春節實踐報告多篇

春節實踐報告篇1

這個寒假，學校再次讓我們做關於假期的社會實踐報告，這也是假期作業的慣例，之前，這個作業我沒有特別的重視，所以之前並沒有參加之前的評比。這個假期，這個作業我將會好好完成。

放了寒假了，20_年有兩個九月，所以這學期的時間較長，放假較晚。一到了假期，同學們一定在家裏都規劃好了自己的假期。隨着寒假的開始，也寓意着快要過年了。春節，大家並不陌生，這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節習俗，有人說，不就是吃餃子、放鞭炮嗎?其實不然，我國各地人民的春節習俗都是不一樣的。想要了解?我會一一介紹給大家。

我國異地的春節習俗：

河南：

河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。

祭竈

在河南，春節的祭竈儀式尤爲重要。這主要來源於一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過了三年之後，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被竈神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。爲此，每到臘月二十三這天，人們敬竈君吃竈糖，希望他到天宮後，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭竈。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼

“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其爲“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱爲“饋歲”;酒食相邀，稱爲“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱爲“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。

湖南：

豐盛的年夜

飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在於形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，製法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，脣齒留辣，回味良久啊!這湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老薑炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受大衆食客追捧。

拜六神

打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供於香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神(竈神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神)。民間認爲這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。

拜祖

舊時正月七年級中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱裏斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然後點起紅燭，並在祖先、三官大帝、土地神、竈神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒“金紙”(一種貼着金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過唸經纔有效)，放鞭炮。最後撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動;凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認爲是對神靈、祖宗的不敬。

拜茶

正月七年級早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂“紅棗茶”，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--閤家團圓、平安順利，年糕--步步登高。“拜茶”分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供於竈神像前;二是拜竈神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之後，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以後的日子裏，或出門在外，或在家幹活兒，若遇雨受阻，人們便會以“正月七年級喝湯的”這話自嘲。喝過茶後，還要再燒線面吃，俗謂“長壽麪”，既是圖吉利，祝願全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作爲添食，可收一舉兩得之效。

廣州：

年三十

行花街 除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。

年初?

拜神凌晨祭祖拜神，殺雞。起牀焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。七年級的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、髮菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往後就可以大魚大肉了。

年八年級

開年一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿蔔糕、煎魚。現代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節。廣東流行女兒攜家帶口回孃家。廣州的一些郊區農村還保留着“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之後到河塘放生。

年九年級

窮鬼日 通常不會外出拜年，因赤口，希望避免與人發生口角爭執。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門，會被當作窮鬼趕出門。

年初四

神落天 接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。

北方過年，有一個影響極爲廣泛的俗語：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年七年級扭一扭。”大致道出了北方農村過年的安排。

黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九貼道有(對聯)，三十走油，七年級磕頭。其中，貼道有是貼對聯的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯一般是“道有”，兩字爲豎着寫，道字最後一笑“捺”同時作爲有字的“橫”，意思是水連續不斷，什麼時候都有。三十走油，是用油炸面制的乾果之類，現在做的已經不多了。

黑龍江農村過年，一般始於臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。

1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。竈王爺和財神要昇天，即將舊的竈王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住竈王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。

2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。

3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急着吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房凍起來。

4.臘月二十八，發麪，蒸包子饅頭和豆包，一部分作爲貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則爲了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以。現在這樣做的也不多了，麪食買着很方便。

5.臘月二十九，寫對聯，貼春聯。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經常貼的一幅對聯便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。

6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在牆上，擺上供品供奉。同時，也迎接竈王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。

年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象徵着新的一年大吉大利連年有餘。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。

瞭解了這麼多省份的春節習俗，原來各地的春節習俗是不同的。接着，中國有五十六個民族，其中漢族佔到92%，剩下的8%都是少數民族。想不想了解這些少數民族的春節習俗是怎樣的?讓我一一介紹給大家。

壯族：

壯族春節一般在臘月二十三過送竈節後便開始着手準備二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包糉子，土話叫包口瓬。壯族春節習俗中待農曆臘月二十三“送竈”一過，壯家便處處洋溢着喜迎新春的氣氛：掃房樑，製作肉糉、餈粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨後傳來陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香瀰漫着壯村小巷。

