《永遇樂·京口北固亭懷古》原文、翻譯及賞析（多篇）

《永遇樂·京口北固亭懷古》【註釋 篇一

①京口：古城名，三國孫權曾在此建都，後遷建業於此置京口鎮，故址在今江蘇鎮江市。北固亭：一名北固樓，在鎮江城北 的北固山上，下臨長江。南朝梁武帝蕭衍執政時曾改名爲北顧亭。

②孫仲謀：是吳大帝孫權的字，字仲謀，三國時吳國的君主。這兩句是說：千百年來江山依舊，卻無外尋找像孫權那樣的英雄人物了。

③舞榭歌臺：歌舞的樓臺。榭：高臺上的建築物。風流：這裏用作的業績。這兩句是說，當年的繁華盛況和英雄業績都隨着時光的流逝，在風吹雨打中消失了。

④尋常巷陌：普通街巷。寄奴：南朝首位皇帝宋武帝劉裕的小名。他生長在平常人家，後做了東晉的首席將領，懷着私念出兵北伐，先後滅南燕、後燕、後秦，一度收復洛陽，長安等地，官至相國，封守王，後推翻東晉，自立爲帝。這三句是說劉裕的住過的地方，現在已成了斜陽草樹中的普通街巷。

⑤想當年三句：讚揚了劉裕北伐中原的氣概和成就。

⑥元嘉：劉裕的兒子，宋文帝劉義隆的年號(242—253)。草草：指劉義隆北伐準備不足，草率出兵。封：古代在山上築壇祭天的儀式。這裏指“封山”。狼居胥：山名，一名“狼山”，在今內蒙古自治區西北郊，毗鄰甘肅。漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥，堆土封山以紀念勝利。後來就把“封狼居胥”作爲開拓疆土，建立戰功的代稱。贏得：剩得，落得。 倉皇北顧，在倉皇敗退後，回頭北望追兵，宋文帝有“北顧涕交流”詩句記此次失敗，本想建立戰功，結果卻在北魏太武帝拓跋燾的反擊之下，落得個大敗而還，北顧追兵，倉惶失措。

⑦四十三年：此詞寫於開禧元年(1205)作者出守京口時，上距詞人紹興三十二年(1162)南歸，已四十三年。揚州路：指今江蘇揚州一帶。這三句是說：四十三年後的今天，登亭遙望揚州一帶，當年抗金烽火，記憶猶新。

⑧可堪：表面意爲可以忍受得了，實則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。佛狸祠：450年十月，拓跋燾率兵反擊王玄謨，王玄謨所部大敗奔潰。北魏軍兵分五路從黃河沿岸開始長驅南下，反攻劉宋。十二月初，北魏遠征軍陸續到達長江北岸。拓跋燾所部駐軍長江北岸瓜步山（在今江蘇六合東南）在山上修建一座行宮，後稱佛狸祠白（佛狸即拓跋燾的小名）。神鴉：飛來吃祭品的烏鴉。社鼓：社日祭神的鼓樂聲，舊俗立春後第五個戊日爲春社；立秋後第五個戊日爲秋社，這三句是說，當地百姓竟在佛狸祠下迎神賽社，一片太平景象，真有不堪回首之感。 此句是在用拓跋燾來影射金國的完顏亮。

⑨廉頗：戰國時趙國名將，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏國，後秦攻趙，趙王想再用廉頗，怕他已衰老，派使者去探看。 廉頗的仇人郭開賄賂了使者，要他回趙後說廉頗的壞話，使者回趙後，就捏造廉頗雖然年老，飯量還很大，但—刻兒工夫就拉了好幾次屎。趙王聽後認爲廉頗已經不中用了，便不去召他回趙。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。這三句是說，作者是老當益壯，以廉頗自比，期望能得到重用，爲國效勞，但又有誰來給予重視和關懷呢？

賞析 篇二

辛棄疾調任鎮江知府以後，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，於是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示嚮往。接下來諷刺當朝用事者韓侂冑（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最爲沉痛。

詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地。不僅表達了 對歷史人物的讚揚，也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷苟安求和者的諷刺和譴責。

下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂冑要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接着用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈願望和對宋室不能進用人才的慨嘆。

全詞豪壯悲涼，義重情深，放射着愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》爲第一。”這種評價是中肯的。

《永遇樂·京口北固亭懷古》【作者介紹 篇三

辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”

創作背景 篇四

這首詞寫於宋寧宗開禧元年（1205年） ，辛棄疾當時已有六十六歲。當時韓侂冑執政，正積極籌劃北伐，閒置已久的辛棄疾於前一年被起用爲浙東安撫使。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視。一次他來到京口北固亭，心中感慨萬千，於是寫下了這首佳作。

《永遇樂·京口北固亭懷古①》 篇五

作者：辛棄疾

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處②。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問，廉頗老矣⑨，尚能飯否？

《永遇樂·京口北固亭懷古》【翻譯 篇六

大好江山永久地存在着，卻無處去找孫權那樣的英雄了。當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。夕陽照着那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。

南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由於草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵佔區裏後魏皇帝佛狸的廟前，香菸繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？

註釋 篇七

京口：古城名，即今江蘇鎮江。因臨京峴山、長江口而得名。

孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於公元182年（光和五年），卒於公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權繼位爲江東之主。

寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），後來遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。

“想當年”三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。

元嘉：劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬餘，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。

贏得：剩得，落得。

烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的戰火烽煙。

“四十三年”句：作者於1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好爲四十三年。

佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間裏，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。

神鴉：指在廟裏吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。

廉頗：戰國時趙國名將。