斷舍離經典語錄【精品多篇】

斷舍離經典語錄 篇一

1、所以從現在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。儘快擺脫心裏便祕。

2、分離，不需要，又舒適又不方便。

3、清潔，過濾所需項目的操作。也就是說，整理是諮詢哪些條件物品與當前的自我有關，並相應地對物品做出取捨的過程。

4、爲了得到這樣的東西，要和現在的我很般配，對現在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認識自我。通過不斷篩選物品的訓練，現在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認正確的自我形象。

5、斷絕的任務是找回過去浪費的這一切。

6、清潔，過濾所需項目的操作。在篩選所需物品時，我們需要研究兩個維度。一個是我和物品的關係軸，另一個是現在這個時間線。也就是說，收拾是諮詢一下哪些東西與現在的自我確實相關，然後對物品做出取捨的過程。

7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清淨之心，但爲斷念而想。苦惱來源於想法，結束於想法。

8、不斷重複三分法，可以避免整理物品時發生的貨物混亂。

9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個時刻。

10、我們每個人都會對別人的東西感到厭惡。因爲人類也是動物，所以如果不獨處，就有爭奪土地的慾望。

11，這不是迷戀，而是執着。

12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然後經過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷交的精髓。

13、要記住，選擇東西的祕訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

14、畢竟，擁有是一種確定的錯覺。但是，這並不意味着什麼都不要擁有，理解擁有的本質，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。（另一方面）。

15、平時不改變生活習慣是無法根治的。

16、經過不斷篩選單品的訓練，現在的自我會越來越鮮明地展現在現在的自我眼前，人也可以通過它確認正確的自我形象。

17、放着不能發揮作用的東西，隨心所欲地對待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個東西，但因爲什麼感情而留着它，喜歡這樣的自我？

18、接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數量，不管多麼狹窄的老房子，自然都能產生高貴的感覺。

19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據自己的需要來決定的人才足夠強大。只有解開執念，人才能更自信。

20、它們放在生活環境裏幾個月，甚至幾年，但因爲不是新鮮食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經腐爛了。在這種環境下生活幾乎等於在垃圾臨時房間裏呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養成經常這樣諮詢的習慣。

21、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因爲東西太多真的會影響美觀。

22、基本上，如果把房間搞得一團糟，把房間搞得一團糟，粗暴地亂堆東西，就等於賦予了自我否定自卑的能量。

23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。

24、在避免囤積物品的同時，對物質的慾望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。

25、把房間弄得髒的人大部分也傾向於自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應該先承認這種現象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。（喬治伯納德肖）而且，只有你自己才能做出改變。

26、斷交在行爲上要先學習“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的祕訣是完全以自我爲中心，以現在爲時間線。因此，在研究物品是否應該留下時，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關係比作人際關係，選擇現在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分爲打掃、整理和打掃，表現爲打掃。

27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味着你對自己太放鬆，對別人太嚴格。

28、人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨着別人的心境而波動，讓自我陷入別人的重力圈。事實上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。

29、隔絕是生活的減法哲學，是除了剩下的東西，認識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學，理解深刻的需求，相信自我，堅定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學，是恢復生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的。高境界。

30、日常使用對潛意識很容易起作用。

31，因爲覺得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因爲遺憾，不能爲未來的某一天無限期地保管，必須在現在這個時刻送到最需要的地方。

32、與人類的生存需要相比，歸屬、認同感等需求更強。

33、斷交我認爲扔東西的時候要表達歉意。謝謝你表達這種感情。談論你拋棄的東西，說再見，人們可以更快地整理心靈。

34、在自力世界，盛事進入天空境界就是終極自動化。

35、只有適合現在的自我，必要的東西，確實能用的東西，纔會留在你自己的空間裏。

36、斷交是整理東西，瞭解自我，整理內心混亂，使人生舒適的行爲技術。也就是說，如何收拾家裏的雜物，整理內心的廢物，讓人生變得快樂。

37、如果能認爲所有的東西都是從地球借來的，自然會產生感激和敬畏感。

38、能整理一件東西就等於遵守與自己的約定。這件事成爲值得信賴的自我的信用資金。

39、要活在當下，成爲能立即付諸行動的人。我認爲成功者是真正能實踐的人。

40、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。

41、在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因爲可以整理乾淨的慾望和心境。因爲30%的空白空間可以成爲物品出入的通道。

