數學名人故事精品多篇

數學名人故事 篇一

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走着走着；忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。於是他就對鄰居家的孩子說： “那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎？”

鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”

膽大的華羅庚笑着說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳着那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重？”

鄰居家的孩子迷惑地望着他說："我怎麼能知道呢？你怎麼會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”

華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢？”

鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧！不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。”

華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以後我一定能想出辦法來的。”

當然，計算出這些石人、石馬的重量，對於後來果真成爲數學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那裏舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城裏走來，馬上坐着頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜後，他們向“菩薩”身前的小罐裏投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見後很生氣，訓斥道： “孩子，你爲什麼不拜，這菩薩可靈了。”

“菩薩真有那麼靈嗎？”華羅庚問道。

一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”

“菩薩真的萬能嗎？”這個問題在華羅庚心中盤旋着。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤着“菩薩”。看到“菩薩”進了青龍山廟裏，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向裏面看。只見 “菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚終於解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子裏的每個人，人們終於恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。

數學名人故事 篇二

1796年的一天，德國歌廷根大學，一個19歲的很有數學天賦的青年吃完晚飯，開始做導師單獨佈置給他的每天例行的三道數學題。

像往常一樣，前兩道題目在兩個小時內順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年做着做着，感到越來越吃力。開始，他還想，也許導師見我每天的題目都做的很順利，這次特意給我增加難度吧。但是，時間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進展。青年絞盡腦汁，也想不出現有的數學知識對解開這道題有什麼幫助。

困難激起了青年的鬥志：我一定要把它做出來！他拿起圓規和直尺，在紙上畫着，嘗試着用一些超常規的思路去尋求答案。

終於，當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終於做出了這道難題！

見到導師時，青年感到有些內疚和自責。他對導師說：“您給我佈置的第三道題我做了整整一個通宵，我辜負了您對我的栽培……”

導師接過青年的作業一看，當即驚呆了。他用顫抖的聲音對青年說：“這真是你自己做出來的？”青年有些疑惑地看着激動不已的導師，回答道：“當然，但是，我很笨，竟然花了整整一個通宵才做出來。”

導師請青年坐下，取出圓規和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當着他的面做一個正17邊形。青年很快地做出了一個正17邊形。導師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年曆史的數學懸案？阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！”

多年以後，這個青年回憶起這一幕時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年曆史的數學難題，我不可能在一個晚上解決它。”這個青年就是數學王子高斯。

數學名人故事 篇三

錢鍾書是我國著名的大作家，也是一位學貫中西的大學者。

1929年夏，錢鍾書高中畢業，報考當時的全國最高學府----清華大學，就在入學考試時，錢鍾書拿到數學試卷，一道道數學題看起來像天書一樣，他幾乎都不會做，但迫不得已，就硬着頭皮做了幾道題，也不知對錯。

發榜的時候，錢鍾書看到自己的數學只考了15分。而按照清華大學的招生規定，只要有一門課程不及格，就不予錄取。他的數學考得這麼差，應當說是一點兒希望都沒有了。可是他的國文和英文成績都是滿分，當時的校長羅家倫看到錢鍾書的英文、中文成績俱佳，高出一般考生一大截，就決定打破常規，破格錄取。

正是羅家倫的這一次破例，成就了學貫中西的一代學者。

數學名人故事 篇四

維納是最早爲美洲數學贏得國際榮譽的大數學家，維納最有名的故事是有關搬家的事。

一次維納喬遷，妻子熟悉維納的方方面面，搬家前一天晚上再三提醒他。她還找了一張便條，上面寫着新居的地址，並用新居的房門鑰匙換下舊房的鑰匙。第二天維納帶着紙條和鑰匙上班去了。白天恰有一人問他一個數學問題，維納把答案寫在那張紙條的背面遞給人家。晚上維納習慣性地回到舊居。他很吃驚，家裏沒人。從窗子望進去，傢俱也不見了。掏出鑰匙開門，發現根本對不上齒。於是使勁拍了幾下門，隨後在院子裏踱步。突然發現街上跑來一小女孩。維納對她講：“小姑娘，我真不走運。我找不到家了，我的鑰匙插不進去。”

