蔡元培讀後感多篇600字

先生—蔡元培》讀後感最近,我讀了《先生》這本書。其中蔡元培這位畢生倡導教育救國、學術救國、科學救國、推動中國的思想教育啓蒙和文化復興的先生給我留下了深刻的印象，下面是小編爲大家帶來的蔡元培讀後感，希望你們喜歡。

蔡元培讀後感1

對比我們的國小教育，現在的國小教育在“宏”方面有了相當的發展。現在的許多小孩興趣很廣泛，並不侷限於只學習書本上的知識，有的甚至在某一方面有相當的造詣。這就進而先生所說的“約”的地步。“深”是學生後期的發展，在國小階段學生的智力，時間畢竟有限，在那些方面的研究並不會很深，在中學、大學、甚至在大學後的繼續教育如何保持並發展自己的優勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對於我們的學生來講他們並不能領會其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導，這也和我們的德育相聯繫的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個性” 。

“尚自然、展個性”是蔡元培針對封建教育無視學生的特點，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個性而提出的教育主張。蔡元培認爲教育要順應受教育者身心發展的實際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個性”是新舊教育的分水嶺。爲此，提倡教育科學的實驗研究要擯棄注人式教學方法，強調用啓發式進行教學，特別是學生自動、自學、自己研究的方法。獨特性不單單是個性的外在表現形式，還是個性得以確立的表徵，是個體內在自然——天賦的`凸現、顯發的確證。

鑑於主體性與創造性的獨特性是個體個性發展程度的標尺，也就是說，越是具有以主體性與創造性爲底蘊的獨特性，個體的發展程度就越高，個體自我實現的程度越高，那麼個體內在自然——潛能的實現程度也就越高。

所有個人的獨特主體性的正常健康發展或發展，會給人類集體的發展與人類整體的發展，提供最豐富生動的動力和源泉，在每個人的這種發展的交互作用中，每個人的人生將會獲得應有的意義和價值。

蔡元培讀後感2

蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日)，浙江紹興人，教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長、中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風。他早年參加反清朝帝制的鬥爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。

《蔡元培傳》共分爲四篇，主要介紹成長歲月，蔡校長的北洋時代，黨國元老的本色。通過閱讀本書，不僅瞭解到蔡元培的成長曆程，而且追溯到他所處年代的時局動盪、歷史背景，對一切歷史上的重要事件的始末有了更深的瞭解。

1898年，蔡元培31歲，正供職於翰林院，仕途可謂風生水起。卻適逢戊戌變法失敗，戊戌六君子被殺，除“京師大學堂”外的百日維新成果均遭停止。這時，他棄官從教，希望可以教育救國。

官場得意，時局卻無比動盪。他沒有沉迷於自己個人的官場得意，而是放眼未來，希望通過教育，喚醒一個個沉睡或者迷失的靈魂。從這裏看，我認爲蔡元培是一個有卓識遠見的革命家和教育家!

林語堂：那時北大是全國思想革命的大本營，而北大之所以如此，是在蔡先生長北大思想自由，兼容幷包的政策。那時的北大前進者有胡適之、陳獨秀、錢玄同、劉半農等，復古學者有林琴南、辜鴻銘等，而全國思潮的潮流交錯，就在北大自身反映出來。

《新青年》發源於北大，發出許多有力的聲音，影響了許多人。他的兼容幷包、思想自由的理念，成就那時百花齊放的盛況，讓那個時代充斥着敢於革新的聲音，敢於追求的行動!對於那個時代，蔡元培有着不可小覷的力量!甚至對於現在的時代，他的思想依舊影響着許多人!

蔡元培讀後感3

《新青年》發源於北大，發出許多有力的聲音，影響了許多人。他的兼容幷包、思想自由的理念，成就那時百花齊放的盛況，讓那個時代充斥着敢於革新的聲音，敢於追求的行動!對於那個時代，蔡元培有着不可小覷的力量!甚至對於現在的時代，他的思想依舊影響着許多人!

他的一生有許多的職位，扮演過許多的角色，對時代有着莫大的影響，對一個民族的崛起更是有着不可磨滅的作用!他試圖通過許多方式武裝自己的頭腦，希望可以通過自己的力量帶動更多人的力量，已達到救國圖存的目標。作爲滄海一粟中的他，不得不令人嘖嘖稱讚!他的存在，對於世人有着莫大的價值!

