教育質量，培養學生創新精神。辦好學前教育，均衡發展九年義務教育，完善終身教育體系，建設學習型社會。大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜，支持特殊教育，提高家庭經濟困難學生資助水平，積極推動農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成爲有用之才。鼓勵引導社會力量興辦教育。加強教師隊伍建設，提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。”

這段精闢的論斷中至少傳遞出五個信息，首先強調了教育的重要性，正向《少年中國說》中裏說到“少年強則國強。”教育是民生之本，是國家復興的基礎，知識可以改變一個人的命運，同樣，一羣有知識的人可以改變國家的命運。古老的中國有四大發明，曾幾何時中國是多麼的強大，但因外腐敗的晚清政府不思進取，落後的教育制度培養出一批沒有使命感和創新精神的庸才，導致了屈辱的近代史，在日益發展的今天，知識越發凸顯出重要性，還記得《天下無賊》裏黎叔最經典的一句臺詞，“21世紀什麼最貴?人才。”的確，現在的生活無不聯繫科技，現代化的養殖，現代化的種田，現代化的生產，現代化的生活，大家可以聯想下從bb機、大哥大時代到功能手機現在發展到智能手機，有多少年的時間?六十年的時間，我們的祖國從一窮二白髮展到世界第二大經濟體;三十年的時間，我們的經濟從經濟發展到市場經濟;十年時間，我們的生活進入了數字化時代，沒有知識別說建設祖國了，起碼的生活都會遇到障礙，所以說教育是進步的基石。

其次，人才的培養要全面化。老師經常告訴我們，做學問首先要學會先做人。_同志改革開放的時候說面向四個現代化，號召青年學生“德智體美勞”全面發展。德在智前，說明人的品質是首要的，高知犯罪是現在社會不斷髮展出現的一個新詬病，我們在一味強調知識補充的同時確忽略了人品德的培養，有很多東西是不過時的，“五講四美三熱愛”永遠是時代的旋律，同時，教師自身師德的建設更爲重要，一位前輩告訴我，社會的誘惑是多方面的，如果你一旦選擇了教育和管理，你就要接受自己是中產階級者的身份，因爲教育事業是漫長的，是不可能讓你暴富的，教育考驗你的不僅僅是耐心，更是韌性。貫徹黨的方陣，培養出一批有責任心，有使命感，德智體美勞的接班人是教育的主旨。

再說素質教育，何爲素質教育?專家學者年年研究，各種文件裏年年提倡，其實到現在，我還沒完全體會到素質教育帶來的變化，因爲中國的國情和大學聯考制度不改革，素質教育就很難徹底進行，我認爲素質教育首先應該教會學生有社會公德，其次纔是學習成績。一個成績好的學生，沒有好的品德，就不是一個有素質的人，相反一個人成績平平，而道德觀念強的人，社會可能更會選擇後者。18歲的薛梟，在汶川地震的廢墟中被埋了80個小時，因獲救時說的第一句話“我要喝可樂”逗樂了悲慟中的國人，在聯繫不上家人的情況下，他平靜地爲自己的截肢手術簽字，堅強樂觀。如今，薛梟已是上海財經大學的大一新生，拒絕了家人陪讀，從頭開始學習用左手生活，還忙乎着參加各種大學活動。我們的素質要更多的培養出心理健康，陽光開朗，堅韌不拔的孩子們。

去年我在甘肅掛職，走訪了很多鄉村學校，無論是辦學條件，還是師資力量，都無法和城市相比，甚至都不如縣城的學校，教育資源的不平衡嚴重製約着我國的發展，身邊的同事們爲了孩子能進一個所謂的好學校，絞盡腦汁，爲了買套學區房，動輒二三百萬的投入，“不讓孩子輸在起跑線上”，這句話影響了70後，80後，幼兒園的牆上清楚的印刷着三句話“爲了一切孩子，一切爲了孩子，爲了孩子的一切”所以，只要是爲了孩子能接受到更好的教育，所有家長都認爲付出是值得的。教育資源的不公平反映出的不僅僅是教育的不公平，更是社會的不公平，武漢大學四大名嘴之一，政治與公共管理學院政治學與國際關係副教授尚重生稱，“寒門再難出貴子”的現象是客觀存在的。首先，大學聯考的題目對於農村的孩子不利，比如考試中出現的一些網絡語言，農村的孩子可能沒接觸過;其次，“寒門學子”大多信息面狹隘;再次，寒門學子社會關係匱乏，不利於他們的發展。尚重生提出了擔憂：未來“貧二代”越來越多，社會斷裂，貧富矛盾增多，不利於社會安定。良好的教育確實需要大量金錢，胎教要錢，早教班要錢，各種興趣班要錢，未來的十年，希望良好的教育能讓更多的人受益。

