杜甫《望嶽》詩意賞析【新版多篇】

賞析】： 篇一

在本詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的強大氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。

六句實寫泰山之景。

開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的。“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

三 、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是說泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五 、六兩句寫的是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

最後兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽衆山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“ 望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山的千萬景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，讓人如親臨其境。故此《望嶽》≮≯一詩，成爲歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

《望嶽》全文賞析 篇二

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽衆山小。

唐玄宗開元二十四年（736年），杜甫24歲，北遊今山東，遙望東嶽泰山，寫下了這首雄視百代的五言古體詩。

此詩開門見“山”，直奔主題。“岱宗”，泰山又名“岱”，爲五嶽之首，諸山所宗，故稱。起句設問：泰山是什麼樣子？頓時便抓住讀者，將他們拉進自己的詩境裏來。次句自答：它蒼翠着整個山東大地，綿延不絕！今山東地域在春秋時期分屬齊、魯兩國，齊在泰山北，魯在泰山南。“青”，用作動詞，煉字精悍。“未了”，不曾完結。泰山山脈之大，非遠觀不能領略，這就繳出了題中的那個“望”字。

第三句，“造化”指大自然及其創造者。“鍾”，聚集。此句謂上蒼對泰山特別眷顧，集神奇秀麗於其一身。這是對泰山的高度讚美。第四句，山北爲“陰”，山南爲“陽”；日落爲“昏”，日出爲“曉”。此句誇張泰山的高大，說它割斷了夜晚與白晝。“割”字下得老辣、生新。這兩句仍然從大處落墨，對泰山作宏觀描述。

以上四句，重心在“嶽”；五六兩句，重心轉移到“望嶽”的“我”。“層雲”，重疊的雲。“決”，裂。“眥”（zì），眼眶。二句是說遠望泰山，雲氣繚繞，胸中彷彿也有重雲生成並激蕩；瞪大眼睛，目送鳥兒歸山，直到它們沒入蒼茫山色，眼眶都快要瞪裂。這兩句，特別是“決眥”句，刻畫自己“望嶽”的情態極爲傳神。

古體詩並不要求對仗，律詩才要求中間兩聯對仗。本篇三四五六句是兩聯工妙的對仗，熔律體入古體，尤見詩人融會貫通的文學才力。

“決眥”句中，那“歸鳥”已將作者的詩心從遠望之處牽引到了山中，與他心儀的泰山零距離接觸了，於是末尾便水到渠成地由“望嶽”自然延伸到“立志登嶽”。“會當”，定要。二句是說：我定要登上泰山的頂峯，俯視那矮小的羣山！這正是《孟子·盡心上》“（孔子）登泰山而小天下”云云的詩意表達。卒章顯志，青年詩人用最高亢的音調唱出了他的人生理想與追求。此前不久，他剛經歷了進士考試失利的挫折。但他“窮且益堅，不墜青雲之志”（唐王勃《滕王閣序》），仍保持着積極樂觀、奮發向上的銳氣。憑着這股銳氣，儘管終其一生也未能實現自己的政治抱負，但至少在詩歌創作上，他爲我們中華民族樹立了一座文學的“泰山”！

《望嶽》全詩及註解 篇三

【原文】

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

五嶽之首得泰山啊，怎麼樣？那一脈蒼莽得青色橫亙在齊魯無盡無了。天地間得神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽衆山小。

看峯巒層雲迭起，胸中一陣陣盪滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林得點點歸鳥。啊，將來我一定要登上得峯巔站得高高，俯首一覽，啊衆山匍伏在山腳下是那麼渺小。

【評析】

杜甫“望嶽”詩共三首，這一首是寫望東嶽泰山得。詩以“望”入題，讚歎東嶽，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。

開首兩句，寫泰山得高峻偉大，先寫對它得仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地得壯偉。三、四句寫近望，所見泰山得神奇秀麗和能分割日夜得巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中雲氣層出不窮，心胸爲之盪滌。最後兩句寫望嶽而生登臨峯頂之意願。表達了詩人不怕困難，敢於攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔得性格和遠大得政治抱負。“會當凌絕頂，一覽衆山小”千百年來爲人們傳誦。

