教育家蔡元培的故事（精品多篇）

教育家蔡元培的故事 篇一

一次在倫敦舉行的中國名畫展上，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡元培與林語堂都參與其事。當時，蔡元培已是名聲顯赫的大學問家，卻依然謙虛低調。法國漢學家伯希和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自己。

爲了表示自己的內行，伯希和向蔡元培說：“這張宋畫絹色不錯”，“那張徽宗鵝無疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。蔡元培不表示贊同和反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，看向蔡元培時都是一臉佩服的神情。林語堂後來在談到蔡元培時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的謙虛和涵養，反映外國人賣弄與淺薄的一幅絕妙圖畫。”

由此可見，在人際交往中，不以自身的交際優勢自居，不與對方爭鋒而時時處處表現出謙虛恭敬的美德，把自己放在與對方對等的位置，甚至甘居下位，定能博得對方敬重，贏得對方好感。

我們往往在失意、平凡、卑微的時候懂得謙虛，但是卻在取得成功、有了名氣、地位上升後忘了謙虛爲人。蘇格拉底說：“謙虛是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。”可見，謙虛對於我們爲人處世是尤爲重要的，它應該成爲伴隨我們一生的交際美德。

教育家蔡元培的故事 篇二

1916年，23歲的梁漱溟將自己所寫的一本哲學書送給蔡元培，希望換取來北京大學讀書的機會。某日，兩人見面，蔡元培不等梁漱溟發問，主動說：“你的大作《究元決疑論》我拜讀過了，有膽識，有立論，見解獨到。我這次到北大當校長，首當其衝的任務是廣羅人才。我想你可以到北大來教授印度哲學。”梁漱溟自然不敢答應，論學歷，他只有中學；論學問，近幾年他才自學佛學，對印度哲學未有多少見識。但蔡元培執意相邀，梁漱溟於是答應到時再討論這個問題。

幾天後，梁漱溟應約又來到北大校長室，再次說出了自己的擔心，蔡元培聽罷笑着說：“我上次已講過，你固然不甚懂得印度哲學，但我也沒有發現旁的人比你更精通，我要真正辦好北大哲學系，印度哲學這門課又非開不可。你的文章讓我認定你是一個搞哲學的人才，你不妨大膽地幹吧！……你自己說對印度哲學所知有限，那就不當老師來教人，只當是來研究，來學習，來深造好了！”蔡先生的一席話深深地打動了梁漱溟，他高高興興地接受了北大哲學系講師的教職。也許是害怕愧對蔡元培的信任吧，梁漱溟在工作中非常努力，3年後寫出20萬字的《印度哲學概論》，成爲印度哲學方面的知名學者。

同樣的故事也發生在陳獨秀身上。蔡元培執掌北京大學後，總想找個得力的文科學長，將人文學科帶起來。他看中了陳獨秀，一是因爲陳獨秀髮表在《新青年》上的文章汪洋恣肆、觀點獨到、才華橫溢，使蔡元培覺得此人有真學問；二是陳獨秀寫的《今日教育之方針》，讓蔡元培感到陳獨秀對教育有理解。然而，陳獨秀是一介白丁，既沒有學位頭銜，也從無在大學任教的履歷。爲了說服教育部，一向真誠的蔡元培只好做了一回假，爲陳獨秀編造了“東京日本大學畢業”的假學歷和“曾任蕪湖安徽公學教務長、安徽高等學校校長”的假履歷。陳獨秀沒有辜負蔡元培的期望，他任文科學長期間，極力實踐蔡元培“思想自由，兼容幷包”的理念，使北大人文學科大放異彩。

1917年，留美學生胡適在《新青年》上發表了《文學改良芻議》，旗幟鮮明地要求“改良文學”，並提出了終極目標：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去濫調套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。蔡元培注意到這篇文章，對胡適非常欣賞，便託陳獨秀寫信給胡適，邀請其來北大任職或任教，陳獨秀的信中這樣說：“孑民先生盼足下早日回國，即不願任學長，校中哲學、文學教授俱乏上選，足下來此亦可擔任。”收到陳獨秀的信，同是性情中人的胡適放棄了馬上就可以進行的論文答辯，來到北大，以至10年後才獲取哥倫比亞大學的博士學位。

