大學生讀書心得筆記【新版多篇】

大學生讀書心得筆記 篇一

《格蘭特船長的兒女》是繼《海底兩萬裏》、《地心遊記》和《神祕島》來有一部法國科幻小說家儒勒？凡爾納的一篇著作。

《格蘭特船長的兒女》講的是1864年，蘇格蘭貴族愛德華？格立納凡爵士一次捕魚時偶然發現了兩年前失蹤的格蘭特船長的下落。根據三份文件上的斷句，猜出了大概的意思。於是，爵士請求英國官方來救援，但是遭到了拒絕。

爵士毫不氣餒，和妻子海倫、格蘭特船長的兒女、麥克納布斯上校、“鄧肯號”船長門格爾、大副奧斯丁、地理學家巴加內爾教授和25名水手去尋找格蘭特船長。

他們沿着南緯37度繞了地球整整一圈，經歷了地震、紅狼的包圍、洪水、風暴、閃電、被海盜搶劫和等等天災人禍，但是他們都挺了過去。功夫不負有心人，他們終於在一個名爲達抱島的荒島上找到了格蘭特船長。

在這些災難中，最危險的要數被紅狼包圍了。那是一個在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格蘭特船長的兒子羅伯爾還有當地土人塔卡夫正在趕路，洪亮的馬蹄聲引來了一大羣紅狼。起先，他們用稻草做的火圈和槍來引開狼。但是，稻草很快用完了，眼看紅狼就要撲上來時，羅伯爾跨上塔卡夫的馬，衝出狼羣，冒着生命危險把狼引開。要是換了我，肯定會一下子癱在那裏，守着坐以待斃，總是生命要緊吧。

逃出包圍後，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹。這說明上校很鎮定，臨危不懼，而爲所有人着想。假如是我，早就在水中極力地撲騰着，想着怎麼自救，纔不會爲了大家，去找可以容下大家的地方呢！上樹時，塔卡夫捨棄了自己的愛馬，託着羅伯爾上樹，馬因而被捲進漩渦之中。可見，友情的力量是多麼的強大呀！

在印度洋上，他們遇到了颶風。船長門格爾不顧自身的安危，冒險自己獨自一人扯着帆，努力駕駛着船。在得知船的前方有暗礁時，顯得沉着冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩定水面。船長是我的話，早就像熱鍋上的螞蟻——團團轉了，哪裏還想得起有海豹油這回事？

在這本書中，蘊含着毅力、勇氣、友情和執着。也就是它們，一直激勵着我前進！

大學生讀書心得筆記 篇二

本學期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學舉行的國中歷史高效課堂教學研討會。通過這次活動，我深切體會到了自己在平時教學中存在的不足之處，明確認識到在今後的歷史教學中應改進的地方。會議上，聽了三位老師的公開課，包括幾位老師的典型發言及經驗交流。讓我受益匪淺。

歷史課如何吸引學生，讓學生輕鬆愉快的學習，解決問題的最好方法在於課堂，要向四十分鐘要效益。那麼，如何提高歷史課堂教學的效益呢？

首先是認真備課是構建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準備，理念新，線索清晰，注重創設情境。加大課堂容量，提高學習效率，注重實效性。

其次是 精心的導入設計，是引導學生登上知識宮殿的臺階，積極思考是關係整節課效果的首要問題。三位老師的課導入簡潔，儘量針對學生感興趣的問題作爲切入點，注重用熱點導入，快速有效的把學生帶入學習情境。正確巧妙地導入新課，可以激發學生強烈的求知慾望，引起濃厚的學習興趣，起到先聲奪人的效果，爲課堂教學打下良好的基礎。

第三是最大限度的調動學生的學習積極性，提高學生學習的自信心。重實效，重點內容，重點解決。第四是充分調動學生自主學習。通過小組合作學習，學生自主探究，讓學生自己設計問題自己解答，充分調動學生全面參與，互相激勵，互相競爭。老師只起組織、引導作用，充分發揮學生的主動性，讓學生成爲發現問題的探索者，知識信息的反饋者。切實營造一個生動活潑的課堂學習氛圍，發現和肯定學生獨特的思想和見解，尊重學生的發現和感悟。使學生勇於參與，樂於參與。

