深圳歡樂谷導遊詞【新版多篇】

導遊詞 篇一

各位遊客們：

大家好！我姓林，大家可以叫我林導遊，我是一名很有經驗的導遊。今天，我要帶領大家一起去遊覽五顏六色的九寨溝。

美麗的九寨溝位於四川省九寨溝縣境內，是一個風景如畫的自然風景區。湖泊棋佈，山谷幽靜，簡直是人間天堂啊！九寨溝的山高聳入雲，秀峯挺立，好似一位畫家畫的一幅名畫一般，九寨溝有“人間仙境”的美稱。

遊客們，你們有沒有聽到響徹雲霄的水流聲呢？我們很快就要到達諾日朗瀑布了，我們順着這條路走上去，便是你們最期待的諾日朗瀑布了！你們看，美麗的瀑布就像一條條美麗的輕紗，風一吹，就像是一道道白色的霧一般。這麼美的地方，你們千萬不要亂扔垃圾喲！也不能去太靠近瀑布的地方玩，不然就會給水當做“早飯”哦！

遊客們，九寨溝還有很多美麗的美景，真是說不盡，道不完啊！接下來，大家可以自由參觀，最後，我祝大家旅程愉快。

關於導遊詞 篇二

大家好！我是你的導遊。我叫文錦軍。你可以叫我文導。今天我們打算去參觀中山公園，它是汕頭的八大景點之一。

中山公園建於xx年，xx年對外開放。它是汕頭最古老的`公園，中山公園的九曲橋和假山最有名。我給你介紹一下！

假山是公園裏必不可少的。假山高三層，佔地1700平方米，全部由石頭和被海水侵蝕的鋼筋混凝土建造而成。其間有夷亭、梅亭、許方亭、德嶽亭、月梅亭、祁縣亭、摘星亭等七個亭。是中國南方典型的景觀。因爲《石頭記》怪誕、空洞、貫通；路徑設計曲折，牆洞有隱有現；山路盤旋，什麼也看不見，什麼也看不見，什麼也看不見。所以走路爬山，別有一番滋味。爬到山頂往外看，只見青翠的竹林，高低不平的岩石相互交錯，給我一種攀爬伸展的感覺。海風吹來，感覺很涼爽。所以，老人願意整天在這裏流連；有的大面積唱潮劇；有的在山洞裏唱潮州歌。人們一邊享受涼爽，一邊盡情享受。

中山公園有很多美景，我就不一一介紹了。我希望遊客們玩得開心。

導遊詞 篇三

親愛的朋友們，大家好！歡迎各位前來遊覽長城，我是你們的導遊遠，我高興地帶領你們來遊覽長城。

在參觀之前，我想提醒大家，帶小孩的大人，請你們照顧好自己的孩子，注意安全；還請大家不要亂扔垃圾，以免這裏的，祝願大家遊玩得愉快！

好了，閒話不再多說，現在我們已經來到長城腳下。

長城是我們祖國的偉大建築，從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，全長有一萬三千多公里。我們所在的這一段長城修築在八達嶺上。長城高大堅固，是我們的祖先用巨大的條石和城磚修築成的。外城牆的垛子上方設有供士兵瞭望和射擊的瞭望口和射擊口。

關於長城有好多有趣的故事和傳說，“孟姜女哭長城”就是其中之一。當年秦始皇爲了修築長城，派人四處民工，範杞梁——孟姜女的丈夫也被抓去了。範杞梁離開家鄉一年多了，沒有一點消息，孟家女就千里尋夫，等她找到長城腳下，獲知丈夫已經病累而死的消息，便放聲痛哭，她的哭聲驚天動地，把長城都哭倒了一大截。這充分顯示了老百姓在封建經歷的。

關於長城的名人詩詞有很多很多。古時候的唐、宋、元、明、清各個朝代，都有很多描寫長城的詩詞佳句。明朝有位詩人名叫徐渭的，他寫了關於八達嶺長城一帶的一些景象：八達高坡百尺強，逕連大漠去荒荒。頌了長城的高大雄偉，描寫了長城以外的荒涼大漠。

我們中國的也寫過關於長城的詩詞。1935年長征時，寫了一首詞，題目是《清平樂·六盤山》，詞中有這樣的句子：天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。描寫了的艱苦，頌了者必勝的。現在，的“不到長城非好漢”這句詩，還刻在八達嶺長城的石碑上。

