四有四講對照檢查（熱門【精品多篇】

講四有對照檢查材料 篇一

爲紮實開展“學黨章黨規、學系列講話、做合格黨員”學習教育活動，連日來，遵醫附院德江縣人民醫院組織廣大黨員幹部職工積極開展“手抄黨章100天”活動，旨在積極培育“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲”的“四講四有”合格黨員。

爲確保“手抄黨章100天”活動有序開展、取得實效，該院要求全體黨員幹部和積極分子每天堅持抄寫黨章，重溫黨的歷史，牢記黨的宗旨和黨員的義務與權利，全面理解黨的基本理論、基本綱領、基本路線、基本方針和基本政策，並每天上傳抄寫內容和交流學習心得。

該院院長張永紅表示，通過“手抄黨章100天”活動，能夠進一步堅定黨員理想信念，增強宗旨意識、大局意識和爲民服務意識，做“四講四有”合格黨員，爲推動醫院跨越發展奠定堅實的思想基礎。

四講四有對照檢查材料 篇二

當前，全黨正在開展“兩學一做”學習教育。中共中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規學系列講話做合格黨員”學習教育方案》明確要求，做“講政治，有信念；講規矩，有紀律；講道德，有品行；講奉獻，有作爲”的合格黨員。“四講四有”是一個內涵豐富的有機整體，來源於黨的性質和宗旨，依據於黨章精神和規定，根植於黨的歷史使命和擔當，是新形勢下合格黨員的基本要求，爲廣大黨員行事做人提供了時代標準和行爲標尺。

“四講四有”來源於黨的性質和宗旨，體現合格黨員的價值要求 我們黨是一個有遠大理想信念、有崇高價值追求、有嚴明紀律規矩的馬克思主義政黨。160多年前，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“在實踐方面，共產黨是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其餘無產階級羣衆的地方在於他們瞭解無產階級運動的條件、進程和一般結果”。共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”。這些重大論斷，向世人第一次鮮明表達共產黨的政治主張和本質屬性，科學確立了馬克思主義政黨在人類社會發展中的價值定位和理想追求，爲今天堅持和發展中國特色社會主義、保持黨的先進性和純潔性提供了歷史和思想源頭。

19世紀末期，列寧把馬克思主義基本原理運用於俄國實際，爲俄國社會民主工黨注入了理論灌輸、民主集中制、組織管黨等新的政治元素，締造了第一個新型無產階級政黨，爲十月革命勝利提供了堅實的思想和組織保證。20世紀20—30年代，面對積貧積弱的舊中國和艱苦複雜的革命鬥爭環境，毛澤東同志堅持馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合，提出從思想上建黨，成功解決了在農民占人口絕大多數條件下的建黨問題。從那時起，建設一個什麼樣的黨、什麼樣的人可以入黨、如何保持黨的先進性等問題，一直伴隨着黨的建設和發展，既是我們黨自身建設的重要優勢，也是加強思想政治建設的重大課題。

今天，儘管時代環境變化了，但黨的“兩個先鋒隊”性質和全心全意爲人民服務的根本宗旨沒有變；儘管黨員從事職業、所屬行業不同了，但對黨員的基本要求沒有變。“講政治、有信念”作爲“四講四有”的第一個要求，旨在喚醒黨員意識，迴歸黨員本位，履行黨員義務，實現黨員價值。從馬克思主義政黨本質屬性的高度看，它時刻提醒全體黨員，既要腳踏實地又要“仰望星空”：我們究竟是一種什麼性質的政黨、我們究竟因什麼而生存和發展、我們究竟如何認識和改造世界，這是塑造馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的理論認識前提，也是做一個合格黨員的基本價值要求。

“四講四有”依據於黨章精神和規定，彰顯合格黨員的實踐要求 指出，“兩學一做，基礎在學，首先是學好黨章。”黨章是全黨必須遵循的總章程總規矩。一部黨章演進發展史，反映了我們黨從幼年走向成年的歷史過程，記錄了我們黨思想、理論、主張與時俱進的發展歷程，體現了我們黨對“三大規律”認識逐步深化的歷史進程。