毛曾題書：學界泰斗，人世楷模。開學術與自由之風，創改革與兼容之路，立思想與個性之碑，融人格與教育之念。

改革要與積習的風氣兵戈相見，總是異常吃力、困難重重。但是蔡元培意志堅定，敢發聲、敢行動，讓一系列新事物(新思想、新報刊)能夠立於世間。敢於革新、敢於改變，這是任何一個時代所需要的!

處於今天這個時代，改變依舊這需要大力推崇的，當然這裏的改變是指朝着正確的方向、經過深思熟慮所想出來的改變，而不是突發奇想、異想天開的行爲。安於現狀總是會導致溫水煮青蛙的慘狀，更可悲的是甚至不會發現自己處於溫水中，因爲死亡在發現之前就已降臨!

世間只有一個蔡元培，他的豐功偉績再無二人。可是每個人卻可以創造自己的價值，導演自己的燦爛人生!

蔡元培讀後感4

對待事情要有積極主動的態度，正如書中所說的“要做就要做到最好，不要被動服從，而要主動開拓”。這本書告訴我們：困難是工作中客觀存在的，但如何去解決困難，面對困難，取決於每個人對工作的態度。責任可以促進能力的提升，林肯曾說“人所能負的責任我能負，人所不能負的責任我亦能負，這樣才能磨練自己。”“勝利是屬於最堅韌的人”。通往勝利的道路上佈滿荊棘，只有付出很多努力，經歷意想不到的磨練，堅韌不拔才能到達勝利的終點。因此，我們要有堅韌不拔、持之以恆的精神，不爲任何干擾所動，不爲任何困難所嚇倒，勇於承擔自己的這份職責，解決困難，面對困難。

主人公霍爾頓想到了孩子!對，在文章中說明了，他認識到了孩子的可愛，從艾裏到菲比，他都愛!他也曾今採取了行動——將菲比學校的寫的、刻的下流詞語都消滅掉。可是，事實上，他做不到!連博物館的木乃伊旁都有，呵!妥協?

朋友對於這個世界來說是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對於一個情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵，一句肯定，比所有的良藥都來得有用。一句話說的好：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。“是的，朋友使我們的周圍豐富起來，如果沒了友誼，那我們的生活一定是平淡無奇的，有如沙漠一般。

本書是一部真切放映兒童充滿童趣生活的小說，通過主人公的冒險經歷，對美國虛僞庸俗的社會習俗，僞善的宗教儀式和刻板沉浮的學校教育進行了諷刺和批判，並以歡快的筆調描寫了少年兒童自由活潑的心靈。

蔡元培讀後感5

近日略覽了《蔡元培教育文選》，對這位可敬的先生又深了許多瞭解，他並不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言論卻很是些實在的東西。

對比我們的教育，現在的教育在“宏”方面有了相當的發展。現在的許多小孩興趣很廣泛，並不侷限於只書本上的知識，有的甚至在某一方面有相當的造詣。這就進而先生所說的“約”的地步。“深”是後期的發展，在國小階段學生的智力，時間畢竟有限，在那些方面的研究並不會很深，在中學、、甚至在大學後的繼續教育如何保持並發展自己的優勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對於我們的學生來講他們並不能領會其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導，這也和我們的德育相聯繫的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個性”。“尚自然、展個性”是蔡元培針對封建教育無視學生的特點，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個性而提出的教育主張。蔡元培認爲教育要順應受教育者身心發展的實際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個性”是新舊教育的分水嶺。爲此，提倡教育科學的實驗研究要擯棄注人式方法，強調用啓發式進行教學，特別是學生自動、自學、自己研究的。獨特性不單單是個性的外在表現形式，還是個性得以確立的表徵，是個體內在自然——天賦的凸現、顯發的確證。

鑑於主體性與創造性的獨特性是個體個性發展程度的標尺，也就是說，越是具有以主體性與創造性爲底蘊的獨特性，個體的發展程度就越高，個體自我實現的程度越高，那麼個體內在自然——潛能的實現程度也就越高。

所有的獨特主體性的正常健康發展或自由發展，會給人類集體的發展與人類整體的發展，提供最豐富生動的動力和源泉，在每個人的這種發展的交互作用中，每個人的人生將會獲得應有的意義和價值。

當自由的權力成爲每個個體的實際權力，自由纔不會是空洞的概念。一個社會只有以個人爲本位、爲目的，爲每個個體的自由全面的發展儘可能地提供最佳條件，這個社會才能在整體上大踏步地前進。

人天生具有修養德性、吸取知識的能力，具有發展至善的可能性。要使可能性變成現實，必須經過教育。