梁漱溟、陳獨秀、胡適後來都成爲大名鼎鼎的學界人物，被人稱爲大師，然而，他們最初進北大的時候，基本上屬於“草芥”一類。然而，蔡元培卻衝破一切條條框框，唯纔是舉，讓他們一步步成爲北大的名師。蔡元培能識英雄於草芥，首先源於他的使命感。蔡元培進北大之前，該校是典型的老爺學校，學生不在乎讀多少書、長多少德智，只在乎謀取一個做官的資格，他們帶着聽差，擁着美女，招搖過市。同學相交，也是看家庭背景，目的是希望以後在官場上相互有個關照。蔡元培既然想徹底改造這所學校，自然會千方百計去訪求各類有真才實學的人，而有真才實學的人未必就有相應的學歷、資歷。在本事與資格之間，蔡元培毅然選擇了前者。

俗話說，“廉生明，公生威”，蔡元培辦事有個特點，就是將公字永遠擺在第一位，從不謀取不道德、不合法的私利。就拿他引進的這三個人來說吧，陳獨秀算是舊部，曾參加過他組織的針對晚清高官的暗殺團，但蔡元培任命陳獨秀爲文科學長，考慮的不是這層關係，而是其辦《新青年》的影響以及沈尹默、湯爾和的推薦。梁漱溟、胡適跟蔡元培沒有故交，蔡元培邀請他們出任教職，是由於北大在某些學科上缺少相應的教學人才，蔡元培覺得兩人堪當大任。他的公心消除了某些有學歷、有資望者的負面觀感，爲破格用人清除了路障。

教育家蔡元培的故事 篇三

蔡元培（1868-1940）字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，我國近現代著名民主革命家和教育家，爲改革和發展中國的高等教育事業，做出了重要的貢獻。

格言：捧着一顆心來，不帶半根草去。

蔡元培於1912年就任中華民國教育總長後，無意中讀到一個叫胡玉縉的人寫的一篇文章。由於內容生動、材料豐富、詳實，引起了他的濃厚興趣。他一連讀了幾遍後，便決定將其聘請到部中任職。於是，他指示下屬官員起草了一封信。

後成爲著名國學大師的胡玉縉在當時學術界還是無名小卒，他與蔡元培素昧平生，有蔡元培這樣的大人物來舉薦他，本應是感激不盡。可出乎預料的是，胡玉縉接到邀請信後，非但沒有感激，還給蔡元培寫了一封抗議信。

原來，問題出在蔡元培讓下屬寫的信中的個別字上。信的全文是：“奉總長諭：派胡玉縉接收（教育部）典禮院事務，此諭。”按字面理解，“諭”和“派”兩個字是上級對下級的，包含着必須服從的意思。而胡玉縉這時還不是教育部僱員，不存在上下級關係，因此他感到不是滋味。特別是“諭”字，本來是封建專制時代使用的一個“特定詞”，所以，胡玉縉認爲無法容忍。

蔡元培接到胡玉縉的抗議信後，內心深爲不安。他立即給胡玉縉覆信表示歉意，稱“責任由我來負責”。

因部屬擬稿用字失當，蔡元培主動承擔責任，向人道歉，此事看似雖小，但從中折射出的這種律己不苟的高尚精神卻是十分可貴的。

教育家蔡元培的故事 篇四

教育家蔡元培12歲時，寄居到姨母家讀書。在這裏，他結識了一些志趣相投的同學。有一次，蔡元培要去城裏拜見一位私塾先生，可僅有的一套體面點的衣服被雨淋溼，一時半會兒又幹不了。就在蔡元培發愁之時，一個小夥伴提醒道：“小黑那套出門穿的衣服昨天剛洗乾淨，可以借他的穿一會兒呀！”小黑是他們的同學，蔡元培便和小夥伴一起去找小黑借衣服。