從黨章的地位作用看，黨章體現全黨最高意志，代表全黨最高權威，彰顯全黨最高規範，是黨內的根本大法。強調把學黨章擺在首位，實質上是對這個總規矩的全面迴歸，是對黨章精神的自覺尊崇，是對黨章各項規定的忠實踐行。“四講四有”中的每個“講”、每個“有”，都不是憑空產生的，都來源於黨章、依據於黨章，是對黨章精神和規定的高度凝練和集中表達。從黨章框架看，“總綱”全面規定我們黨是一個什麼樣的黨、黨的根本政治主張、黨的建設總體要求；黨章條文則根據總綱要求，從黨員、黨的組織制度、黨的中央組織等依次展開、逐條規定。開篇第一章即爲“黨員”，8條義務和8項權利，爲“四講四有”提供了基本規範和源泉；第六章“黨的幹部”則在黨員義務和權利基礎上，對黨員幹部提出更加具體的6項要求；第七章“黨的紀律”明確要求：“黨組織必須嚴格執行和維護黨的紀律，共產黨員必須自覺接受黨的紀律的約束”。逐字逐句地通讀黨章，我們會有一個強烈的感受，黨章章章都在闡釋“四講四有”的價值內涵，處處都在明晰“四講四有”的行爲規範，句句都在強調“四講四有”的規定要求。

可以說，只要抓住了學習黨章這個基礎，踐行“四講四有”就有了理論基礎和法規來源；做好了尊崇黨章這個基本功，踐行“四講四有”就有了根本依據和行爲標杆；學悟了維護黨章這個終身必修課，踐行“四講四有”就有了持續動力和檢驗標準。

“四講四有”根植於黨的歷史使命和擔當，指明合格黨員的時代要求

指出：“人民羣衆對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。”這一重大論斷，是對黨的歷史使命和時代擔當有機統一的深沉考量，是對馬克思主義政黨及其成員提出的時代要求，是對弘揚黨的優良傳統和發揮時代引領作用的偉大號召。

我們黨一路走來篳路藍縷，在各個歷史時期都涌現出許多優秀共產黨人。革命戰爭時期，以__、惲代英爲代表的共產黨人拋頭顱、灑熱血；社會主義建設時期，以焦裕祿、王進喜爲代表的共產黨人，一顆紅心獻給黨，獻完青春獻子孫；改革開放新時期，以楊善洲、菊美多吉爲代表的共產黨人甘於奉獻、一心爲民。儘管他們踐行黨員要求的表現形式不同，但他們的身上都傳承着黨的政治基因，他們的心中都永遠裝着羣衆，他們的行動都證明了信仰信念。“四講四有”就是站在這樣的歷史和時代高度提出來的。

今天，在決勝全面小康、建設經濟強省的新形勢下，踐行“四講四有”仍然是傳承歷史與擔當使命有機統一的實踐過程。“講政治，有信念”要求我們，始終把堅守理想信念、堅定“三大自信”作爲價值追求和行動準則，永葆共產黨人的政治本色；“講規矩，有紀律”要求我們，始終把學習遵守黨章、準則、條例作爲行爲規範和自我約束，爭做遵規守紀的模範；“講道德，有品行”要求我們，始終把政治品德、職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德作爲立身正己的倫理規範，自覺發揮模範帶頭作用；“講奉獻，有作爲”要求我們，始終把黨和人民利益放在第一位，吃苦在前，享受在後，爭做敢作爲、善作爲、有作爲的先進分子。

講四有對照檢查材料 篇三

聽取領導、黨員、幹部及羣衆意見，深刻查擺問題，認真剖析原因，提出整改措施，形成以下對照檢查材料。

一、遵守黨的政治紀律、組織紀律、貫徹中央八項規定精神的基本情況。

作爲一名受黨教育、培養多年的黨員幹部，自己始終堅決擁護黨的領導，遵守黨的紀律，對黨忠誠，在思想上政治上行動上同黨組織保持高度一致。但深刻檢查，對照反思，還存在不足和差距：