好了，各位朋友，關於長城我就介紹到這裏，下面請大家盡情地遊覽吧！

謝謝各位！

旅遊景點導遊詞 篇四

各位遊客：

歡迎大家來到吐魯番。提起吐魯番，人們就會情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動人的旋律，把我們帶入了一個如詩如畫的境界。下面就讓我們走進吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧！

吐魯番的地理特點→氣候特徵

“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對吐魯番的形象描述，也準確地概括了吐魯番的地理和氣候特點。

遊客們，我們先來介紹一下吐魯番的地理位置和地形特徵。吐魯番地區位於新疆維吾爾自治區的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長約300公里，南北寬約240公里，面積6．四萬平方公里，佔全疆總面積的4．2％。地形特點是兩山夾一盆，博格達山和庫魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市。總人口約52萬。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。

吐魯番盆地是天山東部一個東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環山，北高南低，西寬東窄。由於距今約3000萬年前的喜馬拉雅造山運動，塑造了奇特多樣的地質構造和地貌形態。北面有常年覆蓋着皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達峯，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長的葡萄溝，最奇特的是低於海平面154米的盆底艾丁湖，是我國最低的盆地，在世界上也僅次子低於海平面391米的約旦死海，爲世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊爲一體，猶如一幅巨型的風景畫卷，讓人駐足流連。

由於其獨特的地理環境，吐魯番成了中國夏季氣溫最高的地方，每年6—8月，這裏平均氣溫爲35℃一37℃之間，極端最高氣溫達49．6℃，而地表溫度超過70℃，所以人們形容這裏“沙窩裏能烤熟雞蛋，石板上能烙熟大餅”。當我們的汽車行駛穿梭在村莊裏時，還可以看到這樣新奇的現象，即家家戶戶的牀都放在屋外，當地的居民就是這樣來度過炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱爲“火洲”也是恰如其分的。不過，儘管這裏絕對溫度很高，但晝夜溫差較大，外加盆地中常颳大風，即使白天酷熱難當，一旦太陽下山，夜幕降臨， 氣溫也會逐漸涼爽下來。特別是春秋兩季，溫差更加明顯，早 晚和中午，儼然兩個季節，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點的真實寫照。

吐魯番乾旱少雨，這裏全年中幾乎有10個月不見雨雪，年平均降水量爲16．6毫米，但蒸發量卻高達3000毫米。降水的季節，主要集中在夏季。由於雨量小、雨點粗、降水時間極短，因此，人們常以“乾燥無雨”來形容吐魯番盆地的氣候。作爲降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少，市內冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達峯的終年積雪卻爲盆地提供了無盡的水源，當地的人們通過開挖坎爾井，將雪山融水通過地下潛流引向地面，灌溉良田，孕育了生機盎然的沙漠綠洲。

封閉的盆地，稀薄的雲量，強烈的太陽輻射，極高的氣溫，形成了豐富的熱量資源。天高雲淡的吐魯番盆地，年日照時數達3000小時以上。豐富的熱量資源，爲瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的生長環境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有2000多年的種植史，品種多達300餘個，經檢測，吐魯番葡萄的含糖量高達22％一26％，超過含糖量最高的美國加利福尼亞葡萄（含糖量爲20％），是世界上最甜的葡萄。

遊客們，在介紹了吐魯番的地理概況後，我們再來回顧一下它的歷史：

吐魯番，古稱高昌、西州、火州，早在2000多年前的西漢時期，就成了西域地區的政治、經濟和文化的中心，是古代絲綢之路上的著名重鎮。當地車師人所建的車師前國曾在此稱雄一時，兩晉時這裏是西域都護府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國滅亡後，唐朝在這裏設置了“西州”。宋代漠北 回鶻人大舉西遷，又建立了高昌王國。元明兩代改設“火州”、“和州”。清設吐魯番直隸廳。民國2年（公元1913年）設置吐魯番縣。1985年撤縣設吐魯番市。

吐魯番還是新疆最早對外開放的地區之一。自漢唐以來，對外交流就十分頻繁，來往於中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節絡繹不絕，給吐魯番留下了許多美麗的傳說。