除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來年五穀豐登來年有餘的意思。除夕晚，在豐盛的菜餚中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年七年級，天還沒亮，人們就起牀梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因爲柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來。

藏族：

除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。

傣族：

傣族青年男女喜愛甩糠包的遊戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得着。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴着的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿着頭布、牽着駿馬回來，便設宴款待。在傣族春節習俗中，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視爲最美好，最吉祥的日子。傣族春節習俗：八年級、九年級，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。

回族：

回族——年三十晚上包餃子，這一天要把素日裏喜歡搬弄是非的小人的“嘴”捏上。端上熱騰騰的餃子，打開預先做好的臘八醋，一家人團坐在桌前，歡聲笑語，其樂融融!孩子們卻對桌上擺的各種零食更感興趣，果殼可以隨便扔滿一地。

春節這天，噼噼啪啪的鞭炮聲響徹雲天，孩子們穿着嶄新的衣服，女孩子抹着紅臉蛋，眉間點個小紅點兒，頭上扎着紅髮結，穿來跑去，好不熱鬧，大人們喜上眉梢，互相道喜，祝福新年。七年級中午年飯豐盛無比，但晚上要吃麪條或是合子，象徵新的一年和順、團圓、美滿。

彝族：

彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那裏的草是純潔的草、乾淨的草，羊嘴沒有沾過的草;是獸蹄沒有踏過的草;是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象徵子孫的榮華富貴。彝族過年前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項重要的準備——“堆柴垛”。就是在房前屋後堆一垛又高又整齊的柴垛，過年前要用一兩個月的時間去砍柴來完成這項準備。寨子裏家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。

朝鮮族：

春節早晨起來，首先洗簌乾淨，然後換上事先準備好的新衣服，祭祀祖先，也就是祭奠供奉在祭祖房的四代祖先牌位。祭奠結束後，需進行新年第一次行禮，即所謂“拜年”。在家人拜年時，接收拜年的長輩需要給小輩一些壓歲錢;拜年時，公公婆婆除了給新過門的兒媳婦壓歲錢，還會送一些諸如化妝品、頭繩等小禮品。家人百年後有祭祖的飲食做爲早餐。然後，小輩們又出門給親戚或鄰居的長輩們拜年。春節的年飯一般爲年糕湯、打糕、米糕、鬆餅等。從春節那天起，各種民俗遊戲會陸續展開，其中具有代表性的是跳板、放風箏等遊戲。

這是我所瞭解到的少數民族的春節習俗，但其實，只要和自己的家人在一起，纔有過年的氣息。雖然各地的春節習俗也有不同，但是不管是什麼地方，我們大家都在慶祝同一個節日——春節!

這是我的實踐報告，沒有太過絢麗的色彩的文筆，只是想體會在人內心中的一份愛。

春節實踐報告篇2

春節年關將至，熱烈的氣氛感染着每一個人，歡樂的時光陪伴着每刻。小年夜的喜慶，除夕晚的歡樂，春節的氣味撲面襲來。在這些傳統節日中人們分享着彼此的幸福和喜悅，收穫着美好生活的點點滴滴。

傳統節日是我國文化的一種表現情勢。每一個民族都有本民族的傳統節日和傳統風俗，他們之間既有共同點也有自己獨特的地方。正是由於差異的存在才彰顯了民族的特點，也代表了民族的傳統信仰。另外，不同地域有着不同的節日風俗，這些風俗都是地域文化的具體體現。

經過冷假的仔細調查和走訪，我逐步地把我所在地的節日風俗整理在一起。在整個進程裏我既體會到傳統節日風俗的重要性，也發現了其中的一些特殊含義。以下就是我整理出來的過年時的節日風俗。

1、小年夜

小年夜是個喜慶的日子，也是歡樂過大年的衝鋒號。一家人團圓在一起樂和和地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收穫和喜悅。在我們這裏小年夜是農曆的十仲春二十三號。在這一天我們一般都會到祠堂(我們當地的話叫做“廳屋”)祭祖，這個儀式是要整個族人都參加。

