什麼叫中元節【精品多篇】

成都的中元節習俗 篇一

1、家祭

在老成都，幾乎家家都有一塊用紅紙和木牌做的祖宗神位，以示爲人不忘根本。而傳統的老成都中元節從農曆七月初就開始了，一直持續到七月十五日。從七月七年級開始，每天清晨，家中的男性成員會給祖宗神位上一炷香。而在七月十二日，或七月十四日，任選一天作爲正日子，全家老小齊聚，舉行家祭。重頭戲是晚上的祭祖儀式。

老成都民風比較開放包容，家中的女人們也可以幫忙操持祭祀所需的瓜果香燭等，而在我國的其他部分地區，但凡中元祭祖，是絕對不能讓女人沾的。首先擺好桌椅碗筷，煞有介事地請先人“入席”。隨後，由一家之長點上香燭，帶領全家老少向祖宗牌位行禮，磕頭作揖。接下來，也是由一家之長領頭向祖先們述事。這時候，家中的長輩也免不了向族中晚輩諄諄教誨“都是有了前人的努力，纔有我們的今天，不可忘本啊。”之後開始吃飯。

2、燒袱紙

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫着收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。

俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙紮花盤，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！說完後端到屋外焚化。

3、賞孤

除了向祖先燒祭袱子外，善良的成都人還要“賞孤”。這裏的`“孤”指的是無名英烈，以及客死他鄉或無人祭祀的可憐人。賞孤通常在戶外的田埂路邊，點上香燭，將袱子分成小垛，擺上幾碗飯，幾杯水酒，最重要的是準備“刀頭”。所謂“刀頭”是指豬的肋骨和後腿之間最好的肉。

老成都規模最大的“賞孤”賞錢活動是在東門大橋橋洞外，因當時那裏有座無名英雄紀念碑。每逢中元節，便有出川抗戰的戰士家屬以及其他市井平民來到此地賞孤，自發地告慰先烈們的在天之靈。而原本位於華興街的忠烈祠，則是官方祭奠歷代先賢之地，每到中元節就會舉行大型的紀念活動。

4、城隍出駕

此外，在老成都還有一項習俗，叫城隍出駕，也是中元節的風俗之一。民間認爲陰曹地府的假期結束時，城隍老爺要親自出駕巡街來收鬼魂歸地府了。

舊時成都城隍廟在今成都市金華街中段的北面，佔地大約百來畝。每到七月十五城隍老爺出駕時，這裏就會聚集很多人，摩肩接踵，看各種由人扮演的妖魔鬼怪招搖過市。

5、放河燈

家祭賞孤結束後，夜也逐漸深沉，老成都的中元節也迎來最後的高潮——放河燈。放荷燈亦稱放河燈，其含意是導引鬼魂進入極樂世界或及早託生轉世。荷燈之樣式，其上半部皆爲彩紙疊成之蓮花兒，下半部之載體各異，或西瓜或冬瓜或南瓜或倭瓜，取其半並掏空瓤肉，中插點燃之蠟燭，於夜幕初降時放入河湖。

人們認爲，中元節是鬼節，也應該張燈，爲鬼慶祝節日。不過人鬼有別，人爲陽，鬼爲陰；陸爲陽，水爲陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裏沉淪，所以中元張燈是在水裏。

祈豐收 篇二

中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象徵着秋收稻穀豐登。

放天燈 篇三

鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把黴運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是爲在陰間準備飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。

中元節禁忌 篇四

農曆七月，是民俗傳說中的“鬼月”。七月十五是中元節，是祭祀祖先超度亡魂、地官大帝赦罪之節日。

民間有言：“七月七年級鬼門開，七月十四鬼亂竄”。人們普遍認爲七月是“鬼月”，夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。

1 七月冤魂厲鬼遊蕩，夜晚野外陰氣重

傳說中，每年七月七年級大開地獄之門，讓那些終年禁錮在地獄受苦受難的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，一直到七月廿九才關上鬼門。

所以，整個七月是需要多加註意各種忌諱的月份，諸事不宜，更要謹防外出。

爲了讓陰陽兩界的人鬼都平安，自古便有在七月設醮普渡的習俗。民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最後一天都要進行拜祭。

因爲這一天尤爲特殊，也產生了很多禁忌：不穿帶自己名的衣服、不拍別人肩膀、不吹口哨、小孩老人體弱者夜晚不外出… …

2 願衆鬼早脫地獄苦，不再騷擾人間

人們爲鬼魂舉行“普渡禮”，可以使他們早日脫離地獄之苦，也希望他們不再騷擾世間活人。

所以每年七月，人們除了爲鬼魂舉行“普渡禮”外，還會在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。

3 鬼月四天，祭拜普渡

鬼月的第一天，即七月七年級，是私宅開地門的日子，需要祭拜。

七月七年級，鬼門初開，諸鬼來到凡間。祭拜有大祭和小祭，大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單買點水果餅乾。不管怎麼樣，都是表達一份敬意。