遊客們，來到吐魯番，彷彿翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。  這裏有飽經戰爭滄桑的交河故城、高昌故城，還有精美絢麗的柏孜克里克幹佛洞壁畫，以及被譽爲地下博物館的阿斯塔那古墓羣，伊斯蘭風格古建築蘇公塔等……它們向人們展示着不同時代的歷史風貌。

歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址，還有悠久的文化，這裏的民俗風情濃郁多彩，這裏的人們熱情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嚐瓜果，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會，一定會使您暑氣盡消，心曠神怡。

遊客們，吐魯番的概況就向大家介到這裏。或許有的遊客要說，講了半天，我還沒有把“吐魯番”三個字的漢語意思表達出來。是的，吐魯番是突厥語，意爲“富庶豐饒的地方”，聽了名字的翻譯再對照前面的介紹，您是否也有同樣的感受呢？但願吐魯番這個美麗富饒的地方能給您的旅行增加更多的樂趣。

經典導遊詞 篇五

西柵全部景點行程：擺渡安渡坊碼頭 → 參觀草本染色作坊 → 昭明書院 → 過雨讀橋經洪昌弄參觀 → 三寸金蓮館 → 老郵局 → 烏鎮大戲院（聽評彈、欣賞地方戲曲） → 恆益堂藥店 → 廳上廳 → 升蓮廣場、白蓮寺塔 → 文昌閣、關帝廟 → 觀橋裏橋（仁濟橋、通濟橋） → 過泰安橋參觀烏將軍廟 → 烏將軍廟碼頭公交船至靈水居 → 欣賞靈水居園林風光 → 參觀茅盾紀念堂等名人展館 → 水上集市→ 亦昌冶坊 → 敘昌醬園 → 過通安橋回安渡坊

三寸金蓮館

展館共展出歷史中國不同各地的纏足鞋825雙，還有衆多的圖片及纏足用具，並配有詳實的文字說明。現代人可能沒辦法想象，幾百年前，中國的婦女判斷自己是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳夠不夠小，夠不夠迷人，那時的三寸小腳就是最美的標準。“金蓮”名字的起由一說得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成“步步生蓮花”的美妙景象。

關帝廟

關帝廟內供奉着關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉着是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺的侍衛，日常爲他持護青龍偃月刀，上馬爲將，下馬爲侍，忠心耿耿；關平是關羽在征戰途中收的義子，隨着關帝爺南征北戰，戰功顯赫。

草本染色作坊

手工環保印染晾曬大型工坊。曬布場地以青磚鋪就，豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。草木本色染坊除了以藍草爲原料漿染製作藍印花布工藝外，還有獨特的彩烤工藝流程。彩烤色彩豐富，是從當地的草木原料中提取的，像茶葉、桑樹皮、烏桕樹葉都是提取色彩的原料，所以這個染坊在當地叫做草木本色染坊。

廳上廳

朱家廳是烏鎮一個朱姓大戶人家的宅院，烏鎮人都喜歡稱其爲“廳上廳”。在烏鎮，有許多大戶人家的廳堂宅院，像東大街的徐家廳、趙家廳等，這些房子建築風格別緻，廳堂雕刻精美。朱家廳不僅彙集了這些大宅院的特色，而且也是烏鎮獨一無二的一個廳，它的特點就是“廳上有廳”。

白蓮塔寺

烏鎮素有“一觀二塔九寺十三庵”之說，一觀是指東柵的修真觀，二塔中的其中之一就是白蓮塔寺。原位於烏鎮十景塘的北面、天井巷西面，當地老百姓都喜歡稱呼它爲西寶塔，這是由於它與東柵的壽聖塔遙相呼應，故在烏鎮有東西寶塔之說。

橋裏橋

西柵有一座通濟橋和一座仁濟橋，一呈南北方向，一呈東西方向，兩橋成直角相鄰，無論站在哪一座橋邊，均可以透過橋洞看到另一座橋，如同井中觀月，因而博得“橋裏橋”的美稱。“橋裏橋”是烏鎮最美的古橋風景，它和其它地方的雙橋相比，無論是氣勢還是造型上都首屈一指。

水上集市

西柵的水上市場人稱“水市口”。清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣裏，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉的一天拉開了序幕。傍晚，暮色籠罩了小鎮，水閣窗櫺間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作後的逍遙自在。

