端午節的美好寓意和象徵（通用多篇）

端午節的含義： 篇一

1、端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

2、端午節，每年的農曆五月初五本名端五節，又叫端陽節、重五節、重午節、天中節、天長節。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，五月初五就叫做端午。

3、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，所端午節又叫“五月端”。

4、因唐太宗的生日是八月初五日，爲了避諱，改五爲午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節爲“重五節”或“重午節”。

端午節的傳說 篇二

傳說，端午節是紀念春秋時期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。

伍子胥，名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向昊國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

端午節的美好寓意和象徵 篇三

1、祈福平安：從古時候起，端午節就有着祈福平安的內涵寓意，古人會在這一天集體進行聚午宴、佩戴長命縷、畫額、洗草藥水等等活動，以便能夠祈福家人和自身平安。所以端午節是一個非常盛大的節日，直到今天我們對端午節的重視程度依舊沒有降低過，甚至將其設立爲法定節假日。

2、驅邪消災：端午節有一項是重要的寓意，那就是避五毒驅邪消災。所以每當端午節來臨的時候，我們都要掛艾草、掛莒蒲、貼午時符、系百索子、打午時水、點艾條、黛蒼朮、曬百日姜、掛黃葛藤、佩香囊、栓五彩繩、佩豆娘、貼五毒圖、掛鐘道像、喝雄黃酒等等，以此來化解災劫、驅散蟲蟻。

3、自然崇拜：端午節也有着自然崇拜的寓意，這與端午節最初的來源有關。早在上古時候起，人們就對自然充滿了崇敬，甚至在五月初五這一天要祭祀龍圖騰和自然，所以民間有着賽龍舟的習俗，直到今天賽龍舟依舊是端午節最主要的民俗活動之一。

端午節的由來： 篇四

一說認爲端午節是龍的`節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認爲端午節實際上是一個龍的節日。

二說認爲端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三說是據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。

四說認爲據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節係爲紀念先賢介子推。

五說認爲宋代高承《事物紀源》刊文，端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍。

六說認爲樑宗懍《荊州歲時記》轉述，端午是爲迎“濤神”伍子胥。《後漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。後來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

七說認爲在《道書》中載有五月初五是爲祭祀先祖日。

八說是據《會稽典錄》一書記載，端午是爲紀念尋父投江而死的曹娥。

九說認爲端午起源於夏、商、周時期的夏至節。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣廕生，恐物不懋，故在五月初五以五色印爲門戶飾，以懲惡氣。

十說是民間有一傳說認爲，端午源於湖北沔陽沙湖曾有四位豪傑專門劫富濟貧，後遭當地官兵突襲圍困而於五月初五投江而亡。當地民衆萬分悲哀，將這一天定爲端午節，以示悼念。

在上述這些傳說中，端午紀念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠影響，秦漢以後由楚地逐漸傳遍神州，爲人們所認同並相沿迄今。

端午節時，我國江漢平原的人民必食黃鱔佳餚，他們認爲“端午黃鱔賽人蔘”。