（一）遵守黨的政治紀律、組織紀律情況

一是遵守政治紀律不嚴格。比如在茶餘飯後、朋友聚會、同事或家人的交流過程中，對一些發表損害黨的形象、詆譭黨的信譽的言行，對社會上、網絡上出現的一些政治謠言和錯誤言論，不能做到正面反擊，大多是隨聲附和；對改革發展過程中出現的分配不公、腐-敗現象等不能用發展的眼光正確分析，正確看待，發牢騷，說一些不合身份的話；對縣委、縣政府的一些決策部署有評頭論足的現象。

二是政治鑑別力不強。對非法宗教活動、民族分-裂勢力、恐怖勢力、羣體性事件認識不足，認爲是小事情，成不了大氣候，沒必要投入太多的人力和精力去防範打擊。

三是執行力不強。對中央的路線方針政策、縣委的重大戰略部署，有理解不深刻、落實不到位的現象，在結合自身特點創造性地開展工作上有所欠缺，缺乏前瞻性的對策和方法，缺乏開拓創新精神，破解難題的辦法、手段不多。比如對縣委、縣政府下達的招商引資、爭取資金等硬性工作任務，缺乏攻堅克難的決心和信心，不是主動出主意，想辦法完成，而是抱怨不合理，有等待觀望思想。

四是貫徹民-主集中制不到位。比如農工部開會研究討論問題時，不敢大膽發表自己的意見，說錯了怕影響形象、說多了怕不符合主要領導意圖。開展批評與自我批評遮遮掩掩，隔靴蚤癢，不敢觸及實質，怕得罪人、怕影響團結。看不慣、想不通的事情也跟着發牢騷，說三道四，助長不良習氣蔓延。有遲到早退，外出不打招呼的現象，表率作用發揮的不好。

（二）貫徹落實中央八項規定情況

1、認識不足。對作風建設的長期性、艱鉅性、複雜性認識不足，認爲那是高級領導幹部應遵循的原則，與基層人員關係不大，因此在思想上沒有引起足夠的重視，貫徹執行不力，信心不足，等待觀望。比如八項規定出臺後，對單位有個別人員遲到早退、上班期間脫崗串崗、溜號等問題，沒有進行過批評教育。

2、調研不深入。調研不夠，沒有深入瞭解基層實際情況，即使調研，寫出來的調研報告也缺乏操作性。

3、文風會風改進不大。開會安排工作抓不住重點，空話、套話多，起草、把關修改文件與實際結合不緊密，內容空洞，操作性不強，有應付現象。

4、有浪費現象。到食堂、飯館吃飯，點的多，吃的少，沒有養成光盤和打包習慣；家庭、單位用電、用水大手大腳，造成浪費。

（三）個人有關情況的說明。

我是。。。。分管新農村建設。公務用車情況：無固定公務車輛，工作用車由農工部辦公室按照派車制度安排公務用車，沒有公車私用情況。住房情況：。。。辦公用房情況：。。。職務消費情況：自己在工作中嚴格按制度辦事，沒有收受過任何禮品、購物券，出差按標準報銷差旅費，沒有用公-款支付應當由個人承擔的費用。個人消費情況：厲行節約，衣食簡樸，沒有到單位報銷過屬於個人負擔的宴請、車費和其它費用。

家屬子女從業情況：

祕書配備情況：自己沒有配備祕書。出入私人會所問題：自己從來沒有出入過私人會所，今後也絕不會出入私人會所。

二、“四風”方面存在的突出問題

經過深刻反思和進行認真查擺，在實際工作中仍存在“四風”方面的問題。

（一）形式主義方面

1、學習欠紮實。

主要理論學習抓的不紮實，鑽研不深。看了文件，學了政策，但僅僅停留在文字表面，沒有對其背景、細節和內涵進行深層次的思考，表現在單純追求形式閱知，而忽略了促進、規範和指導工作。我曾經一天記了五頁學習筆記，但囫圇吞棗，只顧數量，不求理解不理解，掌握不掌握。