通過課後我們分小組的交流學習，指出一堂好課的標準：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學方法的創新，以及怎樣解答問題等方面，爲我們歷史教學指明瞭方向。

總之，學無止境，教無定法。作爲歷史老師，必須適應新的形勢，轉變自己的觀念，在實踐中吸取營養，努力創新，使歷史教學這門藝術不斷得到發展和昇華

大學生讀書心得筆記 篇三

提到天才，腦海裏便浮現出努力、優秀、成功這樣的詞語。假期中，有幸讀到了《努力讓我超越天才》這本書，讓我看到了天才的另一面——人性的光輝。

有一年，發明家愛迪生和助手們製作了一個電燈泡，那是他們辛辛苦苦工作了一天一夜後的勞動成果。由於要做後續實驗，愛迪生便囑咐一名剛剛來實驗室的年輕學徒，將這個燈泡拿到樓上的另一間實驗室裏。這名學徒一點不敢大意。他小心翼翼地從愛迪生手裏接過燈泡，非常謹慎地一步一步朝樓上走去，生怕自己一不小心，就將手裏的這個新鮮玩意兒滑落在地。然而，學徒越是這樣想，心裏就越發緊張，手也跟着禁不住哆嗦起來。當他好不容易走到樓梯頂端時，最怕的事情還是發生了，燈泡掉在地上。

讀到這裏，我爲愛迪生和他助手們感到煩悶，要知道電燈泡傾注了許多人心血的成果就這麼被打碎了。又爲這名年輕的學徒感到難受，他心裏該多難受啊！不會就此被趕出實驗室吧！

可愛迪生並沒有責怪他，而是又做了一個燈泡。當需要再次送到目的地時，愛迪生竟然毫不猶豫又選擇了學徒。

看到愛迪生的選擇，我覺得很奇怪，爲什麼又選擇這個學徒呢？他可是把你的心血打碎過一次的人啊！你難道不怕他又一次的重複錯誤嘛！

轉念一想，站在學徒的角度，他的內心該多麼感激愛迪生啊！

再一次的相信，去原諒他的過錯。

再一次的機會，去彌補他的過失。

這一個愛迪生在我的心中不再僅僅是個發明家，他更是有着洞悉人心智慧的人物，他的這種原諒不是輕飄飄，而是讓那個有着過錯的人內心也得到了釋放。

這一刻，我看到了天才的另一面。

是啊，每個人都會犯錯，對待他人的錯誤，我們應該理解與體諒。否則，會讓人的內心不安，這樣一來，相處就會遇到困難。

說到這，讓我想到了生活中的一個人--劉老師。有一次我和幾個人在樓梯旁扔紙球玩，被劉老師逮了個正着，本以爲會被狠狠批評一頓。沒想到她只是告訴我們太危險了，建議我們換到操場去玩。那一刻，我對劉老師充滿了感激，也告訴自己絕不再犯。

《努力讓我超越天才》這本書，本想努力提醒自己可以成爲更優秀的人，現在我明白了成爲更優秀的人，並不僅僅是靠成績，他們的另一面，閃耀着人性的光輝。

大學生讀書心得筆記 篇四

書是人類進步的階梯，書是知識的海洋，書是人類的老師。書香四溢， 隨風而散，卻又撲面而來，讓人陶醉，讓人心醉了。

《童年》是萬書之精粹，它流傳了百年，是一本外國名著，是什麼力量使它流傳於世間百年呢？讓我們去看看這本優秀的書籍吧！

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。小說講述的是主人公阿廖沙十歲以前的童年生活，記敘了主人公成長，生活的歷程，描寫了令人窒息的，充滿可怕景象的狹小天地，小說從阿廖沙隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父交阿廖沙到人間混飯吃結束。這本書使我獲益匪淺。它真實的寫出了當時社會的黑暗與大人之間的恩怨。它用一個小孩子的那種天真無暇單純善良來反襯出大人們的那種惡行。阿廖沙憑着他的樂觀向上，在這種惡劣的環境下他竟然可以出淤泥而不染並且長成一個堅強剛毅有愛心的人。他真的不容易，童年的生活應該在我們看來是快樂的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以說是悲慘的了。但是他在黑暗的環境中堅強着，並保持着生活的勇氣和信心。最終，他成爲一個善良的人。