2、掃屋

過年的時候，甚麼都需要有個新面貌，所以連屋子也不例外。“掃屋”也稱“掃塵”，從字面意思也能夠知道是打掃衛生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號。由於現在的人都不太講求之前的規矩，只要在大年夜前做完就能夠了。“掃屋”在當地寓意爲掃往晦氣，迎接新一年的好運。這是一項巨大的.工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進來。

3、做年糕

民以食爲天，吃纔是最實在的事情。所以過年的時候肯定少不了吃的東西——年糕。我們當地的年糕都是手工製造的，自給自足的。現在還保持着相當傳統，都是比較古老的製作方法。我們使用的工具也是近“石器時代”的工具——石磨。首先製作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個進程完全是靠力氣來完成的。 有了“米粉”這個原材料就能夠開始製作年糕了。經過一系列複雜的工序最後得出圖片中的成品。它的寓意爲步步高昇。這類年糕的味道甜甜的，嚼起來很有韌勁，是不錯的過年佳品。

4、貼春聯

這是過年重要的風俗，在很多地區都很流行這樣的傳統。除舊換新是很有必要的，由於每家都希看新年有新氣象，一切都是嶄新的開始，春聯也不例外。春聯的貼法在我們當地還是保存着古老的傳統。比如哪一個貼左側，哪一個貼右側都是有講求的，還有就是很多春聯都是那些老一輩的人自主創作的，完全手工製作。這樣的春聯既有特點，又能正確的表達主人家的新一年的期看與祝願。

5、大年三十

這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當地人很早就吃過晚餐，然後家裏的人都出轉悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，由於他們可以在這一天玩個不停——放鞭炮、玩遊戲、買東西。我們當地還有一個老風俗，就是在除夕夜的整十二點要祭祖。大家都會把自己預備好的年貨供奉給先人，乞求保佑平安幸福。這個儀式完成後就是熱烈的時候了，各家各戶會縱情地燃放鞭炮，煙花。熱烈的氣氛會隨着漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。

6、長壽米粉 冷假社會實踐報告

開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶瀰漫着幸福，分享着快樂。大年七年級，所有小孩都要起牀很早，然後見到大人就要問候。這類不變的風俗一直被默默的傳承下來。這一天的早飯一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃着米粉，沉醉在歡樂的氣氛中。由於米粉外形都很長，所以它寓意着健康長壽。因此吃米粉的時候，老人吃的米粉越長越好，這是對他們的祝願。

7、回外家

人人都說“嫁出往的女兒，潑出的水”，可是我們當地嫁出往的女兒每一年的正月八年級都要回外家。每一個嫁出往的女兒都會精心預備好要帶回往的東西，而且還要帶上孩子。實在她們的父母能看到自己的女兒回來就已很開心了，根本不會在意他們有無帶東西來。親情是永久沒法割捨的。有哪一個父母不惦記自己的孩子，又有哪一個子女不想家的?

隨着大年初五的帶來，人們歡樂的情緒開始沉澱下來，爲新的一年奮鬥做好預備。這一天被當地人稱爲“散節”，意味着歡樂的春節要告一段落了。我的調研也隨着“散節”的到來畫上了美滿的句號。

春節實踐報告篇3

到今天寒假已經結束了，但寒假裏那十天社會實踐的經歷卻依然歷歷在目。我爲佳惠葡萄酒公司做終端超市春節前酒水促銷情況的巡查。走遍_市縣一區15所超市，我所得到的不僅是填寫在表格上的巡查結果，更重要的是我對超市的經營以及_市各縣區的發展情況有了一個大致的瞭解。

以前逛超市只看商品和價碼，從沒考慮過其佈局、運營之類的東西。在巡查前期簡單的“培訓”中，我第一次得知，超市的貨架一般分普通貨架、端架和堆頭。在五層的普通貨架上，第三、四層是最佳的商品擺放位置，顧客不需要過度地仰頭，也需要彎腰或下蹲便能看清商品，所以，這兩層擺放的商品應該就是超市的主推商品，當然商品廠家提供給潮溼的經費也要多。對於堆頭，特別是促銷商品的堆頭，更有彩旗、氣球、圍檔等渲染氣氛之說。一般說來，一個堆頭的大小是1米x1米或者1米x2米，更大的1米x3米或者2米x2米的比較少見，如果超市有這類堆頭的擺放，那麼其擺放的商品必定是促銷商品的重頭戲。