2、抓工作落實不夠。

習慣於做“二傳手”，抓落實“一陣風”；結合實際推動工作不力，有些工作停留在會議、文件層面，針對性和操作性不強；缺乏“釘釘子”精神和一抓到底的勁頭，比如我自己的工作是新農村建設，但如何建設新農村，卻沒有自己的思路，雖然一直要求想辦法，卻一直停留在口頭，沒有落實到行動上。另外不注重會議效果和文件執行結果，督促落實不夠，導致一些突出矛盾和問題得不到有效解決。

3、學用脫節。

學用“兩張皮”，沒有真正做到理論聯繫實際，不善於運用馬克思主義的立嘗觀點和方法去分析解決實際問題；滿足於一般性的學習，帶着問題學、深入思考學做得不夠，理論思維還需要進一步提高；開展工作更多的是拼人脈、靠積累、憑經驗，對理論指導實踐重要性認識不夠，沒有真正找到理論與實踐的最佳結合點，以知促行、以行促知、知行合一做得不夠。我自己看過很多外國農業發展的經驗，也寫過一些文字，但沒有結合到咱麟遊農業農村發展上來。

（二）官僚主義方面

1、聯繫羣衆不夠深入。羣衆觀念有些淡薄，深入羣衆不夠經常，體察民情不夠直接，服務羣衆不夠主動，排解民憂不夠及時；平時接觸基層幹部多，接觸普遍羣衆、尤其是在三農工作中聽取羣衆意見偏少，在察實情、聽實話上有不足；有效聯繫羣衆的渠道和方式比較單一，面對面與羣衆交流的平臺和途徑不多、渠道不寬，對羣衆的所思所想所盼了解得不夠及時全面。

2、解決羣衆實際困難不夠。

對羣衆的實際困難和反映的問題，被動解決問題較多、主動化解矛盾較少；檢查指導中注重抓大的項目、大的工程，忽視與民生相關的小項目、小工程。我們包的村是團莊，我包了一戶馮書文，他家五口人，家裏只有幾間大房，破舊不堪，我去了他家幾次，卻想不出辦法幫他解決。

3、調研不深入。

調研不是爲了解決問題，走一步、看一看的想法多，着眼於解決實際問題的具體步驟少；走馬觀花，滿足於到了多少地方、看了多少點，缺少有價值的調研成果；調研時瞭解面上工作、一般性情況較多，沉下心來與基層幹部羣衆一起研究問題和措施少；圍繞解決經濟社會發展中的熱點焦點難點問題深入調研不夠，有調查少研究，提出意見的針對性、指導性不夠強；習慣於當場解決看得見摸得着的具體問題和實際困難，對一些影響和制約長遠發展的深層次問題研究得不夠，理不出更多推動全面工作、有利於科學發展的對策措施。

比如我們縣的統籌城鄉發展工作，我走了所有鄉鎮與鄉鎮領導談話，但談話泛泛的，沒有深入下去，因此提不出有操作性的我縣統籌城鄉發展對策，提出了的卻脫離實際，難以操作。

7月10日到11日我和幹部搞農民增收調查，走的多是村組幹部，走的是有產業較大的村，走訪普通羣衆少，沒有深入到普通羣衆中去。

（三）享樂主義方面

1、滿足於現狀，開拓創新意識欠缺。

一是思想上因循守舊，習慣於用老辦法解決新問題，遇到具體問題的討論與決策，觀念跟不上新形勢新要求，理解新思想、接受新事物的能力不夠強。感覺自己年齡在單位是最大的，也安於現狀，不想發展，等待離崗時間，失去上進的動力。

二是創新意識不強，攻堅克難的勇氣不足，工作上有畏難情緒，遇到難度大、風險高的事宜，往往採用保守策略，對政策上沒有明確規定的事項，研究不夠，機械的執行，或等上級，或不作爲，生活上求安逸，表現爲工作不夠積極、不夠主動，不敢擔當。

2、艱苦奮鬥精神有所減弱。隨着經濟發展、生活水平提高，厲行節約、反對浪費的意識淡薄了，在思想上對艱苦奮鬥精神缺乏有力的堅守，不願過緊日子、苦日子的思想有所顯現；吃苦在前、享樂在後的意識有所淡化，不願意與老百姓們打成一片、一塊苦、一塊幹。下團莊駐村，不想在農戶家裏住，總感覺沒有睡在自己牀上舒服。

