古詩詞原文及翻譯賞析（多篇）

古詩詞原文及翻譯賞析 篇一

清平樂·春晚

王安國

留春不住，費盡鶯兒語。

滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。

小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。

不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。

——宋代·王安國《清平樂·春晚》

譯文

怎麼都無法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個不停。昨夜一場風雨的侵凌，讓這滿地都是髒污的凋落殘花。

小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬千縈繞天庭。隨風飄揚的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的畫堂朱戶。

註釋

清平樂（yuè）：唐教坊曲名，後用爲詞牌名。又名“清平樂令”“醉東風”“憶蘿月”。

宮錦：宮廷監製並特有的錦緞。這裏喻指落花。

“滿地”“昨夜”二句：應作倒裝理解。

小憐：北齊後主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這裏借指彈琵琶的歌女。

楊花：一作“梨花”。

賞析

此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫的花的春的宵意，表達了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫暮春傷逝念遠的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權貴人家的人堂朱戶，表達了作者不親權貴的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱傷春詞中的佳作。

古來傷春愁秋的詩詞多得不可勝數。這類被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來到老一套，相反，永遠有新鮮之來。王安國這首《清平樂》就是這樣的好詞。

詞題爲《春晚》，顧名思義是寫殘春景象。“留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。”作者一起筆就寫由於“昨夜雨疏風驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對這萬花凋謝的景象，自然不勝傷來。此時耳邊傳來了黃鶯兒不停的啼唱，於是，他彷彿來覺到多宵的鶯兒也正爲落花發愁，苦勸春天不要歸去呢。“留春不住，費盡鶯兒語”，好像詞人嘆息。寫鶯語的“費盡”，實是襯托出詞人的失落來，因爲花開花謝，春去秋來，是自然規律與鶯兒無關。妙詞人賦予禽鳥以人的來宵，不直說自己無計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。

此詞交叉地寫聽覺與視覺的來受，從音響與色彩兩個方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開頭從聽鶯聲寫起，轉而便訴諸視覺。一夜風雨過後，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開時，燦爛本如宮錦，可的此時給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時節的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見。

下面又從視覺轉到聽覺上來：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無限惆悵之時，彷彿從遠處傳來歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦絃聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊後主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，後代詩人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩“灣頭見小憐，請上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動人，當此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關山，追尋天涯遊子。這裏，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來，隱隱寄託着一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。

最後，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風光：只見那如雪的飛花飄揚，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的人堂朱戶。

這首詞表達了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來慨。全詞融宵於景，寫景中融進了自己的生活，寫出了自己的性宵與風骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。

古詩詞原文及翻譯賞析 篇二

地震

康熙七年六月十七日戌刻，地大震。

餘適客稷下，方與表兄李篤之對燭c飲。

忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。

衆駭異，不解其故。

俄而几案擺簸，酒杯傾覆；

屋樑椽柱，錯折有聲。

相顧失色。

久之，方知地震，各疾趨出。

見樓閣房舍，僕而復起；

牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。

人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。

河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。

逾一時許，始稍定。

視街上，則男女裸聚，競相告語，並忘其未衣也。

後聞某處井傾仄，不可汲；

某家樓臺南北易向；

棲霞山裂；

沂水陷穴，廣數畝。

此真非常之奇變也。

有邑人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子。

婦急與狼爭。

狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。

狼蹲不去。

婦大號。

鄰人奔集，狼乃去。

婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，已奪兒狀。

良久，忽悟一身未着寸縷，乃奔。

此與地震時男婦兩忘者，同一情狀也。

人之惶急無謀，一何可笑！

譯文：

康熙七年六月十七日戍刻，發生了大地震。當時，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽見有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過來，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什麼緣故。不一會兒，只見桌子搖晃起來，酒杯翻倒；屋樑房柱，發出一片咔咔的斷裂聲。衆人大驚失色，面面相覷。過了好久，才醒悟過來是地震，急忙衝出屋子。只見外面的樓閣房屋，一會兒斜倒在地上，一會兒又直立起來；牆倒屋塌的聲音，混合着孩子號哭的聲音，一片鼎沸，震耳欲聾。人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨着地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠；雞叫狗吠，全城大亂。過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，爭相講着剛纔的事情，都忘了沒穿衣服。

後來，聽說這次地震時，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺南北掉了個方向；棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災變啊！