他們來到小黑家時，只有小黑的母親在家。得知蔡元培的來意後，小黑的母親起身要去小黑屋子裏幫蔡元培拿衣服。“不用了，等小黑回來後我再來吧。”蔡元培忙擺擺手說。小黑的母親勸蔡元培不必再跑一趟，既然來了順便拿走就行了。看蔡元培還是一再推辭，小黑的母親笑着說：“你不會以爲小黑不肯借給你衣服吧？放心，他肯定會借給你的。”不管她怎樣說，蔡元培還是空手告辭了。

回去的路上，小夥伴非常不解，覺得蔡元培不相信朋友之間的情誼。“不，我並不是不相信小黑。恰恰相反，我知道小黑一定會借給我。”蔡元培笑着說，“但是，小黑肯借給我是一回事，我不經過他的同意私自拿衣服又是一回事。他同意是出於對朋友的親近，而我不私自拿則是出於對朋友的尊敬，這兩者並不矛盾。”小夥伴聽了蔡元培的話不住地點頭。後來，小黑當然借給了蔡元培衣服，聽到蔡元培的話後頗爲感動，兩人的友誼更深了。

有句話叫“賢者狎而敬之”，關係親密卻又保持敬重，互相信任卻又保有一份距離和恰到好處的分寸感，這是朋友之間很難得的關係。能做到這點，將能獲得長久並且牢固的友誼。

教育家蔡元培的故事 篇五

小時候的蔡元培，經常在樓上讀書，一天晚上，他家的樓房失火，全家人都驚恐不已，突然想到在樓上讀書的蔡元培，大家急忙呼喊，讓他下樓。此時，蔡元培已經鑽進書裏，理都不理大家，仍然埋頭讀書。家人只好趕緊跑上去把他從樓上拉出來，就這樣他手裏拿着書仍然讀着，一直沒有從書裏出來，看到他極爲鎮定的表情，無人不爲他的讀書精神所感動。

讀書讀到如此淡定，恐怕我們大多數都達不到這種境界。

蔡元培從6歲到17歲，十年的私塾學習，基礎打得牢固。從20歲到23歲，有了機會到紹興城裏的首富徐樹蘭家中，校書兼伴讀，伴隨徐家子弟讀書學習。徐樹蘭是紹興城的首富，曾於光緒六年捐銀十萬兩建屋購書，創立“古越藏書樓”，面對這麼多的書，校書之餘，他一下子便鑽進了書裏。這四年多來，潛心閱讀使他的國學知識變得博大精深。

爲了學習西方的文化知識，他學習外語，作了九年的準備。時機成熟，41歲的他赴德，開始半工半讀的學海生涯，學習國外的哲學、文學、文明史，人類學等，只要在時間不衝突的情況下，他都聽，都學。在德國一學就是五六年，46歲回國出任教育總長，政局不穩，失望的。他辭去教育總長職務，繼續赴德、法學習。到51歲纔回國受聘於北京大學校長的職務。

蔡元培任北京大學校長十年，先後四次去西歐國家考察，也是學習。在北大十年中，有六年多的時間是在外國考察學習，在外國的學科中他最鍾情於心理學、美學。以至於在他病重、躺在病榻上，仍然想的是學習，他說如果再給他十年的話，他一定再學學心理學和美學。蔡元培終身學習的精神，是我們學習的典範。

就像蔡元培自己所說，一個人如果學習方法得當，持有鑽進去的精神，想不成功都難。讀詩書，學貫中西。無論是早期的私塾學習，還是成年後的多次留學，他都“一心向讀”。正是這種潛心閱讀，才使得他學貫中西，對古今中外各科知識都能融會貫通，進而爲擔任北大校長實行“思想自由，兼容幷包”的管理打下了良好的基礎。對於我們也是一樣，將被動學習轉爲主動“向讀”，真正鑽進去，還有什麼不能成功的呢？