3、思想消極，退坡思想嚴重。感覺自己身體有病，家又比較遠，縣城沒有親戚，一個人生活沒有規律，也不思進取，安於現狀，得過且過，工作不忙的時候，想的更多的是和朋友聊聊天、全身心撲在工作上的時間和精力相對減少，“時不我待、只爭朝夕”的責任感和緊迫感缺乏。到了週五就想盡快回到寶雞和家人團圓，和朋友聚會，有時單位安排週六、週日加班、開會，心裏還是有牴觸情緒。自己在奮鬥精神上明顯不足。

（四）奢靡之風方面

由於享受主義、好人主義作祟，對人情世故、哥們義氣處理得不夠好，放鬆了原則性要求，礙於面子和人情吃了一些“人情飯”，喝了一些“人情酒”，觸及了作爲黨員領導幹部爲人處世的底線。

（五）幹部羣衆所提意見和有關問題的迴應。在羣衆路線教育實踐活動第一環節徵求意見過程中，幹部羣衆和督導組向自己反臘四風”方面的意見8條，其中有7條在“四風”表現中已做了迴應和反映，對剩餘的1條做以說明：

不能很好處理好工作與編撰書籍的關係。把編寫書籍看的很重，把工作沒有重視起來，導致書籍出版了，工作卻沒有幹出成績。對此，我深入反思，今後工作中，擺正位置，理清次序，把分管工作放在第一位來抓，不佔用上班工作時間，一心一意爲農村經濟發展出力。

三、產生問題的原因分析

以上“四風”問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的，是世界觀、人生觀和價值觀“總開關”產生了一定的偏差。問題出在表面上，但根子生在思想上。從深層次分析，主要有以下幾點：

（一）理想信念有所淡化。

一是理論學習認識不到位。沒有把學習作爲增強本領、提升素質的主要途徑，放在重要位置，經常強調工作忙，不願學、學不進。參加集體學習，也是裝點門面，擺花架子，自學也只是看看報紙、雜誌、瀏覽網頁新聞，方法簡單，形式單一，對理論學習看得多思考少、瀏覽多記住少，滿足於完成“規定動作”，缺乏自加壓力的主動性和自覺性。特別是隨着工作時間的增長，在思想上時不時產生麻痹、鬆懈思想，不自覺地就放鬆了學習。

二是主觀世界改造不夠。存在事務工作沖淡黨性鍛鍊的情況，對黨的路線方針政策理解不深不透，淺嘗輒止，對改革發展中出現的新情況、新問題不能用辯證的觀點分析研究，缺乏主見，隨波逐流，人生觀、價值觀出現偏差，導致退坡思想嚴重，行動消極，工作不求上進，滿足於維持現狀，原地踏步。

（二）宗旨觀念不夠牢固。

對黨的羣衆路線和羣衆觀點認識不深， 思想上、行動上公僕意識衰退。在工作上，羣衆觀點有所淡化，有滿足現狀的思想，存在說了也白說、甚至吃力不討好等思想，也產生了睜一隻眼、閉一隻眼的想法，指導基層不深入、不經常。到了基層只注重瞭解想要了解的問題，與羣衆談心交流不經常，直接聽取基層羣衆意見少，沒有真正和羣衆打成一片，“從羣衆中來、到羣衆中去，一切爲了羣衆、一切依靠羣衆”的思想在具體落實上有偏差，這實際上是宗旨觀念不牢、羣衆觀點不強、覺悟不高的表現。

（三）黨性修養有所欠缺，“三觀”改造不到位。加強黨性修養的自覺性不強，提升自我素養的標尺線不高，缺少爭先創優的勁頭，缺少改革創新的勇氣，精神狀態不佳，奮鬥意識弱化。工作繁重、壓力大的時候，首先想到的是怎樣儘快完成任務，降低了工作標準。緊迫感、責任感、使命感不夠強，攻堅克難的舉措不夠。