五柳先生傳課文語段閱讀題及答案（精品多篇）

課內閱讀 篇一

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊日：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜筋賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

1. 本文選自《 》，作者____ _，_____(朝代)人，諡號_____ 。

2.用原文語句回答五柳先生的三大志趣是什麼？分別表現出一個怎樣的五柳先生？

3.談談你對五柳先生“不慕榮利” 的看法。

4.“贊”語與前文有什麼聯繫？

參考答案

22、《五柳先生傳》

1、略 2、①對書的旨意有獨到的體會 ②就 ③冷清的樣子 ④安然自若的樣子 ⑤憂愁的樣子 ⑥心情急切的樣子 3、喜歡讀書，不過分在字句上下功夫 4、傳記 陶淵明 東晉 《桃花源記》5、①往、到 ② 酒杯 6、不爲貧賤而憂慮，不熱中於發財做官。 7、獨立於世俗之外的隱士(或隱士) 8、因爲五柳先生讀書只求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是爲求知的滿足，精神的享受。 9、這兩句形象地描寫出詩人恬淡、閒適、寧靜自得的生活態度；句中“悠然”“見”用得好，體現出詩人和大自然融爲一體的自由而平靜的心境； 10、引 被 / 覆 面/ 臥 11、①宴請 ②派遣 ③立即 ④改變 12、寐 13、B 14、王勃寫文章，開始並不怎麼着意構思，而是先磨墨，接着喝酒，再拉過被子蒙臉睡覺，等到睡醒後，提筆一揮而就，寫成文章，一字不改。

參考答案：

一、1、hao4 shi4 zhe2 he4 yu2 2、(1)古：往、到；今：製造 (2)古：傳記結尾的評論性文字；今：讚揚

3、(1)把 用(2)的 他4、注意與陶淵明的“不慕榮利”相聯繫，其讀書自娛，是一種求知的滿足，是精神上的享受，而不是功利的追求5、率真放達。

二、1.《陶淵明集》陶淵明 東晉 靖節先生

2.(1)“好讀書，不求甚解”，展現一個在讀書中探得精神愉悅的五柳先生。 (2)“性嗜酒，期在必醉”，展示一個率真放達的五柳先生。

(3)“常著文章自娛”“忘懷得失”描述一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。

3、五柳先生不爲貧賤而憂慮，不熱衷於發財做官。氣節高潔傲岸，表現了寧靜淡泊，不慕名利的性格特點。如他的《飲酒》這首詩，名爲“飲酒”，實則表達自己清靜淡泊的人生態度。

4、仿史家筆法加以評論，與前文“不慕榮利”照應，突出五柳先生的性格與志趣，從而達到傳贊一體，使人物個性鮮明。 參考答案

22、《五柳先生傳》

1、略 2、①對書的旨意有獨到的體會 ②就 ③冷清的樣子 ④安然自若的樣子 ⑤憂愁的樣子 ⑥心情急切的樣子 3、喜歡讀書，不過分在字句上下功夫 4、傳記 陶淵明 東晉 《桃花源記》5、①往、到 ② 酒杯 6、不爲貧賤而憂慮，不熱中於發財做官。 7、獨立於世俗之外的隱士(或隱士) 8、因爲五柳先生讀書只求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是爲求知的滿足，精神的享受。 9、這兩句形象地描寫出詩人恬淡、閒適、寧靜自得的生活態度；句中“悠然”“見”用得好，體現出詩人和大自然融爲一體的自由而平靜的心境； 10、引 被 / 覆 面/ 臥 11、①宴請 ②派遣 ③立即 ④改變 12、寐 13、B 14、王勃寫文章，開始並不怎麼着意構思，而是先磨墨，接着喝酒，再拉過被子蒙臉睡覺，等到睡醒後，提筆一揮而就，寫成文章，一字不改

結構、內容和中心： 篇二

第一段：寫五柳先生的生活、性格、志趣等

第二段：對五柳先生精神風貌讚語

1、“五柳先生”的字號來源於宅邊有五柳樹

2、“五柳先生”最突出的性格特徵是閒靜少言，不慕榮利

3、“五柳先生”的三大志趣好讀書。性嗜酒。常著文章

4、“五柳先生”的生活境況是環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也

中 心：文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。

詞多義 篇三

1.以：1、因以爲號焉 【介詞，把、用 】

2、以此自終 【憑藉 或連詞，不翻譯】

2.之：1、或置酒而招之 【代詞，他】

2、葛天氏之民歟 【助詞，的】

3.言：1、閒靜少言 【說，說話】

2、黔婁之妻有言 【言語，話】

4.如：1、晏如也 【......的樣子】

2、親舊知其如此 【像】

5.許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】

2、自富陽至桐廬一百許裏 【表示約數，左右】

6.其：1、其言茲若人之儔乎【句首語氣詞，表推測】

2、親舊知其如此【代詞，他】

7.志：1、以樂其志 【志趣，志向】

2、處處志之【標記】

本次整理就到這裏啦，祝大家在考試中金榜題名！

問題研究 篇四

1.文中哪些語句表現了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？

“閒靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著文章。

通過這種。種敘述，把一個雖然貧困，卻悠閒自適的隱士形象活靈活現地刻畫出來了。

2.陶淵明“好讀書”，爲什麼“不求甚解”呢？

這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3.“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應？談談你對五柳先生“不慕榮利”的看法？

與“不慕榮利”相照應的句子是“不汲汲於富貴”。

對“不慕榮利”的看法，學生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求統一答案。

4、“不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義，爲什麼五柳先生“好讀書，不求甚解”?

