元旦的由來介紹精品多篇

元旦節日的由來 篇一

古代中國的元旦日，並非如今通用的“格列歷”——公曆的1月1日。從殷代定農曆十二月七年級爲歲首，到漢代定在農曆正月七年級爲歲首，曾有多次反反覆覆的改變。到民國時孫中山於1912年1月初在南京就任臨時大總統時爲“順農時”、“便統計”，定農曆正月七年級爲春節，改公曆1月1日稱爲歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放後中央人民政府頒佈統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公曆1月1日規定爲元旦節，並決定全國在此節放假一天。同時爲區別農曆和公曆兩個新年，又鑑於農曆二十四個節氣中的“立春”，恰在農曆新年前後，因此改農曆正月七年級稱爲“春節”。

“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數之始稱爲“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象徵一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來，就引申爲新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。元旦一詞最早始於三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月爲元，其時正朔元旦之春。”即把正月稱爲元，七年級爲旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩也雲：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”

還有個傳說，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民爲百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無纔不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說：“你今後一定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民爲百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月七年級稱爲“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及衆多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啓令節，嘉慶肇自茲。鹹奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。

有關元旦的古詩 篇二

《元日·玉樓春》

宋·毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

《甲午元旦》

清·孔尚任

蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。

《元旦口占用柳亞子懷人韻》

董必武

共慶新年笑語譁，紅巖士女贈梅花；

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可爲家；

陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華

元旦的神話故事 篇三

1、傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民爲百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無纔不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說：“你今後一定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”

後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民爲百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月七年級稱爲“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。

2、大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由遊牧改爲農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業收成與尼羅河是否發生洪水有很大關係。古埃及人從長期的觀察中發現，尼羅河氾濫的時間是有規律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次氾濫時間之間大約相隔365天。

同時還發現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。於是，古埃及人便把這一天定爲一年的開始。這是元旦最早的由來。

中國元旦的由來 篇四

大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由遊牧改爲農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業收成與尼羅河是否發生洪水有很大關係。古埃及人從長期的觀察中發現，尼羅河氾濫的時間是有規律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次氾濫時間之間大約相隔365天。

同時還發現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。於是，古埃及人便把這一天定爲一年的開始。這是元旦最早的由來。

元旦在我國漢語中是一個合成詞，元是開始或第一的意思。旦是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上有旦的象形字了。每年公曆的1月1日，人們稱它爲“元旦”，這是爲什麼呢？

原來在漢語裏，“元”是開始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就並不是固定的。元旦節的來歷在曆法上，人們習慣稱地球繞太陽轉1周爲1年。但是由於地球繞太陽運轉沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人爲規定的，這就造成了各種曆法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一顓頊，他規定以農曆正月爲“元”，七年級爲“旦”。

後來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天爲元旦，如夏代以正月七年級爲元旦，但商代以12月七年級爲元旦，而周代又以11月七年級爲元旦，秦代以10月七年級爲元旦。

直到西漢武帝時，大歷史學家司馬遷等人重新制定曆法，並規定每年正月七年級爲元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功後，決定採用國際通行的公曆，於是將農曆元旦改爲“春節”，而把公曆的1月1日稱爲元旦。

新中國成立之時，開始正式使用“公元紀年法”，把每年公曆的1月1日定爲元旦。現在，世界上大多數國家把每年1月1日作爲元旦，因爲他們多采用了國際通行的公曆。但也有一些國家和民族由於本地的歷法傳統及宗教信仰、風俗習慣、季節氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個世界多姿多彩，更顯民族的特色了。

元旦是全世界人民傳統的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國，元旦這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農曆正月爲元，七年級爲旦。據《史記》載：夏代以正月七年級爲元旦；周代以十一月七年級爲元旦；秦以十月七年級爲元旦。

辛亥革命後，我國把正月七年級稱作春節，公曆1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用公元紀年法，才又將公曆1月1日正式定爲元旦，農曆正月七年級定爲春節。

陰曆的祖先埃及曆，把天狼星和太陽一同升起的那天作爲元旦；阿富汗把春分作爲元旦；猶太人把秋分作爲元旦；而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作爲元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略曆，開始時他把冬至作爲元旦。但是，人們堅持要把朔日作爲元旦，因此就把元旦延到冬至後10天。

元旦是誰先提出的

據說，它是由三皇五帝之一的顓頊帝提出的，規定了一年從元旦這天開始。但是，顓頊提出了元旦概念，並沒有確定“元旦”這一名詞。開始爲“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞彙要素，慢慢叫出來的。

“元旦”固定組合，在南北朝時已出現。南朝梁蕭子云《介雅》詩中有“元旦”一詞。雅，系當時的“國樂”，逢重大節慶、祭祀活動時才演奏，《介雅》爲十二雅中的一雅，格式爲三曲五言，樂名取自《詩經·大雅·既醉》中的“君子萬年，介爾景福”，給天子祝壽便要唱《介雅》。蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，他在其中一曲裏創造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬壽初今朝。趨拜齊袞玉，鍾石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙。”

到宋元以後，“元旦”已不再是生詞，當時的志書、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”；宋吳自牧《夢樑錄》（卷一）“正月”條進一步稱，“正月朔日，謂之元旦，俗呼爲新年。一歲節序，此爲之首。”

“元旦”一詞真正熱起來，應始於民國。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結束了長達2000餘年的封建時代，也結束了惟用天干地支紀年的歷史，進入了西曆（陽曆）與中歷（陰曆）並存的“二元”曆法新時期，以西曆公元爲標準紀年，將1912年1月1日，確定爲民國元年的元旦。