唐代詩人李白生平簡介精品多篇

擴展資料 篇一

李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（範傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節，輕財好施，豪蕩使氣。年輕時“東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之”（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精於騎射。他不屑於走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業。他又不無虔誠地求仙學道，採藥煉丹，獨孤及說他出門的行裝是“仙藥滿囊，道書盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成爲道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗爲傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他“清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈李十二白》）。《新唐書·文藝列傳》也說他“喜縱橫術”。總之，“志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負”（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特徵所在。因此，李白也就很自然地成爲當代人們所心儀的人倫風範。例如爲了一瞻李白的丰采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見李白，驚呼爲“謫仙人”，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘願赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的佔領區至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成爲盛唐的最強音的。

李白晚年 篇二

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年62歲。

李白的故事傳奇 篇三

關於唐代大詩人李白，民間一直流傳着許多關於他的小故事。最有名的一個小故事應該就是“鐵杵磨成針”了，這個故事想必連正在上幼稚園的小朋友都知道。那麼，今天我們不提“鐵杵磨成針”的故事，而來講講關於李白姓名是怎麼來的小故事。

關於李白姓名的由來民間一直有很多版本，可信度較高的有這麼兩個版本。第一個版本就是李白的名字是他自己起的。李白出生於公元701年，從小便十分的聰慧，五歲就能夠背誦六甲，可見李白的文學天賦極其的高，是一名小神童。等到七歲時，李白還沒有正式取名，他的父親一直沒有想好要給李白取什麼名。李白出生於書香門第，父母兩人都博覽羣書，對李白的要求也很嚴格。有一日，父親看到院中的繁花似錦，一派生機勃勃的樣子，於是心生一計，準備讓李白自己給自己取名。父親喊李白來到小院中，吟誦了前三句詩，故意留下一句要李白來接。李白當時正站在一棵李樹下，於是李白張口就說了一句：“李樹怒放一樹白”。就這樣，“李白”兩字就成了他正式的名字。

第二種關於李白名字由來的故事出自唐代書法家兼李白好友李冰陽所寫的《草堂集》中。李白的母親在懷孕時，夢到太白金星進入了她的肚子裏，家裏人都認爲這個小孩子是太白金星的轉世，是一個有福之人。所以，李白的名字就是根據這個夢境所取的。

李白早年 篇四

李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他於武則天長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據《新唐書》記載其爲興聖皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地遊歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠爲權貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

李白與酒的故事 篇五

說到李白，或許家國是可以不提的，或許時勢是可以不顧的，但是“酒”是不得不說的，對於李白來說，或許除了他的詩，真正陪伴他的只有酒，他不像杜甫，沉鬱頓挫，不喝酒也能過，他的詩更多的體現他個人的魅力，那種自由自在的暢想，而在這樣的時候酒就是他最好的伴侶，他是詩仙，他也是酒仙。

杜甫曾經寫過《飲中八仙歌》，其中提到李白是這麼說的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”是的，酒後的李白就是這麼的狂放，就是這麼的傲氣，這時候的李白散發出的不羈的光芒，是令人敬仰的。李白的生活中處處有酒，也時時刻刻都離不開酒，花前月下、亭臺樓閣、皇宮宴席、孤舟獨飲，無論是得意之時，還是落魄之際，李白都在飲酒，似乎喝酒已經深入到了李白的靈魂深處，只要有酒，李白就能快樂。

《將進酒》是李白一生中對於喝酒最好的詮釋，高興時他勸人喝酒“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”寂寞難耐的時候他也勸人喝酒“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”而且他喝酒還喜歡叫上一大堆的人，大家熱熱鬧鬧的“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白不是人，他是謫仙，他只是從天上來凡間度假的，所以人間的生活和他格格不入，所以人間的繁華被他棄若敝履，而只有在酒後，李白才能回到自己的世界之中，纔能有“一醉累月輕王侯”的暢快淋漓，纔能有“人生達命豈暇愁，且飲美酒上高樓。”的灑脫豁達。於是李白和酒相伴了一生，在半醉半醒中渡過了自己的一生。

李白作品 篇六

李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現。他所鐘好的體裁主要是古體詩，包括古風和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認爲是李白的作品，即被南宋人黃升稱爲“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑它們不是李白所作。

李白的兩個兒子 篇七

李白一生總共有兩子一女，其中女兒叫做平陽，在出嫁之後沒多久就死了。而他的兩個兒子，一個叫做伯禽，一個叫做天然，而這兩個孩子的小民都很奇怪，和一般中原常用的“二狗子”之類截然不同，大的叫做明月奴，小的叫做頗黎，對於這樣奇怪的小名，有人認爲這和李白的突厥血統有關，李白畢竟出生在中亞碎葉，所以受到了當地文化的影響，在一定程度上和中原本地人的取名習慣有着差異。

現在有不少人覺得李白的大兒子李伯禽是一個傻子，還有人覺得是因爲李白自己酒和太多了，所以把自己兒子的腦子給喝傻了，但是其實不然，根據史書記載李白的兒子伯禽、天然兩人小的時候就能言善辯，品行很好，長大以後一定能夠成名的，雖然“必將大其名”這句話沒有說準，畢竟那時候已經是亂世了，有才華而被埋沒也很正常。伯禽的兒子也是一個神奇的少年，在伯禽還在世的時候，他就雲遊四海，到處旅遊去了，倒是有李白那樣闊達的風範，至於之後是死在亂世還是別的就不得而知了。而伯禽的兩個女兒早年都嫁了平民，很窮苦，當地的一個官員因爲仰慕李白還曾經想爲她們改嫁給貴族，但是都被拒絕了，試想這樣有骨氣有尊嚴的女子怎麼可能是一個傻子教導出來的呢？所以說李白的兒子只是懷才不遇罷了，硬要說成傻子只是有些媒體譁衆取寵罷了。

李白的生平和性格 篇八

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位鉅商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣爲涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》雲：

“十五好劍術，遍幹諸侯。”魏顥說他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風度。很久以後，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。

他還很早就嚮往遊仙問道的生活：“十五遊神仙，仙遊未曾歇。”（《感興八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居於戴天大匡山，並從趙蕤學。趙蕤是個以“王霸之道見行於世”（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經》十卷即主經邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇頲，又深得這位“朝廷大手筆”、文章鉅公的讚賞。開元十二年（724）秋，李白“仗劍去國，辭親遠遊”（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、遊洞庭，接着又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，誇許他“有仙風道骨，可與神遊八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女爲妻。三年後，即開元十八年（730），李白由南陽啓程入長安，這時他正好三十歲。

李白初入長安爲期約三年。他隱居在終南山，廣爲交遊，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如願以償，終於怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先後漫遊了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會於徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。後又漫遊河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最後連天子也被驚動了。

天寶元年秋，由於玉真公主的薦引，唐玄宗下詔徵李白入京，並待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶牀賜食，御手調羹以飯之。”（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗爲躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年後他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

李白離長安後，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，後又與杜甫、高適一起暢遊樑、宋一帶，過着飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同遊泗水、東蒙等地。隨着天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪遊，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶。後隱居於廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭牆，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷於“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄託沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死於當塗族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。