賞析：

這篇文章通過作者的耳聞目睹與體驗，描述了康熙七年間發生在山東的大地震。文章記述地震的過程非常的清晰，從“聲如雷”“几案擺簸”到“牆傾屋塌”“河水傾潑”，寫出了地震由弱到強的過程，這是從物的角度描述。“衆駭異”“相顧失色”到“男女裸聚”，從人的神態進行側面烘托，寫地震嚴重的程度。最後的耳聞，揭示出了地震破壞的程度，並由此發出了“真非常之奇變”的感慨。

結構是作品形式美的重要因素之一。《地震》的格局雖小，但所營造的結構卻完整縝密，平整均衡，單純精美。記事由隱入顯，循序漸進，層層開拓境界，逐步創造高潮、首尾連貫完美，通篇委區盡態。結構的藝術處理，貴在線索的貫穿。它運用自如地按記述文的表現形式，以事件發生、發展的時間爲線索，把一幅幅驚心動魄的畫面組裝起來，連動式地推到讀者面前：

第一幅、燭前對飲圖：聞有聲如雷，衆駭異，不解其故。

第二幅、室內，震盪圖：几案擺簸、酒杯傾覆，屋樑椽柱，錯折有聲，相顧失色。

第三幅、戶外，大震圖；樓閣房舍，僕而復起；牆倒屋塌，兒啼女號。人不能立，隨地轉側。河水傾潑，雞嗚犬吠。

第四幅、街上，男女裸聚圖：競相告語，忘其未衣。

第五幅、震後山河圖：水井傾仄，樓臺易向，棲霞山裂，沂水陷穴。

此外，尚有一幅聯想到的地震之外的“狼口奪子圖”。此圖既如繪畫，又若小說。

五幅畫面，完整而形象地再現了一場怵目驚心的大地震的全部過程，正好表明地震發生（第一圖）、發展（二圖）、高潮（三圖）、緩和（四圖）、終結（五圖）的程序。最後以聯想方式出現的“奪兒圖’’強化了第四圖的思想。這裏的文字都有極強的可感性與可繪性。

事出突然，事先沒有徵兆，只聽得隆隆雷聲，由遠及近，人們驚異，但不知原因。一會兒，桌子搖動，杯子傾倒，屋樑有聲，人們你看我，我看你，大驚失色，但不知何故。過了好一會兒，才忽然明白——地震了！才快點跑出來。這種描寫是人們在遇到突發事件時，一時驚慌失措，理性思維暫停的實際。以上是室內情況。

跑出屋子以後，首先看到的是大的建築物忽起忽落，說明地表在上下顛簸。繼之是聽到房屋倒塌聲、兒啼女號聲。剛纔是從屋裏跑着出來的，所有沒感覺到不穩。停下來以後，才覺得站立不穩，於是快點坐下，隨地轉側。

此時，人驚恐萬狀，無暇交流情況。大約過了一個時辰，地震停了，人們情緒稍有安定，這時，大家纔有可能“競相告語”，急於宣泄內心恐懼，抱團取暖，竟然忘了自己沒穿衣服。情急下的失態，真實地反映了當時的情況。

在地震的當時，不可能瞭解其他地方情況。震情和緩了，十里八鄉的親戚朋友才互相探訪，打聽安危，於是外地情況不斷傳來，纔有某處井傾側，樓易向，棲霞山裂，沂水陷穴的傳聞。

寫震前、震中、震後；寫房內、房外、街上；寫所見、所聞。先寫什麼，後寫什麼，合情合理，井井有條，緊緊相扣，一氣呵成。再現地震現場畫面，非親臨其境者寫不出。

古詩詞原文及翻譯賞析 篇三

菊花

元稹

秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

譯文：

一叢叢的秋菊環繞着這家農舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞着這家的籬笆牆賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。

百花之中，不是我最菊，而是因爲菊花凋零得最晚，如果它開謝了，後面也就無花可賞了。

註釋：

1、秋叢：指叢叢秋菊。

2、舍：居住的房子。

3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩人陶淵明。

4、遍繞：環繞一遍。

5、籬：籬笆。

6、日漸斜：太陽漸漸落山。斜，傾斜。

7、盡：完。

8、更：再。洛城：今河南洛陽。

賞析：

這首七言絕句詩，雖然寫的是詠菊這個尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩人獨特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，並且發人思考。

詩人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側面烘托它的優秀品格，美妙靈動，意趣盎然。

該詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之後，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語說盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。

