唐詩《終南山》全文譯文及賞析答案精品多篇

註釋 篇一

1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峯之一。古人又稱秦嶺山脈爲終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。

2、太乙：又名太一，秦嶺之一峯。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。

3、天都：天帝所居，這裏指帝都長安。

4、青靄：山中的嵐氣。靄：雲氣。

5、海隅：海邊。終南山並不到海，此爲誇張之詞。

6分野：古天文學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分中國境內的地域，被稱爲分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。

7、壑：山谷。“分野中峯變，陰晴衆壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，佔地極廣，中峯兩側的分野都變了，衆山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。

8、人處：有人煙處。

《終南山》 篇二

作者：王維

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

作品介紹 篇三

《終南山》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第65首。詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

評析 篇四

詩歌的藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於象”，都是這個意思。。作爲詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，爲偌大一座終南山傳神寫照。

首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。

“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峯的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。

次聯寫近景，“白雲回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意爲“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？

“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯爲用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸着那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不着，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。

這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱“合”，則剛纔呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”裏爲我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用“分野中峯變”一句來表現。遊山而有“分野中峯變”的認識，則詩人立足“中峯”，縱目四 望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於“近天都”的“中峯”，才能收全景於眼底；而“陰晴衆壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。

對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認爲它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）

這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在遊山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峯”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林裏欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。

總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意餘於象”的藝術效果。

賞析 篇五

王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅；讀其詩似遊神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴，盡是詩人豪情萬丈。《終南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點之作。

“太乙近天都，連山到海隅。”首聯是說，巍巍的終南山高入雲霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的。山巒，延伸到遙遠的大海之濱。

首聯寫終南山的遠景，借用誇張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知於遠眺，而不能得之於逼視。所以這一聯顯然是寫遠景。

“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遠，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峯的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。終南山西起甘肅天水，東至河南陝縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。

“白雲回望合，青靄入看無。”次聯是說，我在深山前行，繚繞的雲霧分向兩邊，回頭望去，白雲又在身後合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見。

次聯寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意爲“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫的雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經歷的人並不陌生。

“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯爲用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸着那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不着，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。

這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩於茫茫白雲、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱合，剛纔呈現於眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人並不明說，爲我們留下了馳騁想象的廣闊天地。

“分野中峯變，陰晴衆壑殊。”頸聯是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峯把終南東西隔開，陽光照耀羣山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。

頸聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南山從北到南的闊，則是用“分野中峯變”一句來表現。遊山而有這樣的認識，則詩人立足“中峯”，縱目四望之狀已經依稀可見。終南山東西的綿遠，南北的遼闊，只有立足於“近天都”的“中峯”，才能收全景於眼底；而“陰晴衆壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現千巖萬壑的的千形萬態。

“欲投人處宿，隔水問樵夫。”尾聯是說，我想在山裏找一個人家投宿，隔着澗流，詢問林中的樵夫。

對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領會更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在遊山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峯”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼他是怎樣發現這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林裏發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側首遙望的情景，也不難想見。

藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於象”，都是這個意思。作爲詩人兼畫家的王維，深懂此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，爲偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意餘於象”的藝術效果。

詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

《終南山》背景 篇六

開元二十九年(741)，王維回到京城後，曾隱居終南山，該詩當作於這一時期。

由於終南山靠近帝都長安，達官顯貴、風流雅士凡在長安待過一段時間者無不遊覽終南山，又無不詩興大發，吟詠這瑰麗無比的風光。據不完全統計，《全唐詩》中有關終南山者，在1500首以上。但詩名直書“終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，後來索性在藍田輞峪內購置了別業，長時期地在那裏住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩篇，表現那裏千變萬化的奇景。王維“山水詩人”的美譽也由此而來。後世公認，唐詩寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩篇中尤以《終南山》一詩最具代表性。

本詩以作者的遊蹤爲主線，對終南山的美麗景象進行了生動描繪。首聯寫遠眺，用誇張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣；頷聯寫近觀，採用了互文見義的手法描寫山中雲霧繚繞，變幻莫測的奇妙景象；頸聯寫俯視，從咫尺山水見萬里之勢，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬態；尾聯寫詩人自己，流連往返，以至於天晚欲找人家投宿。

作者介紹 篇七

王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之爲維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成爲一個整體。更多古詩欣賞文章敬請關注“”的王維的詩全集欄目。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱爲“王孟”。

背景 篇八

開元二十九年(741)，王維回到京城後，曾隱居終南山，該詩當作於這一時期。

由於終南山靠近帝都長安，達官顯貴、風流雅士凡在長安待過一段時間者無不遊覽終南山，又無不詩興大發，吟詠這瑰麗無比的風光。據不完全統計，《全唐詩》中有關終南山者，在1500首以上。但詩名直書“終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，後來索性在藍田輞峪內購置了別業，長時期地在那裏住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩篇，表現那裏千變萬化的奇景。王維“山水詩人”的美譽也由此而來。後世公認，唐詩寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩篇中尤以《終南山》一詩最具代表性。

本詩以作者的遊蹤爲主線，對終南山的美麗景象進行了生動描繪。首聯寫遠眺，用誇張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣；頷聯寫近觀，採用了互文見義的手法描寫山中雲霧繚繞，變幻莫測的`奇妙景象；頸聯寫俯視，從咫尺山水見萬里之勢，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬態；尾聯寫詩人自己，流連往返，以至於天晚欲找人家投宿。

原文 篇九

終南山

作者：唐·王維

太乙近天都，連山接海隅（yú）。

白雲回望合，青靄（ǎi）入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑（hè）殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

註解 篇十

1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峯之一。古人又稱秦嶺山脈爲終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。

2、太乙：又名太一，秦嶺之一峯。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》：“終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南”。

3、天都：天帝所居，這裏指帝都長安。

4、青靄：淡淡的雲氣。山中的嵐氣。靄：雲氣。入：接近。

5、海隅：海邊。終南山並不到海，此爲誇張之詞。

6、分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。

7、人處：人家、村子。指有人煙處。