鬼月的第二天，即七月八年級，是公共場所開地門的日子。

在古代，商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的，就是希望這個月能夠平安度過，單位管理的地方不要出什麼靈異事件。

鬼月的第十五天，即七月十五，是中元節，即鬼節，按民俗應當祭祖。

七月十五這一天，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。這一天是以祀鬼爲中心的節日。七月十五，鬼門大開，這時陰氣最重，當晚最好不要上街。一入黑夜，百鬼夜行，最易出事！

鬼月的最後一日，即八月七年級前一日，叫做關地門。

七月最後一天，是衆鬼放完假期，重新回到地獄的日子。我們要善始善終，在這一天進行祭祀，爲的就是剩下的日子保平安。

後世沒有了公祭，家家戶戶都在做私祭的同時，也在分擔公祭的義務。這一次祭祀就完全是出於善意。

《金門志》記載：“七月朔（七年級日）起，各社延僧道設醮，作盂蘭會，俗名普渡，以祭無主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”

淪爲鬼道者，乃因爲前世犯了惡念，今世在鬼道中受難受罰，刀山火海，以贖罪愆。

更有淪爲餓鬼者，喉嚨狹如針，一世內不能飲食。又有孤魂野鬼，中元節無人祭祀，寂寞淒涼。

得爲人道的我們，不能只想着自己，還需要奉獻愛心。如果人人都能修持一顆慈悲心，則善道不滅，亦可感化其屬，勸其向善，早日超脫苦海。

4 鬼月禁忌多，千萬要注意！

避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，儘量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打牆等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

中元節禁忌大全 篇五

1、祭祀時要肅穆端莊，以黑色灰色着裝爲宜。忌紅色等大紅大紫之色。否則容易招致煞氣，惹禍上身。

2、拜祭時要態度要嚴肅端正，嚴肅端莊，不可大聲喧譁，出言不遜或有不雅舉止。據說否則會打擾到死者的靈魂，重者更會招致怨氣。

3、七月十五恰逢週末，要外出遊玩的朋友，要在太陽落山前返回。否則陽氣退去，陰氣見長，體弱多病之人則容易受到陰氣襲擾。而外出遊玩時最好是結伴而行，避開背陰的山溝及荒野之地。如在野外遇到墓地，則要心懷虔誠之心走過，切不可喧譁、吵鬧或有其他褻瀆之事。

4、在七月十五的夜裏，由於陰氣太重，還是儘量不出門爲好，尤其是四柱命理弱的朋友。而對於不得不出門的，應該儘量避免戴紅繩、鈴鐺、風鈴之物出門。若聽到有人呼喊你名字，最好不要立即答應，而要辨別聲音來源後再做迴應。當然，鬼節當晚最好也不要直呼別人姓名，尤其在外面大街見到熟人的時候。

5、生理期的女孩子本身陰氣也重，所以最好避開祭祀、敬祖等場合，外出最好隨身佩戴一些辟邪助運的吉祥物。

中元節不能做的事 篇六

額頭要露出來

額頭有正氣之光，不要讓頭髮遮住額頭，否則會影響你的運氣，尤其是在中元節這天，更要露出來爲好。

忌說“鬼”字

中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡法會的現場，肯定是“鬼”滿爲患。所以在中元普渡時，最好謹言慎行，除了忌說“鬼”字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊！

不要亂踩

無論是祭品或是其他，在燒的時候不可亂踩亂跳，否則難保不會阻礙到它們的行動，其生氣之餘，自然會對你不利。

忌半夜洗晾衣服

洗後的衣服因潮溼容易讓遊離電波黏着在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒的鬼月裏，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰？

中元節這天不要隨意亂拍他人肩頭

此禁忌跟民俗有關，民間認爲每個人身上都有三把火，聚在頭頂與兩肩，會讓鬼魂等不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩？

女性的禁忌

民間認爲女人在某個期間身體生理原因等，諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導致不幸，或使得工事無法順利進行。這期間女人氣場比較弱，容易受到影響，所以還是要多謹慎。

忌晚上聚會等

七月生的人有點可憐，在晚上聚會時多半會出現一些不認識的“人”一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。

不要捉蜻蜓及螽斯

民間認爲這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引其上門。

中元節習俗 篇七

1、放河燈

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數黃河裏放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯着自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裏念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經成爲歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

2、祭祖

祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱爲“七月半”祭祖。那時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的'一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回爲止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。

3、祭祀土地和莊稼

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

4、麪塑

七月十五節前，民間婦女盛行麪塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱爲面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏型，稱爲麪人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱爲面魚，意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了，完全依據主人的，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做爲走親戚，看朋友的禮品。這些麪塑蒸熟以後，再經過五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱爲絕佳的手工藝品。七月十五看麪塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。