古詩詞原文翻譯及賞析 篇四

原文：

小苑試春衣，高樓倚暮暉。

夭桃惟是笑，舞蝶不空飛。

赤嶺久無耗，鴻門猶合圍。

幾家緣錦字，含淚坐鴛機。

譯文

小苑樓上試穿春裝，斜倚欄杆觀賞晚霞。

花園裏桃花怒放，花叢中彩蝶雙雙。

遠戍赤嶺久無音信，鴻門一帶仍被圍困。

幾家思婦織成錦字，機旁含淚思念親人。

註釋

①即日：當日見聞也。

②小苑：小園。

③夭（yāo）桃：嬌豔的桃花。形容女子年少貌美。

④赤嶺：《舊唐書·地理志》：“鄯州鄯城縣有天威軍，故石堡城，天寶八載更名。又西二十里至赤嶺；其西吐蕃，有開元中分界碑。”耗：音信。

⑤鴻門：漢置鴻門縣，其地與雁門、馬邑相接，唐時河東道之邊地，烏介入犯之處。

⑥緣：圍繞。錦字：錦書。前秦竇滔鎮守襄陽，久不還家。其妻蘇蕙織錦爲迴文詩以贈滔，滔感其妙絕，因具車以迎蘇氏。

⑦鴛（yuān）機：織錦機。

賞析：

這首詩作於唐武宗會昌二年（公元842年）春天。《舊唐書·武宗紀》：“會昌二年八月，回紇烏介可汗過天德，俘掠雲、朔、北川。”朝廷徵發許、蔡、汴、濟等六鎮之師討伐。會昌三年春，義山在京守母喪，感嘆時事而作此詩。

古詩詞原文及翻譯賞析 篇五

酬劉柴桑

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

窮居寡人用，時忘四運周。

櫚庭多落葉，慨然知已秋。

新葵鬱北牖，嘉穟養南疇。

今我不爲樂，知有來歲不？

命室攜童弱，良日登遠遊。

譯文

隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。

空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。

北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。

我今如若不行樂，未知尚有來歲否？

教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠遊。

孟二冬《陶淵明集譯註》

賞析：

此詩與《和劉柴桑》詩當作於同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴桑》作於冬春之交，而此詩作於秋天。

詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常，及時行樂的道理來酬答劉柴桑，儘管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢着田園生活的樂趣。

古詩詞原文翻譯及賞析 篇六

擊鼓

先秦佚名

擊鼓其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

譯文

擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。

跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。

於是人在哪裏？於是馬跑失在哪裏？到哪裏去尋找它？在山間林下。

生死聚散，我曾經對你說（過）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。

註釋

鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鍾，坎坎擊鼓。”

踊躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

土國：在國都服役。漕：地名。

孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。

不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。

有忡：忡忡。

爰（yuán）：本發聲詞，猶言“於是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。

於以：於何。

契闊：聚散。契，合；闊，離。

成說：成言也猶言誓約。

于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。

活：借爲“佸”，相會。

洵：遠。

信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。

譯文

擊起戰鼓咚咚響，士兵踊躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。

跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。

何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。

一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。

只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。

註釋

⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。

⑵踊躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。

⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。

⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。

⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。

⑻爰（yuán）：哪裏。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪裏可以住，我的馬丟在那裏。

⑼於以：在哪裏。

⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。

⑾成說（yuè）：約定、成議、盟約。

⑿于嗟：嘆詞。

⒀活：借爲“佸”，相會。

⒁洵：久遠。

⒂信：守信，守約。

鑑賞

這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關懷的闡釋，是先民們爲後世的文學作品樹立起的一座人性高標。

《毛詩序》雲：“《擊鼓》，怨州籲也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州籲伐鄭之事實之。姚際恆《詩經通論》以爲“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”之事，在衛穆公時。今以爲姚說較《毛序》爲合理，姑從姚氏。

第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣爲主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序雲：“衛爲狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又爲漕邑築城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。

第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”爲說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。

第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶繫馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句爲：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋爲“或”，作爲代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更爲動人。

第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”爲“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以爲“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句爲了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：

執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。

這樣詩的韻腳，就成爲ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩爲了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更爲緊湊，詩情更爲激烈，所以作者把語句改爲這一次序。

第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。

“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行爲與集體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。

創作背景

關於這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州籲（前人亦稱“衛州籲”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。另一種是清代姚際恆認爲此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。今人多以爲姚說較爲合理。