小女孩說道：“爸爸，沒錯。媽媽讓我來找你。”

數學名人故事 篇五

秦九韶，字道古。普州安嶽（今四川安嶽）人，祖籍魯郡（今河南範縣）。南宋嘉定元年生；約景定二年（1261年）卒於梅州。中國古代數學家。

秦九韶其父秦季棲，進士出身，官至上部郎中、祕書少監。秦九韶聰敏勤學。宋紹定四年（1231），秦九韶考中進士，先後擔任縣尉、通判、參議官、州守、同農、寺丞等職。先後在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州，不久死於任所。他在政務之餘，對數學進行潛心鑽研，

並廣泛蒐集歷學、數學、星象、音律、營造等資料，進行分析、研究。 宋淳祜四至七年（1244至1247），他在爲母親守孝時，把長期積累的數學知識和研究所得加以編輯，寫成了聞名的鉅著《數學九章》，並創造了“大衍求一術”。被稱爲“中國剩餘定理”。他所論的“正負開方術”，被稱爲“秦九韶程序”。世界各國從國小、中學到大學的數學課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。

秦九韶祖籍魯郡（今河南範縣），其父秦季槱，字宏父，紹熙四年(1193)進士，後任巴州（今四川巴中）守．嘉定十二年(1219)三月，興元（今陝西漢中）軍士張福、莫簡等發動兵變，入川后攻取利州（今廣元）、閬州（今閬中）、果州（今南充）、遂寧（今遂寧）、普州（今安嶽）等地．在譁變進佔巴州時，秦季槱棄城逃走，攜全家輾轉抵達南宋都城臨安（今杭州）。在臨安，秦季槱曾任工部郎中和祕書少監等官職。寶慶元年(1225)六月，被任命爲潼川知府，返回四川。

秦九韶自幼生活在家鄉，18歲時曾“在鄉里爲義兵首”，後隨父親移居京部。他是一位非常聰明的人，處處留心，好學不倦。其父任職工部郎中和祕書少監期間，正是他努力學習和積累知識的時候。工部郎中掌管營建，而祕書省則掌管圖書，其下屬機構設有太史局，因此，他有機會閱讀大量典籍，並拜訪天文曆法和建築等方面的專家，請教天文曆法和土木工程問題，甚至可以深入工地，瞭解施工情況．他又曾向一位精通數學的隱士學習數學．他還向著名詞人李劉學習駢儷詩詞，達到較高水平。通過這一階段的學習，秦九韶成爲一位學識淵博、多才多藝的青年學者，時人說他“性極機巧，星象、音律、算術，以至營造等事，無不精究”，“遊戲、毬、馬、弓、劍，莫不能知。”

1225年，秦九韶隨父親至潼川，擔任過一段時間的縣尉。數年後，李劉曾邀請他到南宋國史院校勘書籍文獻，但未成行。端平三年(1236)元兵攻入四川，嘉陵江流域戰亂仍頻，秦九韶不得不經常參與軍事活動。他後來在《數書九章》序中寫道：“際時狄患，歷歲遙塞，不自意全於矢石間，嘗險罹憂，荏苒十祀，心槁氣落”，真實地反映了這段動盪的生活。由於元兵進逼和潰卒騷亂，潼川已難以安居，於是他再度出川東下，先後擔任過蘄州（今湖北蘄春）通判及和州（今安徽和縣）守，最後定居湖州（今浙江吳興）。秦九韶在任和州守期間，利用職權販鹽，強行賣給百姓，從中牟利。定居湖州後，所建住宅“極其宏敞”，“後爲列屋，以處秀姬、管絃”。據載，他在湖州生活奢華，“用度無算”。淳祐四年(1244)八月，秦九韶以通直郎爲建康府（今江蘇南京）通判，十一月因母喪離任，回湖州守孝。在此期間，他專心致志研究數學，於淳祐七年(1247)九月完成數學名著《數書九章》。由於在天文曆法方面的豐富知識和成就，他曾受到皇帝召見，闡述自己的見解，並呈有奏稿和《數學大略》（即《數書九章》）。