最後說教育的擔當者，教師。韓愈作《師說》“師者，傳道授業解惑。”中國自古就是尊師重教的國家，老師在人們心目中的地位很重要。俗話說“沒有教不好的學生，只有教不好的老師。”這主要是從教師的技術層面去說，作爲一名教師，首先是品德的修養和情操的高尚約束自己的行爲作風檢點，約束自己的品德以禁止道德敗壞，約束自己的生活作風正派，可以立於講臺的品德修養之人，纔可以成爲教師，這個纔是教師的師德。教師是人類靈魂的工程師，“範跑跑”是個例，虐童、猥褻者更是教師隊伍中的敗類，我們更要去看那些最美的教師，__年“最美鄉村教師”感動全中國;汶川地震，譚千秋、張米亞、翟萬容、劉寧、周汝蘭等等，他們在最危難的一刻，用自己的無私向世人展示他們的良知，展示他們作爲人民教師的高尚情操，他們用獻血甚至生命維護了教師的尊嚴，鑄就了師魂。身正爲師，德高爲範，向所有優秀的人民教師致敬。

學習是永無止境的，要完全領會報告裏的精神還需要更多的實踐，努力吧，不僅僅因爲自己是名黨員，也不因爲自己是名教師，更不是聽完報告後的激動，真正讓自己靜下心來思考的動力來自於對未來的憧憬。

修身月心得體會篇2

也許在每個人在心靈裏存在的我對你錯的潛認識，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時候，在把別人評價得一文不值的時候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉啊，在把別人看成佛的時候內心是什麼?在把別人看成糞土的時候自己的內心又是什麼? 在指責別人是一團漆黑的時候，先想想自己的內心是不是冰清玉潔呢!

大多數人在遇到問題時總會把責任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯。我也是大多數人中的一員，但我反省過自己，同時也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時，什麼纔是真正的辦法?我覺得修德思己過 責人先責己是個好方法，所以，在遇到問題時，要有一副好德行保持鎮靜，不要過早下定論;而是應該首先考慮一下自己有沒有錯。

本來，在這之前我的個人辦公用計算機系統有故障，不能使用，重裝後的系統microsoft office很不好使用,做課程註冊表時不知何故鼠標反應太慢，很是令人頭痛! 後來請來學者才知未裝鼠標硬件驅動程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發現刪除多餘信息時電子表格會錯位，以及複製粘貼課程代碼敲錯數字鍵,另外，還自以爲是，以爲節約紙張,故意別出心裁地取消了紙質件每頁的表頭,終於造成教務老師無法及時錄機的後果。

當初，教務老師提出我的註冊表有問題，心裏還不以爲然，我就去查看，逐一對原表中數據進行復核，反覆看，都沒有看出什麼問題，暗自以爲是她在給我找茬呢!當她把我交的原件拿出來覈對，纔看真的有誤啊!事實勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責之感和對同事的歉意無以言表。

這件事讓我想起了小時候聆聽過的一個哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個老太太坐在馬路邊望着不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那裏走過去，她就善意地提醒道:那堵牆就要倒塌了，遠着點走吧。被提醒的人不解地看着她，大模大樣地順着牆根走了過去，那堵高牆沒有倒。老太太很生氣:怎麼不聽我的話呢?!又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆終於倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個人提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責備別人輕而易舉，責備自己難以開口一樣。所以說， 許多危險來源於自身。

照鏡子、日三省。 每一個共產黨員及幹部若能做到平常堅持修德思過，敬業做到勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，責人先責己，就可防患於未然，就會少許多的失誤，少犯許多錯誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責人之時多，責己之時少。其實人應當像看別人的短處一樣找自己的短處，並加以改進，纔可以使自己有所進步，從而提高自己的修養。