敘昌醬園

敘昌醬園前店後坊，自產自銷。創立之初，主要經營豆瓣醬、醬油、醬菜等。醬品採用傳統手工釀製法，每年春秋，醬園收購鄰近村鎮的優質黃豆、蠶豆、小麥等原料，利用竹匾制曲，經過長達半年的自然曬露、發酵釀製。所產醬品行銷嘉、湖等地區。

導遊詞 篇六

美麗的玉龍湖在瀘縣立石鎮，一片片土地被湖水隔成了許多小島，玉龍山莊就是其中最大的一個小島。

當下午火辣辣的太陽照耀大地時，我就乘着車向玉龍湖出發了。我穿過了很多個鄉鎮、很多個村莊，終於來到了玉龍湖。藍藍的天空飄着棉花似的白雲，碧綠的湖水泛着亮光。在遠處已氾濫成災的白鷺清晰可見，有時在岸邊捉魚，有時在天空展翅高飛，有時站在樹林中高聲鳴叫。光禿禿的樹枝已沒有了葉子，顯然是被太多的白鷺給破壞了。

當我坐着船駛近玉龍山莊時，一個很大的島就出現在了我的眼前。走上山莊，綠樹環繞，大多爲四季常青的松樹，地面上開着許多的紫色小花，別提多美了。再看看湖水，風一吹動，波光粼粼，湖中游着許多的魚兒，大的、小的、長的、短的……當你吃完晚飯散步時，肯定能聽見水中不時傳來叮叮咚咚的聲音，那是魚兒在跳水比賽。玉龍山莊的夏夜很安靜，只有青蛙的叫聲伴你着走進夢鄉。

一早醒來，玉龍山莊就很熱鬧了。許多小鳥在林子裏歡快地覓食，偶爾也飛來幾隻白鷺在湖邊戲水，青蛙在荷葉上呱呱呱地叫着，像是給人打招呼。早飯後，我坐着快艇觀賞了一番玉龍湖的美景。湖面又寬又大，風吹在臉上非常涼爽。往後看，全是船經過時所留下的波浪，船的邊緣有撩起的水花，用手摸一摸，冰涼刺骨，儘管天氣炎熱，但我很涼爽。放眼望去，四周的小島都是一片蔥蘢，草木茂盛。駕駛員還不時表演特技，一會兒把船往右傾斜，一會兒像坐帆船一樣一抖一抖的，嚇得我魂飛魄散，風來得更猛烈了。水中不見一隻魚兒，哈哈，它們被我嚇跑了。

儘管依依不捨，但我還是走了。玉龍湖，我會記住你的美！

經典簡短導遊詞 篇七

各位遊客：

你們好，很開心認識你們。今日，就由我帶你們去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。

在車還沒到古典園林之前，我先爲你們介紹古典園林吧！1985年蘇州園林即被評爲中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表着宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱爲蘇州古典園林的“四大名園。”

我們已經到了今日黃金遊的第一站——留園。留園位於蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。你們可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的遊客。

留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。

穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，你們一定自然的想起《楓橋夜泊》裏的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧？因爲唐初有一個寒山的和尚在這裏住過而得名。現在在寺內存碑一方，上面還刻着《楓橋夜泊》一詩呢！

好了，寒山寺到了，現在你們可以仔細觀賞寒山寺了。

各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見！

經典導遊詞 篇八

各位朋友，我們現在去大觀樓觀光。請大家往車子左邊看，這裏有處河灣，這個河灣自清代始稱爲“篆塘”。“篆”爲漢字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這裏，“篆”同“轉”諧音，意思就是流水轉灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統治雲南時，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;

大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個風光秀麗之湖泊公園。更因爲有孫髯翁的“古今第一長聯”而聞名遐邇。

元明以來，不斷開挖海口河，滇池水位下降，水域縮小，現在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成爲小島。因與太華山隔水相對，故名“近華浦”。

據徐霞客《遊太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復知爲滇池巨流，是爲草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風景名勝區。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結一茅底，講《妙法蓮華經》，聽者常千人。後來，善男信女募化將茅庵修爲觀音寺，遊客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀樓始建於清康熙二十九年(1690年)。雲南巡撫王繼文看中這裏的湖光山色，在此大興土木，挖池築堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠浦遙岑，風帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。後來又相繼建華嚴閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成爲昆明的遊覽勝地。

