《終南山》古詩賞析(通用多篇)
《終南山》作者介紹 篇一
唐 王維
太乙近天都,連山到海隅。
白雲回望合,青靄入看無。
分野中峯變,陰晴衆壑殊。
欲投人處宿,隔水問樵夫。
《望嶽》寫於公元736年,之前,杜甫到洛陽應進士試,未中。便到趙、齊一帶漫遊,本詩是他在登臨泰山時所作,此時,他仍舊是激情滿懷,躊躇滿志。《終南山》寫於公元741年,是王維歸隱終南山時所作,二者同是寫山,卻都少有對山的具體描繪,而是以詩人的感覺入詩,刻畫出山的神韻,讓人回味無窮,二者似孿生兄弟,甚至後者有模仿前者之嫌。但若細究起來,因詩人的性格不同,創作時的心境不同,寫作手法與所表達的意境也頗有不同,筆者有意將二者放在同一平臺上,並逐字逐句進行分析,以顯其優劣,明其宗義。
二者的首聯均是遠觀山景,描畫出了山的高遠之態。“岱宗夫如何?齊魯青未了”用的是設問句,發人深思,引人入勝,答句中“齊魯”範圍本就極廣,加上“未了”二字,泰山之蒼遠更是躍然紙上。“青”寫出山的蓊蓊鬱鬱,具有色彩感和質感。“太乙近天都,連山向海隅”寫得就更具體誇張一些,上句言其高入雲端,幾近天庭,下句指其遠至海角。如此,終南山的巍峨雄渾便表現得淋漓盡致,與前者相比,此二句更淺近直白一些,形象生動略顯不足。
“造化鍾神秀,陰陽割昏曉”應與“分野中峯變,陰晴衆壑殊”相比較,二者均是以陰陽變化來表現山的高大。前者更加擬人化,較多的融入了作者的對泰山的喜愛之情,就連“造化”也會鍾愛這泰山,讓其神奇秀美,且高大得可以分割陰陽昏曉,其間“鍾”“割”二字最爲傳神。後者,較之更多一些客觀的描寫,寫山峯高大,改變了分野,令山谷陰晴不同。句子形式更整齊,內容更豐富,描述也更充分。但似不如前者更具人情味。
“蕩胸生層雲,決眥入歸鳥”與“白雲四望合,青靄入看無”都用遠觀近視的感覺來寫山間雲霧籠罩,朦朦朧朧,令人神往。前者用雲寫近景,白雲朵朵似在身旁飄動,盪滌心胸。用鳥的遠飛寫遠景,“決眥”二字極言遼遠,且一隻鳥兒漸漸飛出視野,畫面便更具動感。後者對仗工整,遠的、高的爲雲,望之合於天邊,近的、低的爲靄,入之便蕩然無存。
二詩的尾聯都是寫人。《望嶽》中“會當凌絕頂,一覽衆山小”之句寫詩人登臨泰山,俯視羣山,頓生慷慨激昂之感,頗具氣勢。《終南山》中“欲投人處宿,隔水問樵夫”,更具禪意,登山近晚,投宿人家,卻因山中少人,只得遠隔河水,問及樵夫,山的幽靜便得了凸顯。
杜甫號稱“詩聖”其詩多能更多地融入個人情感,以情動人是其特長,用現在的話講,他很會煽情。而王維後半生篤信佛教,號稱“詩佛”, “詩中有畫”,詩中多有對客觀景物的如實描摹,盡力的避免將“我”融入到景物中,常用“無我之境”來表達自己的脫俗遁世的思想。綜觀二詩,都能很好的代表作者的創作傾向,《望嶽》形象生動,氣勢昂揚,句式靈活。《終南山》則多客觀描寫,恬靜淡遠,句式工整。如此說來,即便《終南山》一詩是有模仿痕跡,但細品出的韻味卻絕不相同,故讀者不必評論孰好孰壞,應是各有千秋。
作品介紹 篇二
《終南山》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第126卷第65首。詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景,以藝術的誇張,極言山之高遠。頷聯寫近景,身在山中之所見,鋪敘雲氣變幻,移步變形,極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝,想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的 位置。全詩寫景、寫人、寫物,動如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫。
原詩】: 篇三
文/楊國鵬
太乙近天都,連山接海隅。
白雲回望合,青靄入看無。
分野中峯變,陰晴衆壑殊。
欲投人處宿,隔水問樵夫。
《終南山》 篇四
作者:王維
太乙近天都,連山到海隅。
白雲回望合,青靄入看無。
分野中峯變,陰晴衆壑殊。
欲投人處宿,隔水問樵夫。
註解 篇五
1、終南山,在長安南五十里,秦嶺主峯之一。古人又稱秦嶺山脈爲終南山。秦嶺綿延八百餘里,是渭水和漢水的分水嶺。
2、太乙:又名太一,秦嶺之一峯。唐人每稱終南山一名太一,如《元和郡縣誌》:“終南山在縣(京兆萬年縣)南五十里。按經傳所說,終南山一名太一,亦名中南”。
3、天都:天帝所居,這裏指帝都長安。
4、青靄:淡淡的雲氣。山中的嵐氣。靄:雲氣。入:接近。
5、海隅:海邊。終南山並不到海,此爲誇張之詞。
6、分野兩句:言終南山高大,分隔山南山北兩種景象,各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。
7、人處:人家、村子。指有人煙處。
韻譯 篇六
巍巍的太乙山高接天都星,山連着山一直蜿蜓到海邊。
白雲繚繞回望中合成一片,青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峯把終南東西隔開,各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿,隔水詢問那樵夫可否方便?
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