古人云：不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?，假如我們每一個黨員同志尤其是黨員幹部，無論在什麼崗位上，也無論地位高低，都要經常思考自己的過錯，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，不爲金錢所動，不爲美色所誘，真正做到穩得住神、管得住身、抗得住誘惑、經得住考驗，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀法規的防線。

修身月心得體會篇3

嚴以修身是三嚴三實的第一嚴，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創業要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創業實。習三嚴三實把嚴以修身放在首位，具有統領、駕馭作用。因此，我僅從嚴以修身談談學習習講話堅持貫徹三嚴三實的一點心得體會。

論語君子之德風，小人之德草。草上之風偃。這句話的意思是當官執政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風颳到草上，草必隨風臥倒。因此，這裏的風當官執政者修身就是修德。這個德如何修?氣正，則民風正;否則民風衰。習說：作風建設永遠在路上，黨員幹部要嚴以修身，這裏的作風就是黨員幹部在日常工作、學習和生活中道德的體現;有人說：看書學習，修身嗎!當然，學習可以增長本領、增長知識，但是，古有貪官和珅學富五車，才高八斗，當代有黨的高級幹部胡長清學識淵博並擅長書法，還不是個貪腐犯嗎?由此可見看書學習修身固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。

到底如何修

古人諸葛亮有非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，還有俗語說先做人，後做事。這些話語裏很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態度，只有用一個平常淡然的心態，才能溶入社會，溶入到羣衆中去，才能像諸葛亮所言的明志、致遠。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活着是爲了名利，註定他就會偏離人的生活軌跡，脫離羣衆，脫離社會。普普通通的活着、存在，纔是人們生活的本意。這種活着、存在----它不凌駕於別人之上，它也不苟延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活着、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實、地道，它不虛僞，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種活着、存在進一步拓展開來就是社會化的活着、存在。

生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。當我們徜徉在寬敞潔淨的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。今天人與人之間結成的關係是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和諧。這種活着、存在與這個社會休慼於共，共同興衰，社會責任感就會油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實的;爲了名利，他就不會有社會的責任感，談社會責任感是扯淡。作爲黨員幹部，就應該用一種平平常常的心態，用普普通通的活着、存在作爲人生意義的出發點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習說的嚴以修身，就會達到一種高尚的境界。

修身月心得體會篇4

一、學習情況及體會

按照中心統一安排，自3月底以來進行了系統的學習，開展了寫筆記、看電視紀實片、聽講座、網上討論交流等形式多樣的學習方式，前兩個階段，我共寫了二萬三千字的筆記，三篇心得體會，一篇演講稿，並進行了積極投入的演講。我感覺自己與黨的關係更加貼近了，進一步認識到黨的執政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛的，黨政機關是全市工作的排頭兵、火車頭，是帶動社會發展的發動機、燎原火。機關黨員作爲全市黨員隊伍的表率，在思想觀念、素質能力和要求上應更高更嚴，因爲人民羣衆更多的從機關黨員身上來認識黨和政府的形象，通過機關黨員的先進性來認識黨和政府的形象。同時，對照黨員的先進性標準，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個人存在問題和不足

1、放鬆了自我學習，在理論學習上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養再造。在保持共產黨員先進性活動中，有應付思想、臨時觀念。學習不刻苦，不紮實，不深入，往往忙於事務應酬，不願拿起書本學習，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學習中，中心要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限於抄抄領導者的講話，充實一下字數，沒有打心裏重視，沒有從思想根源上挖不足。在內部檢查時沒有過關，又拿回繼續抄，直到超出了兩萬字。2、思想觀念陳舊，創新思維不活。對新生事物要麼嗤之以鼻，要麼冷嘲熱諷，而不去積極地觀察瞭解，去僞存真。在中心成立初期，存有臨時觀念，認爲中心是市裏爲了打牌子，揚名聲而設，是監時性機構，象一陣風，刮過去就散夥。而事實證明，中心的成立確實是明白之舉，確確實實方便了百姓，增強了政府的透明度，引入了外資，中心不愧爲行政服務的載體，發展環境的平臺，文明形象的窗口。