清道光八年(1820_年)，雲南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建爲三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤雲歷陳大觀情形。咸豐帝聽後，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以後，大觀樓曾先後遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，雲貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。

當年大觀樓建成之後，由於秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱爲“省城第一名勝”。達官貴人，文人墨客，每於良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯，但多爲吟風弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不羣，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會內容的“海內第一聯”，一時驚動儒林。請問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對聯，作者是誰嗎？

看來我們車上博學多才、學富五車者大有人在，這位客人說對了，那正是我們今天要去觀賞的主要內容——大觀樓長聯，作者孫髯翁。長聯因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人爲之讚賞叫絕，將其稱爲海內長聯第一佳者。

這裏，我們先說一段題外話。前邊不遠，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最後可到達緬甸，就是著名的抗日戰爭時期開通的中國運輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱鉅令人驚歎，全線共鑿隧道427個，架橋樑653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。

大觀樓公園到了，請大家帶好自己的貴重物品和相機、膠捲；各位請注意，集合時間是一小時後，喜愛攝影的朋友也請注意時間，及時返回集合地點，前面就是停車處，請大家記好我們的車號。

這裏詩園大門，門額的“大觀樓”三個字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1920_年)由雲南督軍唐繼堯闢爲公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。

大家請到這邊來。請看，這是大觀公園的導遊圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分爲三個片區：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區，著名的大觀樓長聯就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺水樹也大都集中在這一片，我們重點觀賞這個景區。我們現在進入了垂楊夾道，荷池分列的主遊路。大家請看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別緻的建築，它們有着濃郁的民族風格。請大家猜猜，這些建築屬於公園的哪一部分？爲什麼剛纔我們看到的公園導遊圖中沒有標出呢？原來，它本不屬於公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無牆垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這羣建築，與公園周圍的環境、色調都非常和諧，幾乎和公園景緻融爲一體。這種你中有我，我中有你之景觀現象，在中國古典園林造園構景手段中稱爲“借景”。這裏互爲相鄰，互爲相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴展了遊人的視覺和聯想，使公園的有限變得無限，使酒店的環境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會以數不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態來恭迎佳賓。

迎面不遠跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經說過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛纔進門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請大家看封底，從清末昆明畫家楊應選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當時的大觀樓還是一個小島，島上有亭臺樓閣，還有圍牆長廊；綠樹簇擁，碧波迴環，山水空溕；遠處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當。所不同的是，那時要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來，可直接進入大觀樓景區。

現在大家請看門兩側的這副對聯：“曾經滄海難爲水，欲上高樓且7白舟。”此聯集化古詩而成，現在我要請教大家，這副對聯所用的古詩和古詩作者是……已經有朋友脫口而出了。對，“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達自己對亡妻的感情有如滄海之水，巫山之雲。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者，難爲水……”也就是說曾經觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯在此把滇池之水比作“滄海”之水，評價是相當高的。下聯則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯之意是呼喚人們：要想登樓，就請在此停舟上岸吧！停舟登樓幹什麼？飽覽滇池美景，追思歷史，抒發人生感慨。

大家知道，中國自然山水式園林獨樹一幟，享譽世界。其特點之一就是順其自然、佈局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。佈局上採用不規則的平面，利用周圍自然環境創造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、遊路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續的幾部分，使湖面顯得深遠而有層次；當人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致；而園外漁舟鄉舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠眺，使遊人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。

其特點之二爲小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。園林空間總是有限的，而園林風景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使佔地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠望滇池、西山之景，遠望田園風光之景，遠望漁舟唱晚之景，這些爲遠借。俯視輕舟盪漾、湖光倒影、觀魚遊躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景；而觀碧空、白雲、皓月、明星、飛鳥翔空，是爲仰借。

特點之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當進了大觀公園門樓，粉牆花圃、荷塘柳堤，視覺爲之收斂；到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建築和景緻，略見小片水面；進了主景區，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊；小橋長堤看似還有去處，但遊路已盡，假山橫臥在你眼前。園內豐富的層次使你感到了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。

特點之四是空間的流通與對比。我們進了大觀公園，就感到一個空間接着一個空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實實，有開有合。;;;;