寶祐二年(1254)，秦九韶回到建康，改任沿江制置使參議，不久去職。此後，他極力攀附和賄賂當朝權貴賈似道，得於寶祐六年(1258)任瓊州守，但三個月後被免職。同時代的劉克莊說秦九韶“到郡（瓊州）僅百日許，郡人莫不厭其貪暴，作卒哭歌以快其去”，周密亦說他“至郡數月，罷歸，所攜甚富”。看來，由於他在瓊州的貪暴，百姓極爲不滿。秦九韶從瓊州回到湖州後，投靠吳潛，得到吳潛賞識，兩人關係甚密。吳潛曾相繼在開慶元年(1259)擬任以司農寺丞，景定元年(1260)擬任以知臨江軍，都因遭到激烈反對而作罷。在這段時間裏，秦九韶熱衷於謀求官職，追逐功名利祿，在科學上沒有顯著成績。在南宋統治集團內部的激烈鬥爭中，吳潛被罷官貶謫，秦九韶也受到牽連。約在景定二年(1261)，他被貶至梅州做地方官，“在梅治政不輟”，不久便死於任所。《宋史》無傳。

秦九韶在數學上的主要成就是系統地總結和發展了高次方程數值解法和一次同餘組解法，提出了相當完備的“正負開方術”和“大衍求一術”，達到了當時世界數學的最高水平。

安嶽修建的秦九韶紀念館，恢宏壯觀，雄偉氣派。

數學名人故事 篇六

我國數學家吳文俊教授六十壽辰那天，仍如往常，黎明即起，整天浸沉在運算和公式中。

有人特地選定這一天的晚間登門拜門拜訪，寒暄之後，說明來意：“聽您夫人說，今天是您六十大壽，特來表示祝賀。”吳文俊彷彿聽了一件新聞，恍然大悟地說：“噢，是嗎？我倒忘了。”來人暗暗吃驚，心想:數學家的腦子裏裝滿了數字，怎麼連自己的生日也記不住？

其實，吳文俊對日期的記憶力是很強的。他在將近花甲之年的時候，又先攻了一個難題——“機器證明”。這是爲了改變了數學家“一支筆、一張紙、一個腦袋”的勞動方式，運用電子計算機來實現數學證明，以便數學家能騰出更多的時間來進行創造性的工作，他在進行這項課題的研究過程中，對於電子計算機安裝的日期、爲計算機最後編成三百多道“指令”程序的日期，都記得一清二楚。

數學名人故事 篇七

陳景潤出生在福建省福州市的閩侯鎮，他的父親陳元俊是一個郵電局的小職員。

陳景潤到了上學的年齡，父母給他找了一所離家近的國小，送他去讀書。在所有的學科中，他特別喜歡數學，只要遨遊在代數、幾何的題海中，他就能夠忘卻所有的煩惱。

陳景潤平時少言寡語，但非常勤學好問，他總是主動向老師請教問題或借閱參考書。

一箇中午，最後一節課下了，陳景潤走出教室，回家吃飯。他從書包裏拿出一本剛從老師那兒借來的教學書，邊走邊看。書上的內容像電影一樣一幕幕地閃現，陳景潤就像一個飢餓的人撲到麪包上，大口大口地吞吃着精神的食糧。

他只顧專心致志地看書，不知不覺偏離了方向，朝着路邊的小樹走去。只聽哎喲一聲，他撞到了樹上。

抗日戰爭爆發初期，陳景潤剛剛升入國中，中學裏的一位數學老師使陳景潤的人生之路發生了根本的改變。這位老師就是曾經任清華大學航空系主任的沈元老師。有一次，沈元老師向學生講了個數學難題，叫哥德巴赫猜想，學生們嘰嘰喳喳地議論起來。

沈元老師最後又說了一句話：自然科學的皇后是數學，數學的皇冠是數論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的一顆明珠！