3、服務意識不強。不關心羣衆疾苦，不體察民意。3月初，一位三峽移民要求辦理廢舊金屬回收特行證，由於這一塊把關嚴，不允許個人經營，且將要取消審批。儘管移民已來過四趟了，但我總以種種藉口將其支走。移民第五趟來請求爲其辦理，出於無奈，我電話向領導請示，出乎意料的是領導慮及移民情況特殊，爲使其安居樂業竟很痛快地答應了。這樣做，究其原因是全心全意爲人民服務的宗旨觀念不強，爲此，我深感內疚。4、對壞人壞事不揭發、不鬥爭，在大是大非問題上好人主義嚴重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態的問題上，對有些同志的不良作風不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當老好人。

三、下一步的整改措施

1、強化學習，提高素質。學習黨的政策、理論、經濟、法規、科技，圍繞自己所從事的工作，學習業務知識，求精求細。政府人員大多缺乏經濟頭腦，在今後的工作學習中，通過看電視、報紙、刊物時多向經濟領域傾斜。2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認識到，作爲一名共產黨員，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業愛崗、恪盡職守的要求和全心全意爲人民服務的宗旨都是一樣的，都應當視工作爲一種義務、一種奉獻，牢記手中的權力是人民賦予的，只能爲人民服務，身體力行三個代表重要思想，兢兢業業，勇於奉獻。讓共產黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使工作更上一層樓。3、提高政治敏銳性，維護社會穩定。當前全國人民衆志成城，與sars病毒展開了一場前無史例的較量。在這場鬥爭中，很多人出現了自危情緒，瘋狂購物，散佈謠言，導致更多的人陷入恐慌，無心生產，無心工作。作爲一名共產黨員，對聽到的消息在未得到證實之前不應亂講亂傳，對亂講亂傳散佈謠言的應及時制止糾正。把它上升到政治的高度敏銳對待，在保護好自身的情況下力所能及地幫助他人，維護好周圍人的團結穩定。

修身月心得體會篇5

古人云，“修身齊家治國平天下”。這是中國幾千年來仁人志士尊崇的人生信條和最高理想，也爲我們闡明瞭做官先做人、做人先修身的道理。對於領導幹部來講，修身不僅是一種個人情懷，更是一種政治風采。

一是要修身正心。指出，黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石。因此，領導幹部修身做人，首先要修身正心，要加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的“總開關”。一是要學理論、講理想。領導幹部要把學習作爲一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。他曾經回憶說，“1969年我到農村插隊後，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。一物不知，深以爲恥，便求知若渴。白天田間勞動間隙、晚上睡覺前都手不釋卷，一點一點積累。”當前，就是要把深入學習系列重要講話精神作爲“三嚴三實”專題教育的重中之重，學習關於經濟、政治、文化、社會和黨的建設等重要論述，領會核心要義，掌握精神實質，固思想之基，守爲政之本。二是要遵黨章、講黨性。沒有規矩，不成方圓。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規矩。黨章集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，是全黨必須共同遵守的根本行爲規範。黨員領導幹部必須要以黨章爲立身行事之根本遵循。要把學習黨章作爲必修課、常修課，不斷強化黨性觀念，時刻做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨爲黨，保持對黨的絕對忠誠，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。三要學先進、找差距。要認真學習弘揚焦裕祿、楊善洲等先進典型的公僕情懷、求實作風、奮鬥精神和道德情操，以先進典型爲鏡，查找差距不足、明確努力方向，給思想以淨化，給心靈以勵志。通過堅持不懈的學習，堅定理想信念，強化黨性觀念，切實把“嚴”和“實”的要求立起來，以思想自覺引領行動自覺。

