《樑甫行》賞析（多篇）

《樑甫行》註釋 篇一

異氣：氣候不同。殊：不同。

劇：艱苦。

寄身：生活。

草野：野外、原野。

妻子：妻子和兒女。

象：像。

行止：行動的蹤跡。

林阻：山林險阻之地。

柴門：用樹枝等物編成的門。

蕭條：冷清。

翔：悠閒自在地行走。

宇：房屋。

賞析】： 篇二

曹植自曹丕篡漢後，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山樑甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。

“八方各異氣，千里殊風雨。”是說天下的自然環境不一樣，所遭受的風雨災害也不一樣。言外之意是說，海邊氣候潮溼，風雨狂暴，海嘯龍捲風也時有發生，是不適合人生存的'地方。這兩句突出邊海人民生存環境的惡劣。“劇哉邊海民，寄身於草野。”痛苦啊，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多麼荒涼，多麼悽慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長期的與野獸同居。所以“妻子象禽獸，行止依林阻。”這是對妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼。“柴門何蕭條，狐兔翔我宇。”柴門簡陋悽清，在海風中嗦嗦搖盪，狐狸兔子好象從天上飛來一樣從屋檐下飛來竄去。這裏通過狐狸、兔子的側面描寫，反襯出邊海人們生活環境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與悽楚。

本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。

樑甫行原文、翻譯及賞析 篇三

樑甫行原文

八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身於草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

——魏晉·曹植《樑甫行》

譯文及註釋

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。

海邊的貧民多麼艱苦啊，平時就住在野外的草棚裏。

妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裏。

簡陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無顧忌。

註釋

異氣：氣候不同。殊：不同。

劇：艱苦。

寄身：生活。

草野：野外、原野。

妻子：妻子和兒女。

象：像。

行止：行動的蹤跡。

林阻：山林險阻之地。

柴門：用樹枝等物編成的門。

蕭條：冷清。

翔：悠閒自在地行走。

宇：房屋。

賞析

此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩採用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。

“八方各異氣，千里殊風雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數“邊海民”了。

“寄身”三句，實寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身於“草野”，過着非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鑽在山林裏邊所以說“行止依林阻”。一個“依”字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中採集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。

“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因爲無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心裏的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構。可惜這一點歷來被人忽略，以爲這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的'，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩並不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農桑”，至此又以他的詩歌直接爲民生疾苦而呼籲。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更爲寶貴。

《樑甫行》譯文 篇四

八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。

海邊的貧民多麼艱苦啊，平時就住在野外的草棚裏。

妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裏。

簡陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無顧忌。

參考答案】： 篇五

1．柴門簡陋悽清，在海風中搖盪，狐狸、兔子在屋檐下飛來竄去。這些環境描寫襯托出邊海人們生活環境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與悽楚。

2．本詩主要運用了白描的手法，全方位描寫了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表達了作者對下層人民的深切同情。

《樑甫行》賞析 篇六

此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩採用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。

“八方各異氣，千里殊風雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數“邊海民”了。

“寄身”三句，實寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身於“草野”，過着非人的'生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鑽在山林裏邊所以說“行止依林阻”。一個“依”字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中採集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。

“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因爲無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心裏的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構。可惜這一點歷來被人忽略，以爲這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩並不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農桑”，至此又以他的詩歌直接爲民生疾苦而呼籲。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更爲寶貴。

國 曹植 篇七

八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身於草野。（草野 一作：草墅）

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

作者】： 篇八

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾爲陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。

【1】異氣：氣候不同。

【2】劇：艱苦。

【3】草墅：用草搭蓋而成的簡陋房屋。

【4】行止：行動的蹤跡。

【5】林阻：山林險阻之地。

【6】柴門：用樹枝等物編成的門。

【7】翔：繞行。