;特點之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善於運用文學上形象思維的藝術魅力美化園林。匾題楹聯，爲園林增光添色。大家知道，我們今天的重點就是要去欣賞大觀樓長聯，到時我們仔細去體味吧。

大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭豔鬥妍，溢彩流光。人們漫步於一年一度的“迎春花展”，彷彿在花海里游泳，渾身都沉浸着春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風習習，碧綠的水面上，點綴着紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當瑞雪初霽，縱目四望，遠山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這裏也是海鷗的棲息場所。此時到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術中的“應時之借”。

右邊我們看到的這個花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時所贈，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1920_年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩雲崖”。穿過“彩雲崖”的石洞，使人頓生“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這裏來的，加以環堤爲帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對面“樓外樓”景區爲大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面爲滇池，後有長堤同東園相連，風景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯袂：遠看就像是一艘古代樓船悠然啓航。更爲絕妙之處，大觀樓與樓外樓互爲“對景”，無論站於何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓爲三重檐四方攢尖頂建築，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進深10米，佔地170餘平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”願額。門框兩邊，藍底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長聯作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號頤庵，祖籍陝西三原，是康乾之際昆明的一個寒士。他自幼聰穎，喜習古詩文，胸有奇志。少年時應童試，目睹考生被搜身後才放人考場，認爲這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個“布衣”詩人。然而他博學多識，年青時詩賦便“名重一時”，常與當時名士聚首，互相酬唱。他除了創作大觀樓長聯外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩採》、《滇詩》等，曾修《雲南縣誌》，他關心國計民生，尋求根除昆明水患的良方；還時時關心百姓的疾苦，爲他們呼籲減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺賣卜爲生，但他堅毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代氣氛，並將這深刻的感受融注在這副長聯中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鍾、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統治必然沒落。後來詩人前往其子所在彌勒縣，並在那裏去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成本站，其內容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多麼令人欣喜啊！看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲；薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀髮一般搖曳；還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負了滇池四周飄香的金色稻穀，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢？試想：漢武帝爲了開闢西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍；唐中宗派兵收復洱海地區，立鐵柱以雞；宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外；元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統一了雲南。這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的雲一樣的短暫，連幕簾都來不及捲起就很快消失了；就連那雞的殘碑斷碣，也都傾頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問，下聯中的四個典故有何來歷？現在我們對涉及雲南歷史的這四個典故作一解釋。

首先是“漢習樓船”一句。當時，西漢武帝爲了聯絡大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發現有一條西南通往印度販運絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結果在雲南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。於是他下令在首都長安挖一人工湖，名爲“昆明池”，操練水軍，準備攻打昆明族。這便是“漢習樓船”的典故。至於北京頤和園中爲什麼有個昆明湖？這是因爲清代的乾隆皇帝敬仰漢武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名爲“昆明湖”。

再就是“唐標鐵柱”的出典。公元8世紀初，唐朝與吐蕃在洱海地區爭奪統治權。720_年，唐中宗李顯派御史唐九徵率兵人滇，拔除了吐蕃的據點，從而恢復了對洱海地區的統治。於是唐九徵便立鐵柱以雞。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說：“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友聽到這裏，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，爲何宋太祖要將雲南劃在界外呢？”這是因爲北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進攻雲南；加之他錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在域外。

還有一個典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當地人稱之爲“皮餛鈍”;也可多個皮囊連綴爲筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻雲南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。

孫髯翁長聯既出，因其社會內容深廣，一掃他人俗唱，轟動一時。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛於大觀樓前，聞者莫不興起，冀—登臨爲快。

孫髯翁長聯，“上聯”以寫景抒情爲畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現實景物的描繪結合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同於波濤洶涌的東海，也不同於其它平原湖泊，而是處處閃射“着高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉土熱愛祖國的豪情。“下聯”則以敘樓事議論爲點晴之筆。援引史實，事事關乎雲南歷史，站在滇池之畔，回想雲南往事；由有關雲南的歷史事件，進而把幾千年來的正統皇朝看作是“暮雨朝雲”，不能持久；把封建統治者創造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對那些所謂“滾滾英雄”的封建統治者進行了大膽地否定。