【譯文】

泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻得山峯，把南北分成晨夕。

望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我總要登上你得絕頂，把周圍矮小得羣山們，一覽無遺！

【註解】

[1]岱宗：泰山別名岱，居五嶽之首，故又名岱宗。

[2]鍾：賦予、集中。

[3]決：裂開。

[4]凌：躍上。

希望通過這篇翻譯，能是同學們更加深刻得體會到作者當時得心情。

註解】： 篇四

1、題解：杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是望東嶽泰山。開元二十四年（736）年，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫遊生活。此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字裏行間洋溢着青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

2、望嶽：遙望泰山。

3、嶽：高峻的大山，這裏指東嶽泰山，爲五嶽之一。

4、岱宗：泰山別名岱，居五嶽之首，故又名岱宗。

5、夫：語氣詞。

6、齊魯：泰山之北爲古齊地，之南爲古魯地。

7、青未了：青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。

8、了：盡。

9、造化神鍾神秀：萬物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。

10、造化：創造化育， 指自然。

11、鍾：賦予、集中、萃聚。

12、神秀：秀美而有靈氣。

13、陰陽： 山爲北陰，山南爲陽。

14、割：劃分。

15、蕩胸：使心胸動盪。

16、決眥：眼眶裂開、儘量睜大眼睛去看。

17、決：裂開。

18、眥：眼眶。

19、入：沒。

20、入歸鳥：極目遠望，歸林的飛鳥盡入眼底。

21、會當：終究要。表示將來終要登山。

22、凌：躍上。

23、一覽衆山小：這句本於《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下。”

24、一覽：一望。

25、小：形容詞的意動用法，意思爲“以……爲小，認爲……小”。

26、另注：“曾雲”也作“層雲”。

《望嶽》的原文及翻譯 篇五

原文

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峯頂。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峯，俯瞰羣山，豪情滿懷。

作品鑑賞

文學賞析

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字着筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢着蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知道怎樣形容纔好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊爲岱宗。“夫如何”，就是“到底怎麼樣呢？”“夫”字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂的“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能夠望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南爲魯，泰山之北爲齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能夠挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認爲無人能繼。

“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。一個“鍾”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面爲“陽”，山後背日的一面爲“陰”（山南水北爲“陽”，山北水南爲陰），由於山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這裏詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。

“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦爲之盪漾。“決眥”二字尤爲爲傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像着了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更爲形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏着詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。

末句的“會當凌絕頂，一覽衆山小”兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，此聯號爲絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。衆山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成爲一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作爲的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直爲人們所傳誦的原因。正因爲泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的`極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。

全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但是通篇並無一個“望”字，而能夠給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但是通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。

對比鑑賞

杜甫有三首《望嶽》，其旨趣、風格的不同，恰好能夠代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態。詠泰山的《望嶽》表現的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生，因而予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風格；詠華山一首流露作者宦途失意，報國無門之情，代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生，此詩因而顯得委婉曲折，沉鬱頓挫；詠衡山的《望嶽》即或是有所諷喻，代表杜甫晚年時期內斂安命，與人爲善的人生。從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過，無論他的心態如何改變，有一點始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。青年時杜甫想要爲國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政。

《望嶽》原文及譯文 篇六

望嶽

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。（ 曾 通：層）

會當凌絕頂，一覽衆山小。

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峯頂。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峯，俯瞰羣山，豪情滿懷。

註釋

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山爲五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎麼樣。

⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山爲界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，後用齊魯代指山東地區。青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

⑶造化：大自然。鍾：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這裏指泰山的南北。割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

⑸蕩胸：心胸搖盪。曾：同“層”，重疊。

⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。

⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。

⑻小：形容詞的意動用法，意思爲“以······爲小，認爲······小”。