惠崇春江晚景蘇軾古詩【通用多篇】

惠崇春江晚景二首 篇一

朝代：宋代

作者：蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破羣，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

譯文 篇二

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。

河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裏來了。

大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由於依戀，差一點掉了隊。

還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

歷代評價 篇三

《紀昀評蘇文忠公詩集》卷二十六：“此是名篇，興象實爲深妙！”

《漁陽詩話》：“坡詩‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時’，非但風韻之妙，蓋河豚食蒿蘆則肥，亦如梅聖俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設也。”

《西河詩話》：“與汪蛟門舍人論宋詩。舍人舉東坡詩‘春江水暖鴨先知’、‘正是河豚欲上時’，不遠勝唐人乎？予曰：此正效唐人而未能者。‘花問覓路鳥先知’，唐人句也。覓路在人，先知在鳥，以鳥習花間故也，此‘先’，先人也。若鴨，則‘先’誰乎？水中之物，皆知冷暖，必先及鴨，妄矣。”

注：以上均爲對第一首的評價。

賞析： 篇四

這是一首題畫詩，惠崇的《春江晚景圖》沒有流傳下來，不過從蘇軾的'詩中，我們可以想個大概：一片竹林，三兩枝桃花，一條江，幾隻鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。河豚是看不到的，是饞嘴的蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽一燉，比東坡肉鮮多了。

惠崇爲宋初“九詩僧”之一，跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是隻見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾隻飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。

王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到：“畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。”

明清兩朝眼裏只有唐詩，從不把宋詩放在眼裏。康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？” 這老頭真有點瞎擡槓。春江水暖，鵝當然也知。宋人還有“春到人間草木知”的詩呢。這是題畫詩，可能畫上根本沒有鵝啊。

不過毛希齡也不是就跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。對蘇軾，已經夠客氣了。

惠崇春江晚景二首 篇五

蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

蘇軾的《惠崇春江晚景二首》，後人往往只引這一首，忘了後面還有四句：

兩兩歸鴻欲破羣，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

註釋 篇六

⑴惠崇（亦爲慧崇）：福建建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鍾書《宋詩選注》中爲“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩是作者元豐八年春天在靖江欲南返時江邊情景的寫照。

⑵蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等種。《詩經》“呦呦鹿鳴，食野之蒿。”蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

⑶河豚：魚的'一種，學名“魨”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。上：指逆江而上。

⑷歸鴻：歸雁。破羣：離開飛行隊伍。

⑸依依：不捨之貌。《楚辭》“戀戀兮依依。”歸人：回家的人。劉長卿詩“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。

⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫詩：“一去紫臺連朔漠。”

⑺更待：再等；再過。

其 篇七

許多選本只看中第一首，因而第二首已鮮爲人知，實際上，第二首也寫得很好。第一句大體寫惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾隻雁依依不捨，差點掉了隊。並且在下一句，把這幾隻雁比作了“北歸人”，是非常形象的，這就畫活了景象。

詩到了第三、四句，就更進一步給大雁以人的情感。“遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。”詩人的想象力是豐富的。大雁戀戀不捨是因爲南方比北方溫暖，所以詩人就寫下了大雁認爲北方很冷，而且遠遠地就知道了沙漠風多雪多；這還不止，最後一句詩人進一步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運用，使惠崇的繪畫由“定格”轉變成了“錄像”，使大雁北飛的情景充滿着人的情感，是頗有新意的。