從對我們進行簡單“培訓”的佳惠葡萄酒公司銷售部經理口中，我大概瞭解到，超市促銷用的堆頭、圍檔以及頸標(針對酒水)的經費是由廠家提供的。而我們這次巡查的目的就是爲佳惠公司提供各超市促銷的真實情況(如堆頭大小、端架個數、促銷人員數量及表現等)，以便將結果與超市呈報的數據進行對比，來決定下一年度是否繼續在該超市促銷商品。

上面提到促銷人員，使我想到，促銷人員數量及表現能特別明顯地反映出該超市的經營狀況。如威_縣的新合作購物廣場，佳惠葡萄酒的堆頭是兩個1米x2米，而促銷人員有三個，每個促銷人員對消費者都很熱情，即使是對學生身份很明顯購買酒水可能性不大的我。雙水區的銀座一店、二店也都如此。這類超市總能讓人感覺到其蒸蒸日上的大好前途。而在六枝縣的德達鑫超市和_縣的新世紀超市，佳惠葡萄酒的堆頭只有一個1米x1米的，現場無促銷人員，看上去經營很蕭條，而實際上幾乎也是這樣的。

關於促銷的另一個重要方面就是產品的擺放。就佳惠葡萄酒來說，在普通貨架或端架上，如果頸標懸掛不齊甚至酒瓶東倒西歪或者落滿灰塵，不管促銷人員多熱情地推薦，消費者早就打心底裏否定了這個商品。當然，出現這種商品擺放情況的超市，其促銷人員一般不會太熱情，甚至可能沒有促銷人員。

另外，這次巡查還帶給我遠超出超市經營之外的知識。

走過個縣區的大街，便能明顯的感覺到它們彼此之間不同的人文氣息，當然還有經濟發展水平。

除去繁華的市區不論，六縣之中給人感覺最好的當屬經濟最發達的_縣。_年_縣在全國百強縣中排名十九。坐上去_縣的縣際班車便感覺到一點奢華，其班車是六縣班車之中最豪華的，車上的水城人總讓人覺得他們有一種傲氣十足的優越感，這大概就是物質上的充裕在精神上的反映了。

第一次到_縣城，隱約能看到一點大城市繁華的氣息。走過其主幹道之一的中山二路，便可發現其經濟發展水平絕不只是略高於其他縣。肯德基、一條街三座大型購物廣場是其他縣城沒有也不可能有的。_縣的發展方向完全超越了縣級而朝向市級。

衆所周知，人們在滿足生存資料、發展資料需求的基礎上，纔會追求享受資料的消費。走完中山二路，我很驚訝地發現，這裏的鮮花等裝飾品特別暢銷，而這類商品在我所在的威_縣幾乎被列爲了奢侈品，掙扎在溫飽線上的勞苦大衆沒有閒情逸致去買束鮮花來欣賞。這是讓人心寒的差距。

比較_縣和威_縣，出現這種差距有點讓人費解但又在情理之中。

_縣有大片的沿海灘塗和蘆葦溼地，西部有徒駭河流經，淡水資源豐富，地勢平坦遼闊，土壤肥沃，種植歷史悠久，有豐富的種植經驗和技術，還有特色農產品——冬棗。可以說_縣無論發展漁業還是種植業甚至是造紙業等工業都有得天獨厚的優勢。然而，_縣的漁業還停留在家庭式發展階段，完全沒有形成規模經營，海產品未經深加工便售出，毫無附加值可言。再將特色農產品冬棗，縣裏爲了打造冬棗之鄉的名聲確實耗費了巨資，比如爲了方便冬棗出口，負債建起了大高航空城，年年舉辦冬棗節，其初衷明顯是爲了_縣的經濟發展，但經濟發展僅靠這些環境建設是遠不夠的。這些年棗農積累了一些經驗，嚐到了一點甜頭，便開始有點暈了頭，無節制的噴施有機肥、葉面肥、果麪肥，結果，“維生素丸”活生生變成了“毒藥丸”，農藥殘留嚴重。這不是自毀名聲，而是確實希望沾化政府可以加強管理，重視質量，形成規模經濟。