陳景潤聽了這句話後，內心不禁爲之一震：哥德巴赫猜想、數學皇冠上的明珠，我能摘下這顆明珠嗎？

１９７３年２月，陳景潤的關於（１＋２）簡化證明的論文終於公開發表了！陳氏定理立即在世界數學界引起轟動，專家們給予他極高的評價。

數學名人故事 篇八

歐拉的驚人成就並不是偶然的。他可以在任何不良的環境中工作，經常抱着孩子在膝上完成論文，也不顧較大的孩子在旁邊喧譁。歐拉在28歲時，不幸一支眼睛失明，過了30年以後，他的另一隻眼睛也失明瞭。在他雙目失明以後，也沒有停止過數學研究。他以驚人的毅力和堅韌不拔的精神繼續工作着，在他雙目失明至逝世的十七年間，還口述著作了幾本書和400篇左右的論文。由於歐拉的著作甚多，出版歐拉全集是十分困難的事情，1909年瑞士自然科學會就開始整理出版，直到現在還沒有出完，計劃是72卷。

歐拉在他的886種著作中，屬於他生前發表的有530本書和論文，其中不少是教科書。他的著作文筆流暢、淺顯、通俗易懂，讀後引人入勝十分令讀者敬佩。尤其值得一提的是他編寫的平面三角課本，採用的記號如sinx，cosx，……等等直到現今還在用。

歐拉1720年秋天入巴塞爾大學，由於異常勤奮和聰慧，受到約翰·伯努利的嘗識，給以特別的指導。歐拉同約翰的兩個兒子尼古拉·伯努力和丹尼爾·伯努利也結成了親密的朋友。

歐拉19歲寫了一篇關於船桅的論文，獲得巴黎科學院的獎金，從此開始了創作生涯。以後陸續得獎多次。1725年丹尼爾兄弟赴俄國，向沙皇喀德林一世推薦歐拉，於是歐拉於1727年5月17日到了彼得堡，1733年丹尼爾回巴塞爾，歐拉接替他任彼得堡科學院數學教授，時年僅26歲。

1735年，歐拉解決一個天文學的難題（計算慧星軌道）。

這個問題幾個著名數學家，幾個月的努力才得以解決，歐拉卻以自已發明的方法，三日而成。但過度的`工作使他得了眼病，不幸右眼失明，這時才28歲。

數學名人故事 篇九

女數學家王貞儀（1768－1797 ），字德卿，江寧人，是清代學者王錫琛之女，著有《西洋籌算增刪》一卷、《重訂策算證訛》一卷、《象數窺餘》四卷、《術算簡存》五卷、《籌算易知》一卷。

從她遺留下來的著作可以看出，她是一位從事天文和籌算研究的女數學家。算籌，又被稱爲籌、策、籌策等，有時亦稱爲算子，是一種棒狀的計算工具。一般是竹製或木製的一批同樣長短粗細的小棒，也有用金屬、玉、骨等質料製成的，不用時放在特製的算袋或算子筒裏，使用時在特製的算板、氈或直接在桌上排布。應用“算籌”進行計算的方法叫做“籌算”，算籌傳入日本稱爲“算術”。算籌在中國起源甚早，《老子》中有一句“善數者不用籌策”的記述，現在所見的最早記載是《孫子算經》，至明朝籌算漸漸爲珠算所取代。

17世紀初葉，英國數學家納皮爾發明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱爲“籌算”。清代著名數學家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震稱其爲“策算”。王貞儀也從事研究由西洋傳入我國的這種籌算，並且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算。她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明瞭。王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，當時的讀者認爲容易瞭解，但與當時我國的乘除法籌算的方法相比，顯得較繁雜，因此，數學家們沒有使用西洋籌算，一直使用中國籌算法。今天的讀者把中外籌算乘除法視爲老古董，採用的是由外國傳入的筆算四則運算，這種筆算於1903年纔開始被使用，故我國與世界接軌使用筆算的歷史只有100年。