因爲五柳先生讀書只求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是爲求知的滿足，精神的享受

5.文中寫道：“常著文章自娛，頗示己志”、“銜觴賦詩，以樂其志”。請結合你課內外讀過的陶淵明的詩文的內容，說說“五柳先生”的“志”是什麼？

淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，迴歸自然。

6、從第一段中“曾不吝情去留”的句子，可以看出“五柳先生”是一個性情 率真、灑脫的人。

7、從第-一段中找出表現“五柳先生”性格特徵、生活條件、志趣愛好的語句。

(1)性格特徵：閒靜少言，不慕榮利

(2)生活條件：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空

(3)志趣愛好：好讀書，不求甚解。 性嗜酒，期在必醉。 常著文章自娛，頗示己志

8、如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？

這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉溺於書中而忘記了飲食。這形象地說明了作者 “好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。

9、五柳先生的三大愛好反映出他怎樣的精神品質？

(1)“好讀書”是一種求知的滿足與精神享受，這是他不追求名利的體現。

(2)飲酒。他飲酒時“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達的體現。

(3)著文章。其目的“自娛”，這正是他不慕榮利的體現。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，突出他身處污濁社會而保持高風亮節。

10、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”?

不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節，性情豪爽，把世俗世禮節置之腦後，是一位獨立於世的高風亮節之人。

原文與題目 篇五

五柳先生傳

閱讀語段，答文後題 篇六

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤。不汲汲於富貴。”其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

5、結合語境，解釋文中加點詞的意思。

①造飲輒盡_______ __ ②銜觴賦詩____________________

6、用現代漢語翻譯下面的句子。

不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

譯文：____________________________________________________________

7、文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一個__________________的形象，讚美了他________________的精神。

8、“不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義，爲什麼五柳先生“好讀書，不求甚解”?

答：______________________________________________________________

9、《飲酒》一詩所表達的志趣與本文有相同之處，請對其中的名句“採菊東籬下，悠然見南山”作簡單賞析。

答：_______________________________________________________________

______________________________________________________________ _

基礎知識訓練 篇七

1、給下列加點的注音

①造飲輒盡( ) ②簞瓢屢空( )③短褐穿結( ) ④銜觴賦詩( )

2、解釋下列加點的字

①每有會意： ②造飲輒盡：

③環堵蕭然： ④晏如也：

⑤不慼慼於貧賤： ⑥不汲汲於富貴：

3、翻譯：好讀書，不求甚解

4、本文是一篇 ，作者 ， (朝代)著名詩人，我們在上學期曾學過他的散文《 》。

解詞和翻譯： 篇八

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜(shì)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒(zhé)盡，期在必醉；既醉而退，曾(céng)不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞(dān)瓢屢空。晏(yàn)如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

〔1〕何許：何處，哪裏。

〔2〕不詳：不知道。詳，詳細地知道。

〔3〕因以爲號焉：就以此爲號。因，因此；以爲，以之爲。焉，語氣助詞，相當與“矣”。號，別號。

〔4) 榮利：榮譽，利祿。

〔5〕不求甚解：指對所讀的書只求理解含義，不執着於對一字一句的解釋。甚：過分的。

〔6〕會意：指對書中的意義有所領會。

(7)性：人的本性。

(8)嗜：愛好，喜歡。

(9)親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這裏指舊交、舊友，老朋友。

(10) 如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。

(11)或：有時。

(12)置酒：準備酒。

(13)招之：邀請他。

(14)造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往、到，到……去。輒，就；盡，指喝完。

〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。

(16)既：既然

〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定預期。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開。

〔18〕環堵(dǔ)蕭然：簡陋的居室裏空空蕩蕩。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。

〔19〕短褐(hè)穿結：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞和補丁。

(20)晏(yàn)如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當於“然”。

(21)簞(dān)瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的。

〔22〕自娛：使自己歡娛。

(23) 忘懷：不放在心上，忘記。

(24)自終：自己過完一生。終，終了，結束。

譯文：五柳先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓名。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家裏窮，經常沒有酒喝。親舊朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安之若素。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

贊曰：黔(qián)婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”極其言茲若人之儔(chóu)乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(yú)?葛天氏之民歟(yú)?

(25)贊：古人常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。

〔26〕黔(qián前)婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

〔27〕慼慼：憂慮的樣子。

〔28〕汲汲：心情急切的樣子。

(30) 極：推究。

〔29〕極其言：推究她所說的話。

(31)茲：代詞，此，指五柳先生。

(32)若人：這樣的人，指黔婁。

(33)儔：類。

(34) 銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯

(35)以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向。

譯文：贊曰：“黔婁的妻子曾經說過：‘不爲貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。’從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，爲自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏統治下的百姓吧？”

文學常識及字音： 篇九

本文選自 是作者託言爲五柳先生寫的傳記，實爲自傳，作者陶淵明(約365—427)，名潛，字元亮，自號五柳先生，潯陽柴桑人(今九江市)人，東晉朝詩人、辭賦家、散文家。

給下列的字注音

嗜( ) 輒( ) 吝( ) 褐( ) 簞( ) 屢( )晏( ) 黔婁( ) ( ) 汲( ) 茲() 儔( )觴( ) 歟( )

古今異義 篇十

1.每有會意

古：指對書中的內容有所領會

今：指領會別人沒有明白的意思

2.親舊知其如此

古：舊交，舊友

今：過去的，過時的

3.好讀書，不求甚解

古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究

今：只求懂個大概，不求深刻了解(含貶義)

4.造飲輒盡

古：到，往

今：製造

5.或置酒而招之

古：有時 ; 有的人

今：或者

6. 因以爲號焉

古： 以之爲，把(它)當作

今：認爲，作爲

7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言

古：常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。

今：誇獎，誇讚

8.頗示己志：

古：略微

今：很