對於威_縣，我不甚瞭解，但從地理位置上看，它毗鄰工業發展城市——畢節，這大概是其經濟發展中不可忽視的因素，但這只是外因，內因纔是決定事物發展的關鍵因素。

除了_縣，對其他縣也有一些大致的印象。把雙水區排除在外，我所感到的六縣經濟發展水平大致是_縣、六枝縣、_縣、威_縣、二塘

縣、金鐘縣，不知道這結果與實際情況是否相符。

這些大致就是我寒假打工的所見所感所得了，收穫頗豐!

春節實踐報告篇4

20xx年的春節過得格外歡樂，就連天公也好像受到人間的感染，格外開恩眷顧，接連幾天晴空萬里，氣溫也上升到13—14度，可真是風和日麗，春光融融啊！

歡歡樂樂過春節，熱熱鬧鬧逛廟會，莫辜負了這大好的春光，到洛陽隋唐城遺址植物園舉辦的春節河洛文化廟會去逛一逛，那是非常開心的。

正月七年級上午，我和朋友就來到了廟會的舉辦地，只見車輛如游龍，遊人如潮水，滿園張燈結綵，到處人頭攢動，一派歡樂喜慶祥和的熱鬧景象。

隨着滾滾的人流，我們好不容易擠進了大門，看到在民俗綜藝大舞臺前早已站滿了觀衆，一陣陣歡呼吶喊聲傳來，我們只能從遠處隱隱約約地看到舞臺上是雜技魔術演員正在表演精彩的節目。

再往前走，在經典戲曲大舞臺上正在表演當地人最喜愛的豫劇，在木偶劇舞臺上正在表演木偶戲，在洛陽海神樂專區正在表演樂曲，在河洛大鼓書場正在表演河洛大鼓，在少數民族風情區，有民間藝人正在表演非常驚險的爬刀山。每一處都圍滿了歡樂的人羣，每一處都充滿了開心的笑聲。

在舞獅區，那威武的獅子，抖動着鬃毛，搖頭晃腦，蹦蹦跳跳，而且還爬上桌子，登上高高的架子，如履平地般表演着驚險的動作，贏得觀衆陣陣掌聲。

在舞龍區，兩條紅色的巨龍，在衆多舞龍人的精彩舞動下，上下翻飛，騰挪滾動，彷彿真龍在騰雲駕霧，凌空飛躍，觀衆們報以熱烈的喝彩聲。園內還有的地方在表演抖空竹，有的地方在表演擡花轎，有的地方在表演踩高蹺，有的地方在表演扭秧歌，觀衆也可以隨時加入到裏面扭一扭，樂一樂。當你在園內前行時，還會不時地遇到一隊隊民間樂隊在在巡遊表演，他們有的吹着蘆笙，有的吹着嗩吶，有的敲着梆子，邊走邊奏，吸引了遊人駐足觀看，此時，他們也表演得更加投入，園內的歡樂氣氛也更加熱烈。

廟會表演的，除了這些具有典型地方特色的節目外，還吸引來了中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哥倫比亞等國內外大馬戲團的表演，在那直徑40米，高達10多米的半球形演出大棚內，各國演員大顯身手，表演出最拿手的節目，尤其是四位俄羅斯馬術演員，身着鮮豔的表演服，各騎駿馬，在飛馳的馬背上或騎、或吊、或躺，或立，將觀衆看得心醉神迷，因而贏得雷鳴般的掌聲。

廟會，最初是人們爲了祭祀神靈，在寺廟所在地舉行的娛樂活動，後來有了固定的日期並在寺廟附近形成了集市。在中華民族長達幾千年的歷史發展過程中，廟會也吸納了許多民俗要素，成爲豐富的中華民族文化的一個組成部分。而現在，不僅我國傳統的民俗內容得到繼承和發揚，還引進了異域風情助陣，使廟會有了新的年味兒。

