高山族的主要傳統節日有哪些【多篇】
高山族祭奧夫特 篇一
高山族人民在每年二月春耕之時祭祀祖先的羣衆性節會。“奧夫特”是高山族對祖先靈魂的稱呼,意即“神”。
高山族祭祀節會以“社”爲單位舉行,社頭爲司祭者。在社裏祭祀的地方設有專門的祭祀臺,供上祖公、祖父的靈位,獻上米酒、水果、飯餚等各種供品,然後由司祭者歌頌祖先功績。如淡水各社祭祀歌:“虔請祖公,虔請祖母,爾來請爾酒,爾來請爾飯和菜,庇佑年年好禾稼,自東到西好收成,捕起鹿來快又多”。阿車社頌祖歌頌唱:“我祖翁最勇猛,遇鹿能活捉,鬥走直同奔馬,遇酒縱飲不醉”。高山族唱完頌祖、祭祀歌后,請善神“庇賴克奧夫特”降福庇佑,接受子孫們的獻供,保佑他們在耕種,狩獵等活動中吉樣如意,獲得豐收。祭祀完畢,人們就進行歌舞活動,使節會富有歡樂的氣氛。
高山族捕魚祭 篇二
高山族阿美人民間祭祀節日,每年農曆五月擇日舉行,此時早稻已收割完畢進人捕魚季節。
高山族阿美人傳說,古時有個叫阿布都尤勒的神,爲了讓阿美人漁獵豐收,要他們在每年早稻收割後舉行一次祭魚活動,此後就有了這一節日。祭祀前,各村落(已成年)的少年要集合到溪溝旁搭一個茅屋,節日這天,青少年和長老們先後來到茅屋旁舉行簡單的祭祀儀式,然後下海捕魚,並將所捕的魚就地煮食。他們的煮魚方法非常奇特,先將魚開膛洗淨,然後放在一個檳榔皮內再加上水,將燒紅的石子放人,水便沸騰起來,放幾次燒紅的石子後,魚便煮熟了,魚煮熟後要按長幼輩分順序分而食之。吃完後,返回村落再次舉行一次祭祀儀式,以求神靈保佑漁業豐收。
高山族矮靈祭 篇三
又稱達愛祭,二年祭,每兩年舉行一次,時間在農曆十月十三日至十九日,爲期六天。
相傳古時的達愛人與高山族賽夏人毗鄰居住,關係極爲融洽。後來因達愛人調戲高山族賽夏人婦女,被高山族賽夏人設計墜河而亡,最後的一對倖存夫婦也不知去向。由於達愛人曾傳授高山族賽夏人種粟以及歌舞,死後其靈魂常作祟於賽夏人,因此高山族賽夏人對達愛人抱有恩、怨雙重心理,爲了緬懷昔日友好的歲月祈求達愛亡靈不再作祟,保佑自己的生產、生活安寧,高山族賽夏人每兩年要舉行一次達愛祭,祭祀達愛人亡靈,其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴,儀式非常繁雜,可分爲迎矮靈、娛矮靈、送矮靈三大段。在各段儀節中,多以唱祭歌開始,祭歌歌詞具有詩的形式。迎矮靈是夜深時,司祭們到東方原野會靈處,向東方供獻當日所宰豬之肉、臟腑及酒、鬆,相信矮靈會應邀來訪,該儀式稱爲“供撰晚餐”。第二日天未明,祭團成員獲吉夢者,持火把人山採芒草,歸來後用芒草結環戴在頭、足腕、足躁上,以及傢俱、柞臼、樑柱上,作爲防範矮靈作祟的法物,直至祭儀完畢才拆去。天亮後,司祭率領衆人唱祭歌第一章以迎矮靈,還將臼倒放滾出屋外,立於前庭。又向東表情嚴肅地站立着繼續唱迎靈歌。這時,一處女走出,將粟倒在臼中,並用柞春之,該儀式稱爲“迎矮靈”,接着,男子到溪邊捕魚,婦女返家春粟搗核。司祭家在魚熟、鬆成後,用盛器裝好,放於屋內向門的凳上,並祭供香菸,進門處置一水飄,司祭祝請矮靈人屋洗手,享用魚、磁,然後吸菸,祭供對象主要是矮人的女性祖先。娛矮靈爲整個祭儀的中心,這是賽夏人與矮靈共樂的歌舞,全爲歌舞,不必供獻祭品。在娛靈場四周多處堆柴燒火照明,從日暮前開始,一直到第二天早晨日出爲止。唱祭歌第一章至第五章,反覆歌唱。舞者可頭戴矮靈祭特有的舞帽,身佩網袋形佩鈴,他們狂歌勁舞,通宵達旦,氣氛十分熱烈。達愛祭最後是送靈儀式,司祭與陪祭三人行“饋糧”儀式,衆人改唱祭歌第十三章,舞者神態變得緊張,舞圈有一處分開,象徵爲矮靈開路。舞者高舉雙手,擲棄身上芒草結,行“饋糧”儀式的司祭等四人,擲糧畢即轉身馳歸,觀衆以桃葉包裹小石子兒,向四人回來方向投擲,相信矮靈已離去,意在驅除達愛人亡魂。
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