孫髯在長聯中對幾千年的封建社會提出大膽的懷疑，敢於把所謂“至高無上”的封建統治者視爲糞土，從“康乾盛世”看到了封建統治的沒落，這充分表現了他不同凡響的膽識和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個重要原因。

長聯膾炙人口、馳譽海內。統治階級也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，雲貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對長聯大加篡改。阮元曾明白地說：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉業豐功，總歸一空爲主，說到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改爲“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”雲南人民之意，還將“偉烈豐功”改爲“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領，使長聯主題思想由反封建而變爲維護封建統治(即所謂“扶正消逆”)。其餘的如將“披襟岸幘”改爲“憑欄向遠”。“梳裹就風鬃霧鬃”改爲“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改爲“氣力”等等，極大地削弱了原聯的思想和藝術性。阮聯懸掛出來之後“滇中人士，頗多煩言”，社會上流傳着這樣的民謠：“軟(阮)菸袋(蕪臺爲阮元的字)不通，蘿蔔韭菜蔥，擅改古人對，笑煞孫髯翁。”當阮元任滿調走之後，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯。浙江巡撫程月川所改之聯，也因爲思想、藝術上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應該說，這些達官貴人篡改長聯不是出於不通文墨，而是政治立場所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀樓與長聯同時毀於兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)雲貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長聯的創作，表現了孫髯翁勇於脫出前人窠臼，另闢蹊徑的獨創精神。首先，孫髯翁長聯首創了融駢賦詩詞於一爐的創作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規，’以詩詞入聯，以駢體散文入聯，以歌賦入聯、句式長短相間，靈活自如，對仗工整、辭采豔麗，全聯長達180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對聯的創作手法。孫聯一出，對聯的面目爲之一新。僅此而言，孫聯在對聯發展史上已佔據了一個不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長聯擴大了對聯創作的視野。此聯將敘事、寫景、抒情融於一體，以廣闊的社會生活入聯，馳騁想象，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風光流轉，態度鮮明強烈，感情沉鬱頓挫，給對聯創作開拓了新境界，擴大了對聯創作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長聯在結構上也獨具匠心。上聯以景展開廣闊的空間；下聯用史跨越漫長的時間。作者馳騁於時空之中，整聯情景交融、氣宇軒昂，文字對稱、首尾貫注，用典精當、意境相反；讀來令人神思飛揚，回味無窮，體現了作者構思的精妙。

再者，孫髯翁長聯還善於貼切地融化前人詩詞佳句入聯。如“風鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這裏形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最後，孫聯遣詞造句的精煉圓熟，音韻節奏的鏗鏘流美都臻於爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點已給大家談過了。

各位朋友，以上幾點，便是“海內第一聯”，孫髯翁大觀樓長聯的幾個主要藝術特點。

經過歷史的風雨滄桑，長聯受到越來越多的稱譽和讚揚。清人吳仰賢高度評價：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名。”道光年問，楹聯學家樑章矩說：“勝地壯觀，必有長聯始稱，然不過二三十字而止，惟雲南省城附郭大觀樓楹聯一帖，多至一百七十餘言，傳頌海內。”近代劉潤之則讚揚：“孫髯翁大觀樓楹聯，大氣磅礴，光耀宇宙，海內長聯，應推第一。”

1958年3月_到成都參加中央工作會議。會議期間曾借閱楹聯書10餘種，內有樑章矩《楹聯叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯同時又評價說：“(此聯)究未免冗長之譏也。”對此，_旁批：“從古未有，別創一格，此評不確。”對樑文所言長聯“一百七十餘言”，_旁批糾正：“一百八十字。”還對書中收錄阮元篡改的長聯十分討厭，旁批：“死對，點金成鐵。”1959年10月董必武遊大觀樓後曾作《遊昆明大觀樓》詩，前四句雲：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯語，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩裏熱情讚頌道：“長聯猶在壁，巨筆信如椽。”此詩手跡今懸於大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯讀後喜賦》;“滇池眼中五百里，聯想人類數千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯是預曰。

孫聯之後，仿作疊出，長聯競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯依然堪稱“天下第一”。

我們先看上聯，“千秋懷抱三杯酒”，意爲：千萬年來的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈於懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評說千秋功罪，消融那無盡的感慨吧！;;

