老協會喪事簡辦改革倡議

各位村民：

隨着汕頭市創文工作大力推進，以及美麗鄉村宜居工程正式啓動，我們**村做爲**區宜居工程先行點，將全面進行村道建設，環境衛生，綠化照明配套等村容村貌綜合治理和改變，創建美麗家園，淨化宜居環境，藉此契機，就制約農村喪事簡辦主要原因和喪事改革意見向全體村民提出以下幾點倡議。

一、制約農村喪事簡辦的主要原因

1、隨着黨的惠農政策的不斷落實，農民生活水平不斷提高，農村大辦喪事之風悄然興起，而且越刮越大，開支越來越高，用人越來越多，形成互相攀比，誰也不願因爲自己“貧窮”而示弱，去甘心情願喪事從簡，相反，卻請西洋銅管樂隊，歌舞隊，儀仗隊，哭靈隊圍棺送殯。到頭來卻落得負債累累，又使原來肅穆莊嚴的喪事失去了應有本意，使隆重莊嚴的喪事變成載歌載舞的娛樂活動，這是對中國社會道德，傳統文化的一種踐踏，不利於農村喪事簡辦改革的趨向。

2、在農村，紅白事是大事，白色尤甚，遇到喪事，大多數人還是沿襲老規矩，希望逝者親人生活在“陰間”，永遠寄託着人們永生的企盼。

3、爲求一時風光，大辦喪事，死要面子活受罪，這是自己套在脖子上的絞索，誰都深受其苦，只是啞巴吃黃蓮，有苦難言，礙於面子不願喪事簡辦，更不願充當第一個解脫繩索的開拓者。

4、受中國幾千年來傳統喪事禮儀所束縛，對隨着時代發展而進行的喪事改革認識不足，意義不明確，導致喪事簡辦工作進展緩慢。

二、喪事簡辦改革倡議

1、世易時移，千百年來恪守的喪事規矩畢竟和當代生活日益衝撞。喪事需進一步改革從簡，從傳統社會倡導三年之喪，後改爲一年或三個月喪期，從一百天置靈改革爲七個七、五個七、三個七、一個七等，實際上這是非常人道的安排。特別是置靈一百天喪事改爲若干個七的提倡得到廣大村民的支持和認可。爲此，在此基礎上我們進一步倡導親人過世喪事一律實行一個七，真正做到短時間，低開資，高檔次喪事，讓逝者安然，生者自然，體現厚養薄葬。

2、送別已故親人，我們倡議除直系親屬披麻戴孝外，其餘親屬，親戚，朋友，同事一律實行佩戴白胸花或黑紗圈，紙錢紙禮品從簡從儉，達到莊嚴肅穆，又低碳環保。

3、歷史在召喚，時代在前進，幾千年來遺傳下來的各種習俗，隨着社會進步，事物變革，觀念更新，正在從簡或消失。改革舊的喪事習俗，大力提倡文明，儉樸，節約辦喪事的禮俗，減少鋪張浪費的靡靡之風，樹立良好的社會主義精神文明之風，我們特倡議喪事過程中逐步朝向不做佛事（功德），喪事是一種特殊的生命傳承的事業，其中蘊含着逝者，親屬，社會三者複雜的互動過程。親人逝世，需要時間讓喪親者來撫平哀傷心理，過短，過快喪事流程及取消悼念及祭祀逝者的活動是不符合人性與人道的。我們提倡不做佛事，置靈一個七，大多數人不是一下子就能接受，需讓人們在時間推移，社會變革中逐步實現，進一步探索落實“喪”、“殯”、“葬”、“祭”過程中有意義的，文明的悼念活動。

4、現時農村的喪事，已經被髮達西方國家淘汰了幾十年的封建禮儀，還在農村蔓延。親人生病得花錢，過世後又要大操大辦，礙於面子不願喪事從簡，造成爲此而負債。爲減輕村民負擔，我們建議由村黨政牽頭，老協主辦，成立各聯社喪事理事會，組織喪事服務隊，專管此項工作，擬訂切實可行章程，遵循喪事從簡從儉，程序文明隆重原則，從開資，用人，待客，時間等各方面因陋從簡。

5、因殯葬改革實行火葬，喪事工作量，用人比過去減少，遺傳至今一百多年（即喪事老人會）起的作用不如以前，建議各聯社所屬老人會會頭碰頭相討，逐步解散原老人會，成立殯葬服務隊。

6、從完善宜居工程，今後逝者杜絕在村道或公共場所做佛事，只能在自己庭院排辦。不準在村鎮道及公共場所焚燒紙錢，紙禮品，違者視其情況進行處罰，並自覺清理焚燒物。

“化俗不易，貴在因民”、我們要認識到：農村喪事改革，一些人肯定一時接受不了，村民需徹底改變這種“表孝心”的觀念，才能轉過這個彎子，要順應時代和羣衆的需求，把握適時適度的原則，在探索形成新的喪事程序的同時，滿足人們緬懷親人，慎終追遠的情感需求，承接悠久綿長的文化傳統，賡續中華民族的倫理情懷。

7、本倡議自2018年元旦日起實施。

總之，祭奠逝去的親人，是人之常情，但是，在現代文明不斷髮展的今天，應該提倡儘可能革除那些帶有迷信色彩的禮俗，使喪葬禮儀這一傳統文化朝着積極、文明、健康的方向發展。

本倡議提請全體村民討論，修改，補充意見，一經村民代表大會審議通過，即按章予以實施。

**

老協會

2月10日