滄浪歌原文翻譯及賞析【多篇】

滄浪歌原文翻譯及賞析 篇一

原文

滄浪之水清兮，可以濯我纓；

滄浪之水濁兮，可以濯我足。

翻譯

水清的時候可以用來洗滌冠纓；

水濁的`時候就可以用來洗腳。

賞析

廣義：傳統上講世事清明時，可以出仕爲民造福；世事混亂時，也不必過於清高自守，這是漁夫勸屈原的話，意思是當滄浪之水清的時候就洗我的冠發，滄浪之水濁的時候就洗我的腳，屈原寧死也不肯違背自己的原則，而漁夫勸屈原審時度勢，隨波逐流。

滄浪歌”正確解讀應該是“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）”這也就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種說法。

屈原認爲“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”而滄浪歌卻說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是“蓮出污泥而不染”的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷污的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變“舉世皆濁”的世態）你應該豁然地面對這種世態。

滄浪歌早在春秋時期已經傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”

在楚地流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創，也不是“漁父”首創。屈原滄浪遇漁父古時，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河。春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，遊經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗爲傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啓發屈原如何面對現實，傳爲歷史佳話。

這首《滄浪歌》被《楚辭》收錄。唐代中期，爲紀念屈原，沔陽先賢們在張溝建了滄浪館，滄浪館位於張溝鎮通州河北面，現張溝影劇院旁。曾爲宗教活動場所。陳友諒曾在此設過武館，張難先曾在此教學。大革命時期，鄧赤中在此設平民夜校。賀龍率領紅二軍團攻打仙桃時曾在這裏駐紮。總之滄浪館是一個歷史底蘊較爲深厚的名勝．

滄浪歌具有深刻的人生哲理，目前在當代文學作品中，有兩部長篇小說傳承了滄浪歌的哲學理蘊，一部是竺葛卓靈的網絡長篇小說《滄浪歌》，一部是作家閻真的官場小說《滄浪之水》，是滄浪歌在當代生活中的新唱。

滄浪歌原文翻譯及賞析 篇二

原文：

滄浪歌

先秦：佚名

滄浪之水清兮，可以濯我纓；

滄浪之水濁兮，可以濯我足。

譯文：

滄浪之水清兮，可以濯我纓；

滄浪的水清澈時可以用來洗滌冠纓；

滄浪之水濁兮，可以濯我足。

滄浪的水渾濁的時候就可以用來洗腳。

註釋：

滄浪之水清兮，可以濯（zhuó）我纓（yīng）；

濯：洗。纓：用線或繩等做的裝飾品。

滄浪之水濁兮，可以濯我足。

賞析：

《滄浪歌》是一首清新而悠揚的短歌，歌者名漁夫，一位沒名字考證的隱者。在《楚詞·漁夫》可以看到作爲亂世智者的打魚人和屈原的那次對白。漁夫對屈原的勸導蘊含者一位哲人和一位詩人的深層的理解及同情，這是基於心靈默契之上的對立和轉向，漁人的宛爾而笑意味情長，擊槳遠去那滄浪之歌依然餘音嫋嫋。後人將其譜成古琴曲，名爲《滄浪歌》。並引用了其裏面的內容。

屈原認爲“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”而滄浪歌卻說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是“蓮出污泥而不染”的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷污的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變“舉世皆濁”的世態）你應該豁然地面對這種世態。

滄浪歌早在春秋時期已經傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”

在楚地流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創，也不是“漁父”首創。屈原滄浪遇漁父古時，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河。春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，遊經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗爲傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啓發屈原如何面對現實，傳爲歷史佳話。

滄浪歌具有深刻的人生哲理，目前在當代文學作品中，有兩部長篇小說傳承了滄浪歌的哲學理蘊，一部是竺葛卓靈的網絡長篇小說《滄浪歌》，一部是作家閻真的官場小說《滄浪之水》，是滄浪歌在當代生活中的新唱。