下聯“萬里雲山一水樓”，說的是：雲覆青山，山擁白雲，雲山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠眺，指點江山。

作者將酒、雲、山、水、樓等實物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數量，相比又相聯繫，將大觀樓長聯進行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發了強烈而又深沉的感情，在思想上，格調上與大觀樓長聯有共通之處，藝術上可以和長聯相輝映。

此聯字體爲行書，飄灑俊逸，原爲宋湘所書，後毀。同治年間馬如龍補制並落上自己的名字。

欣賞完此聯，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點點，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應時而借”。

現在我們已登上三樓，請看這就戍沫若先生1961年1月遊大觀樓時親筆所題詩句：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛雲中逸，滇池海樣寬。

長聯猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩既以雄健浩大的氣勢讚賞了大觀樓壯麗的景色，又對孫髯翁及其長聯給予了高度評價。

大觀樓因孫髯翁長聯而聲名遠播。今人由雲龍有聯雲：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙；攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負春秋。”此聯將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提並論。隨着大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之說的形成已是不爭的事實。滕王閣與滕王閣詩並序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯，名樓名篇相映增輝，並共同輝映中華。

好，我們今天的觀光就到這裏，請大家拍照留影，準時上車。

導遊詞 篇九

蘇州是一座擁有二千五百多年曆史的古城。人們都說“上有天堂，下有蘇杭”，能把蘇州城與這天堂相比，可見這座城市的非凡魅力了。

其實早在春秋吳越時期，蘇州就已經形成了城市的格局。可是，在蘇州民間卻還有這樣的一種說法：“先有平江路，後有蘇州城”。那麼，這條平江路與古城蘇州之間究竟有着怎樣的親緣關係呢？我帶着滿滿的好奇心，來到這條位於蘇州古城東北角的老巷一探究竟。

說到平江路，在蘇州當地老百姓心目中的地位那可是相當的重要的啊。一位在平江路上生活了七十多年的老阿姨告訴我，早在宋、元時期，這蘇州府原本叫做平江府。而我國現存最早的城市平面圖——《平江圖》，就是800多年前蘇州古城的城市地圖。所以啊，在地道的蘇州人心目中，平江路纔是老大，這蘇州城啊只能算得上是老二。

走在平江路上，踏着一塊塊被蘇州古老歷史細細打磨的青石板，真不清楚這老街上的一磚一瓦到底留下了多少故事傳奇，我真是迫不及待地想知道啦。

最先來到的就是連接臨頓路和平江路的懸橋巷。懸橋巷本是條極爲普通的小巷子，卻因爲與明朝萬曆年間的大宦官魏忠賢扯上了關係而被人們熟知。根據《吳縣誌》的記載，懸橋巷本名叫做迎春巷、員橋巷。後來，魏忠賢在巷內建了真館，出於安全考慮修了座懸橋，小巷也就跟着更名爲懸橋巷了。別看這懸橋巷只是短短的一段，這巷子裏的建築幾乎都是以明清時期爲主的。更值得稱道的是，除了魏忠賢之外，懸橋巷的歷史還與住在這裏的另外幾個名人緊緊聯繫在了一起，先讓我故弄一下玄虛，答案馬上揭曉。

懸橋巷21號、23號、25號就是一代名醫錢伯煊故居，25號門口懸掛的鎦金招牌上赫然寫着“錢宅”兩個字。

有人說：“蘇州狀元、御醫多”，也有人說：“吳人療病多神異”，這些讚美之詞都說明了“吳門醫派”如同“吳門畫派”一樣譽滿天下。錢伯煊就是這樣一位吳中名醫。錢伯煊是二十世紀下半葉在全國頗具影響的婦科專家。據說這位錢大夫曾經治好了一位東歐某國外交官夫人的不孕症，因此成就了一段佳話。

我們所在的這座錢宅歷史悠久，確切的始建年代已經無從考證了。整個老屋都是在明代住宅基礎上逐年改建而成的，其中最爲古老的要算是主軸線上的第二進大廳了，無論是構架還是局部構件，至今仍然保持着明代建築的特徵。廳前庭院敞亮，磚刻門樓古樸典雅，上面題寫着“世德流芳”四個字。

老宅當年曾經用作診所。錢大夫在1982年離崗退休後，就回到了這間老屋頤養天年，直至去世。