但是，我們現在這些孩子們呢？童年時是那麼無憂無慮，整天要什麼就有什麼，要幹什麼就幹什麼，被家長溺愛着，整天泡在蜜罐裏都差點被淹死，我們這些孩子就只會淘氣，身上有數不盡的壞毛病。但阿廖沙呢？他有被家長溺愛嗎，他有這麼幸福嗎？我想是沒有的。雖然阿廖沙也有點淘氣，可他身上有這我們現在這些寶貝們所沒有的剛強勇毅愛家人的精神，他，難道不值得我們去學習嗎？同學們，讓我們去改掉那些壞毛病吧讓我們去學習阿廖沙吧。

高爾基的三部曲真的很讓我喜歡，尤其是這本《童年》。它讓我學習到了在惡劣的環境中要堅強面對並且要有信心去戰勝它，要保持生活的勇氣與信心，做一個善良的人。

是什麼力量讓這本書流傳於時間呢？可能是他寫出了當時的時代特點，又用人物刻畫出當時人們那種嚮往美好未來，對自由的熱烈追求的願望吧。

輕輕合上書頁，書香還殘留在指尖，韻味悠悠長長縈繞在我身旁，讓我產生了無限遐想。我真的很喜歡《童年》這本書。它讓我在以後的人生道路上學習了不少知識，《童年》真是一本好書！

大學生讀書心得筆記 篇五

《論語》這本書雖然只是一些隻言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內容豐富。《論語》中的一些經典名言如:“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”“巧言令色，鮮矣仁。”“溫故而知新，可以爲師矣。”“三人行必有我師焉”……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經蘊藏着很多的道理在裏面，這本書中每句話後面都配上了譯文，每篇後面都附上評點，讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理，懂得如何去爲人處世。

《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行爲規範和做人的原則。比如“孝弟也者，其爲仁之本與！”在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量，這些雖然並不是全都適合，但基本是合理的必竟跟封建社會不一樣了，現在的人有了自己的規範，例如我們反對古人的“愚忠”“愚孝”。

幾千年過去了，孔子在做人與學習的關係問題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。

《爲政》一篇也談到了人生的修養。孔子把孝的問題，禮節的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認爲一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足於社會，更無法治理國家。另爲孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如“知之爲知之，不知爲不止，是知也。”孔子像我們強調了做人要實事求是，別不懂裝懂。“先引其炎而後從之。”則交到了我們要有重視實際的求實精神。“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉”表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學到孔子的思想，而對於我們當代人的人生取向也是有很大指引。

《論語》所帶給我們後人的啓迪和價值時說不盡的，有空休閒時真該拿出來讀一讀。

大學生讀書心得筆記 篇六

在《大學》書中看到這一句話，“知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”成就一番事業，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經濟發展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成爲了我們這個轉型社會的突出表現，終日思索成功要訣而不得其門，於是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，持續一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由於每個人的社會主角、素質潛力、生活際遇不同，決定了註定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的關鍵是要找準自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恆地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之後，一旦目標確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恆地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘若我們具備了這樣一種爲人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎？

看到那句話想到了事業，但是我有反思了一些東西。事業對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨着現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了越來越多不和諧的音符。多少人爲事業和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人爲了自己所謂的“事業”而擯棄糟糠之妻，一些人則爲了家庭而放下了自己所熱愛的事業。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業之間的關係。

中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“後院”安寧，纔可能專心做事，纔有可能成就一番事業。由此可見，家庭和睦於事業是何等的重要，能夠說是個人事業的基礎。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。

齊家後想到“格物致知”。所謂格物致知，字典裏的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結爲理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番好處。我理解爲，透過實踐活動來獲得真理，得到真理後利用真理來誠意。意誠而後心正，正心而後身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能到達必須的境界，一種狀態。

讀完《大學》後，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作爲標準，規範自己的行爲，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行爲上，也具有很重要的作用。

大學生讀書心得筆記 篇七

魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我彷彿看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作爲笑料；滿口仁義道德，卻爲生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。

但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪於不健全的封建科舉制度，我認爲是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那麼殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之後，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過餘生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會裏人們茶餘飯後的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼裏。在這樣一個社會裏，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。

而魯迅着意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。

再來說說現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裏經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。