《明月何皎皎》賞析【多篇】

《明月何皎皎》賞析 篇一

【原文】

明月何皎皎，照我羅牀幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰？

引領還入房，淚下沾裳衣。

【譯文】

明月爲何這般的皎潔光亮，照着我這羅制的牀帳。

我卻憂愁得無法入睡，披衣而起，心事重重地在空房中徘徊。

客居在外雖說有樂趣，但是還是不如早日回家。

悵惘中我打開房門走到外面，四下顧望，滿懷愁緒又能向誰傾訴呢？

伸頸遠望還是隻能回到房間，獨自落下的眼淚沾溼了衣裳。

【賞析】

如何描寫人物心理，往往是小說家們醉心探討的問題。其實，這對詩人也至關重要。我國古代抒情詩中，就有很細緻很精彩的心理描寫，這一篇《古詩十九首·明月何皎皎》，就突出地表現出這種藝術特點。

這首詩是寫遊子離愁的，詩中刻畫了一個久客異鄉、愁思輾轉、夜不能寐的遊子形象。他的鄉愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月。”李白《靜夜思》曰：“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”對於這首無名氏古詩中的主人公來說，同樣是這種情緒。“明月何皎皎，照我羅牀幃。”當他開始看到明月如此皎潔時，也許是興奮的讚賞的。銀色的'清輝透過輕薄透光的羅帳，照着這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉反側，尚未入眠。不是過於耀眼的月光打擾他的睡眠，是“憂愁不能寐”。他怎麼也睡不着，便索性“攬衣”而“起”，在室內“徘徊”起來。清代朱筠評曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古詩十九首說》）的確，遊子“看月”“失眠”“攬衣”“起牀”“徘徊”這一連串的動作，說明他醒着的時間長，實在無法入睡；同時說明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態，深刻地揭示了他內心痛苦的劇烈。

詩寫到這裏，寫出了“憂愁不能寐”的種種情狀，但究竟爲什麼“憂愁”：“客行雖雲樂，不如早旋歸。”這是全詩的關鍵語，畫龍點睛，點明主題。這兩句雖是直說緣由，但語有餘意，耐人尋味。“客行”既有“樂”，卻又說“不如早旋歸”，是因爲實際上他鄉作客，無樂而言。正如《相如歌？飲馬長城窟行》所說：“枯桑

……………………

《明月何皎皎》賞析 篇二

明月何皎皎，照我羅牀幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

譯文及註釋

「翻譯」

明月如此皎潔，照亮了我的牀幃；

我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內徘徊；

客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應該告訴誰呢？

伸頸遠望還是隻能回到房間，眼淚沾溼了衣裳。

「註釋」

①羅牀幃：羅帳。

②寐：入睡。

③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

④旋歸；迴歸，歸家。旋，轉。

⑤引領：伸頸，“擡頭遠望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。

「賞析」

此詩選自《古詩十九首》。關於此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫遊子久客思歸。從全詩情調看，以前說爲佳。

此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時候，月光皎潔照耀着牀帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊於閨室。開頭兩聯，就形象生動地把一個輾轉徘徊的孤閨女子亮相於明月清輝之中。第三聯：“客行雖雲樂，不如早旋歸”，是女子心頭對“客行”在外遊子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯是對全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨地到院子裏去流連彷徨，去對月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，擡頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋裏去，止不住的淚水打溼了衣裳。後兩聯如泣如訴，感人至深。