在民間工藝一條街上，有捏麪人的，有畫糖稀畫的，有寫花鳥字的，有捏泥人的，有製作玻璃工藝品，讓人看得眼花繚亂，目不暇接。因爲今年是兔年，最受歡迎的還是用各種不同原料製作的兔子工藝品，成爲逛廟會的遊人最搶手的紀念品。在遊樂區，有的人坐在旋轉鞦韆上在空中游蕩，有的人騎着旋轉木馬在轉圈，有的人乘着“海盜船”擺動，有的人坐上碰碰車撞擊。歡聲笑語，迴盪在廟會的上空。

如果你走累了，玩餓了，就可以到名優小吃一條街上去大飽口福，這裏的風味小吃有200多種，除了洛陽當地的各種小吃外，還有北京風味的雪梨，天津風味的大糖堆，東北風味的粘玉米，四川風味的串串香，xx風味的打糕，武大郎的炊餅，海南的元寶蟹、雲南的香草飯，激情蒙古烤肉，尤其是新疆塔里木饢餅烤肉王的攤位裏，幾個新疆小夥子身着鮮豔的民族服裝，一邊烤着羊肉串，一邊伴着動聽的民族音樂跳着新疆舞，還在不停地吆喝着招徠顧客，那種載歌載舞的方式，吸引了衆多遊人，不僅在品嚐地道的新疆烤肉，而且在感受個民族團結過大年的特殊體會。有的人還拿出照相機，攝影機，錄下這動人的場面。

河洛文化廟會，既有傳統的習俗，又有現代的風情，更有土洋結合，中外包容，與時俱進的嶄新內容，讓河洛文化和其他文化有了交流的平臺，促進彼此的發展，讓河洛文化得到弘揚和發展。

春節實踐報告篇5

一、實踐目的：

爲了響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發學習興趣，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員於1月15日至2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。

二、實踐內容：

在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化娛樂及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們瞭解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。採取先農村後城市的方法進行調查，在此期間我們發現我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

春節是中國最富有特色的傳統節日。它標誌農曆舊的一年結束，新的一年已經開始。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送竈王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;七年級八年級滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。

(1)小年祭竈：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭竈。有首民謠：“糖瓜祭竈，新年來到”。這樣做就是希望“竈王爺”保佑全家平安。祭竈時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。

(2)掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃乾淨，爲一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷乾淨迎接新年。

(3)春節前的準備：

置辦年貨：在農村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，採購春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。

殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節爲春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。

蒸饅頭：舊時爲了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也爲春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。

(4)貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，也暗藏着每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調雨順，五穀豐登，六畜興旺。

(5)貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城裏還是農村，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運”的到來。

(6)祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到九年級結束，在結束前女婿是不允許看丈母孃家的家譜的。

(7)年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表着年年有餘和大吉大利。吃完年午飯之後就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之後就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子裏放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之後，放完鞭炮纔開始吃的。

(8)守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子纔可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節目了，放鞭炮創造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。

(9)拜年：年夜飯吃完後孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然後大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然後就是從七年級開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、七年級要在父母家過年，八年級要到岳父家拜年。也有“七年級不出門、八年級拜家庭、九年級初四拜丈人”之說。

(10)“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

(11)扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中迴盪，有扮演西遊記裏的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布後操縱影人，配以戲曲及對話形式。由於評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。

(12)元宵節：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮會有撒路燈的習俗，而朱碌科鎮會有跑黃河等習俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦爲期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大窪縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝願。

三、實踐結果：

春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關於傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認爲應該移風易俗，隨着時代的變化而變化。但反對者認爲，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利於傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那麼過年還像過年嗎?正因爲如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹後，又改爲有條件的開禁。

由於價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對於傳統習俗，我們不妨採取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨着社會的發展，當絕大多數人的認識趨於一般時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實與民衆心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到羣衆抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨着時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現了現代人對於幸福團圓的好日子的期盼。

四、實踐總結和體會：

這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，瞭解春節而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經過自己的調查研究，有關於春節的風俗習慣這方面的知識收穫很大，在實踐的同時體驗到了春節喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的瞭解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好的結合，積極投身社會實踐，深入羣衆，瞭解社會，增長才幹使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰爲我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現自我的絢麗舞臺，這也爲我們走向社會積累了寶貴的社會經驗。