42，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。

43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點放在過去和未來的項目堆積起來是個問題。

44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態度對待你。

45、分手的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個瞬間。選擇東西的祕訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

46、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行爲。

47、不斷進行斷交後剩下的可分爲兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒後才能發現剩下的東西。清醒後才發現的這種東西會給我們傳達非常深刻的信息。

48、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什麼用。

49、需要從斷流中清除明確地分爲上面所說的那種整理，用收納術進行整理和打掃來表示的清掃。這三個詞的意思幾乎完全不同。

50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執着。現在自己不需要的就放過我吧。

51、把東西清理到這個維度，這段時間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。

52、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內心改變了行爲，而是行爲帶來了內心的變化。可以說，斷交是一種銅線。

53、完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開或意識到負擔，就不會只增加剩下的壓力。

54、認爲多久能屬於這個時刻是每個人的自由。但是要有最適合自己的時刻。如果在實施隔絕的過程中能發現最適合自己的瞬間，那當然是最好的。

55、所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的願望。

56、要記住，沒有人遲早能實現，只有你自己。

57、堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時間線放在現在，良心不安和憂慮其實是把時間線錯當成過去和未來。

58、在命理學中，有一種激進的觀點，它會做好準備，成爲你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。

59、東西其實是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個東西的感情也是非常重要的。能容納負面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中揹負如此沉重的負擔。

60、大多數人以後會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實是感性理解考試的證據。

61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛，而是要成爲物品循環的原動力。

62、如果能徹底實施斷交，很少猶豫什麼是垃圾，什麼是可回收的。

63、研究物品是否應該留下時，事故的主語不是我，而是物品。

64、在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔東西造成的損失，心情會好很多。

斷舍離經典語錄 篇二

1、所以，從今以後也要扔掉那些剩餘的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。儘早從頭腦的"便祕"中解脫出來。

2、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，並且時間軸永遠是此刻。

3、把物品這一次元收拾乾淨了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啓通往更深次元的通道。

4、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩餘的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，瞭解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。

6、如果能夠認爲一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

7、要是自我能隨便湊合着用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因爲不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。

9、不斷地進行斷舍離之後，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發現留下來的東西。這種回過神來才發現的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不願承認的自我。

11、斷舍離認爲，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

12、在斷舍離裏，"掃除"明確地分爲上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現爲掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

14、要成爲活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨着別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈裏來。

16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當於賦予了自我否定自卑的能量。

17、覺得多長時間屬於"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發現最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那麼就不會徒增剩餘的壓力了。

19、如果能真的留下必要的物品，那麼分類收納物品之類的技巧也就沒什麼大的用處了。

20、從加法生活轉向減法生活很重要，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更爲強烈。

22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放鬆，對他人太嚴格。

23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環境裏的人，多數都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們乾脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。

24、經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。

25、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

26、每一天都在用的東西十分容易作用於潛意識。

27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈裏來。

28、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦於過去和未來的物品纔是問題。

29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，並且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

30、把無法發揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個東西，卻因爲某些感情而留着它，你喜歡這樣的自我嗎？

31、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自我的空間裏。

32、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，並且對物品的愛惜之情，要讓它成爲物品循環的原動力。

33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關係，進而對物品進行取捨選擇的過程。

34、斷，斷絕不需要的東西。舍，捨去剩餘的廢物。離，脫離對物品的執着。此刻對自我來說不需要的就儘管放手。

35、在命理學裏，有"因爲做了準備所以纔會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

36、這不是一種留戀，而是一種執念。

37、在避免囤積物品的同時，人對物質的慾望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

38、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

39、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點纔是重要的。

40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。

41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現的沒有別人，僅有你自我。

42、能夠收拾好一件東西，就等於遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

43、這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚瞭解自我。經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。

44、把房間搞得髒兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的。並且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

45、不斷地重複三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

46、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。

47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

48、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要。可包含負面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即捨去剩餘之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清淨心思，可是爲斷了念想。煩惱起於念想，也終結於念想。