國小生必背古詩《詠鵝》（新版多篇）

古詩《詠鵝》全文 篇一

《詠鵝》

唐代：駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

《詠鵝》譯文

“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一羣鵝兒伸着彎曲的脖子在歌唱。

潔白的羽毛漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動着清清水波。

《詠鵝》註釋

曲項：彎着脖子。

歌：長鳴。

撥：划動。

《詠鵝》創作背景

小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子裏。村外有一口池塘叫駱家塘。有一天，家中來了一位客人。客人問了他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟着客人走到駱家塘時，一羣白鵝正在池塘裏浮游，便指着鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。

《詠鵝》鑑賞

這首詩以一個七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態，寫的極爲生動活潑。

第一句三個“鵝”字，是詩人對鵝的親切呼喚，也可以理解爲模仿鵝的叫聲。第二句“曲項向天歌”。曲，彎曲。項，就是脖子。曲項，彎着脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，一個7歲的兒童在對鵝作詩，他指着鵝說：鵝，鵝，鵝，彎曲着長長的脖子，朝着天空唱歌。一下子抓住鵝脖子長的。特徵，寫出它歡叫時洋洋自得的神態。

第二句寫鵝鳴叫的神態，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲着嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。

以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝羣到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，着重從色彩方面來鋪敘鵝羣戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分豔麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，迴環往復，都是對仗，其妙無窮。

在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處。“浮”字說明鵝兒在水中悠然自得，一動不動。“撥”字則說明鵝兒在水中用力划水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。

《詠鵝》作者介紹

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。又與富嘉謨並稱“富駱”。高宗永徽中爲道王李元慶府屬，歷武功、長安主簿，儀鳳三年，入爲侍御史，因事下獄，次年遇赦，調露二年除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王於武則天光宅元年，爲起兵揚州反武則天的徐敬業作《代李敬業傳檄天下文》，敬業敗，亡命不知所之，或雲被殺，或云爲僧。

小學生必背古詩《詠鵝》 篇二

詠鵝

駱賓王

鵝鵝鵝，

曲項向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

[作者簡介]

駱賓王（約640— 684以後），婺州義烏（今屬浙江）人。七歲能詩，號稱“神童”。早年喪父，家境窮困。龍朔初，道王李元慶闢爲府屬。後拜奉禮郎，曾從軍西域，又入蜀從徵雲南。返京後，任武功主簿，轉明堂主簿，遷侍御史。被誣入獄，遇赦後出爲臨海丞。爲徐敬業草討武檄文，討武兵敗，逃亡不知所終。其爲五律，精工整煉，不在沈、宋之下，尤擅七言長歌，排比鋪陳，圓熟流轉，或被譽爲“絕唱”。

公元684年，唐高宗剛剛去世不久，武則天廢掉了自己的兒子中宗，另立溫順的兒子李旦爲帝，同時大開殺戒，清除李唐宗室元老。這年九月，開國元勳徐勣的孫子徐敬業在揚州起兵反叛，舉起了討武的大旗。

在起義的隊伍中，有一個人在大唐上下幾乎無人不曉，這個人就是初唐著名詩人，初唐四傑之一的駱賓王。懷才不遇的駱賓王滿懷悲憤之情，寫下了著名的討武檄文，檄文極大鼓舞了起義的將士，一時間捷報頻傳。

然而兩個月之後，起義軍大敗。徐敬業和駱賓王一行，連夜奔赴潤州，準備入海逃往高麗，就在這時，徐敬業的部下王那相突然叛變，將徐敬業等二十五人殺掉，投靠了朝廷。駱賓王從此下落不明。

對於駱賓王的下落，史書出現了兩種說法，《舊唐書》和《資治通鑑》說駱賓王兵敗被殺，而《新唐書》卻說駱賓王逃跑了。浙江師範大學教授，駱賓王的義烏同宗後人――駱祥發決心解開這個千古的謎團。

駱祥發通過多年的考證認爲駱賓王最終逃亡了。然而駱賓王到底是象傳說中逃到靈隱寺做了和尚呢，還是逃往了異鄉？

浙江於潛的周智先生通過研究於潛宗譜，認爲駱賓王確實到過靈隱寺，可是並沒有終老於靈隱，而是最終逃到了浙江於潛一個建於晉代的小廟――妙樂寺。

駱祥發對周智的考證提出了質疑，他認爲駱賓王出家靈隱寺只是後人的杜撰，揚州兵敗後駱賓王並沒有出家靈隱寺，而是直接逃到了江蘇南通，只是滄海桑田，南通黃泥口的駱賓王墓早已淹沒在大水之中。

對於至今矗立在駱賓王故里義烏上楓塘的駱賓王墓，駱祥發和周智卻有不同的看法。

歷史的真相究竟爲何，後人的研究考證在多大程度上接近了真相，誰也無法真正說清，駱賓王的下落之謎至今還是一個未解之謎，但史學界普遍認爲駱賓王終跡南通的可能性最大。

[註釋]

詠鵝：用詩詞來讚美鵝。是駱賓王七歲時寫的詩。

詠：用詩來描寫景物，抒發感情。

鵝鵝鵝：這裏是描摹鵝的叫聲。

曲項：項，是脖子的後部。彎曲脖子的後部，就是昂着頭。

歌：唱歌。

向天歌：朝着天空叫，詩人將它比作唱歌。

浮：在水上飄浮。

紅掌：鵝的紅色的腳掌。

掌：詩中指鵝的腳掌。

清波：清清的水波。

撥清波：撥弄清澈的水波。

[譯詩、詩意]

鵝，鵝，鵝，

彎着脖子向着天空唱歌。

它雪白的羽毛飄浮在綠水上，

紅色的鵝掌輕輕地划動着清澈的水波。

古詩《詠鵝》全文 篇三

《詠鵝》

唐代：駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波

譯文

白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。

潔白的羽毛，漂浮在碧綠的水面上；紅紅的腳掌，撥動着清清水波。

註釋

1、曲項：彎着脖子。歌：長鳴。

2、撥：划動。

鑑賞一

《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物的詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什麼深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特徵來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。

開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現出來，融爲一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現小詩人細微入神的觀察力。

小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛的動態的形象。

鑑賞二

詩中，小作者從自己的角度、自己的心態，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時也把色彩的對比，也就是事物的特徵表現傳達的豐富和全面。“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映

首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解爲孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解爲孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。

次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。

三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮豔的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善於觀察事物的能力。

不管從什麼角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。