二是要修身正己。諸葛亮《誡子書》中說到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，因此，修身還需常懷律己之心、常修爲政之德、常思貪慾之害。一要勤於自省。古人說“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷昇華自我的一個必不可少的過程。經常地“三省吾身”，有利於我們正確、如實地認識自我，發覺自我的優點，捕捉自我的不足，從而淨化、提升自身的修養。時時自省自律，久久爲功，就能自覺樹立嚴、實之風，就會成爲品德高尚之人。二要慎獨慎微。《官箴》有云：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是要守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得起考驗。領導幹部面對錯綜複雜的考驗和形形色色的誘惑，必須慎獨慎行，自省自律，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，始終做到不放縱、不逾矩，做到人前人後一個樣，八小時內外一個樣、有沒有監督一個樣、臺上臺下一個樣，始終恪守自己的爲人風範和處事品格，在持之以恆的積累中日臻完善。三要做好表率。曾國藩有句名言，“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，因此，作爲領導幹部，必須要做到以身作則，在執行制度規定時，行動先於一般幹部和羣衆，標準高於一般幹部和羣衆，要求嚴於一般幹部和羣衆。要求下級做到的，自己首先做到，要求下級不能做的，自己首先不做，自始至終，端正作風、樹好形象，始終發揮好示範引領作用。

三是要修身正人。《論語》曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之”，一名品德高尚的好乾部，猶如高山景行，讓人仰止。國無德不興，人無德不立，厚德才能遠行。作爲領導幹部，一要厚道做人。襟懷坦白，光明磊落，忠於黨，忠於祖國，忠於人民，要有堅定的理想信念，“咬定青山不放鬆”，二要誠信立人。要誠實守信、言行一致，對黨、對組織、對同事講真話、講實話，言必行、行必果，做老實人、說老實話、幹老實事，爲人處事實實在在，待人接物表裏如一。三要正直爲人。就是要公道正直，作風正派，看待事情、處理問題都要出以公心、主持公道，始終在大局下想問題、做工作。

孔子曰：“政者，正也，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”領導幹部是黨和國家的骨幹力量，是廣大黨員和人民羣衆的帶頭人。領導幹部只有“嚴以修身”，才能將他律變成自律，將外在約束變成內在要求;只有“嚴以修身”，才能練就“金剛不壞之身”，守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得起考驗;只有“嚴以修身”，做到“身正”，才能做好表率、帶好隊伍，贏得羣衆的認可和擁護!

修身月心得體會篇6

提出三嚴三實，近期因工作原因，就嚴以修身作發言，在發言前擬了個提綱，爲真實所感，對個人修養也很有益，故立文爲記，觀己之行，反覆改進。

修身來原於曾子所著《大學》總綱的八條目之一，其次第是格物、致知、誠意、正心、修身，當然還有的則是隨緣而爲的齊家、治國、平天下且是自天子以至於庶人壹是皆以修身爲本。可以講修身是爲人之本，成事之基、社會穩定之源。

一、修身的前提。格物、致知、誠意、正心是修身前提，其實就是要經過的歷程，就是探索宇宙、社會、人生之理(格物)，明白宇宙、社會、人生之道(致知)，意念、思維流在正確的道路上運行(誠意)，正確的世界觀、價值觀、人生觀牢固於心(正心)。沒有這四點是前提，談修身是空的，在沒有精神力量作支撐時是不可能去修身的，因爲修身是修自己，改自己、是革自己的命。

二、修身的內容。修身的內容來自於兩個方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆爲此。另一個方面就是行爲，自己的語言、動作、行動都要屬於這個方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓叫言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過，行有不得反求諸己。其實就是修身的內容。

三、修身的方式。我感到修身的方式就是反覆改正自己的不足，這裏一個是要通過反省、覺照來知道自己的不足，另一個方面要通過反覆的糾正、改過來修正自己。能反省、能覺照到自己的不足是重要的，但更爲重要的是能不能馬上改正，能不能遵守既定的理念、行爲、規範和戒律。

四、嚴以修身的體現。嚴是對自己的嚴，是戰勝自己的不良想法、不端慾望和不良情緒，就是敢於對自己的非份之想說不，就是孔子所講的內自訟，就是和自己打官司。

五、嚴以修身的評判。嚴以修身的評判是自己評判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強。

嚴以修身我自己做的不太好，下面提出六個方面的內容，希望自己在以後的工作生活中能不斷的改進：

1、自己能不能在工作、生活中擴展公心、減少私心?

2、自己能不能在工作中不被外因所擾，提升工作的集中力和專注度?

3、自己能不能面對不良情緒升起時，平心靜氣、有所控制?

4、自己能不能在已經意識到自己的不足時，敢於馬上改正?

5、自己能不能對自己的不良行爲和不端慾望說不?

6、自己能不能在面對誘惑、產生慾望時敢於當下戒除?