六國論原文賞析（精品多篇）

六國論(網友來稿 篇一

六國論(網友來稿)

江蘇省江都市丁溝中學  張廣祥

教學目的：瞭解作者借史抒懷、借古諷今的爲文意圖，體察作者的愛國之情；

掌握重要文言字詞及文言現象；背誦課文。

教學課時：3

第一課時

教學要點：疏通字詞

教學過程：

一、導入新課

“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》裏，杜牧用這六個字概括了秦滅六過、一統寰宇的歷史進程。也許因爲秦王朝過於短促，歷二代便驟然滅亡，所以後人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個極爲重要的課題：秦爲什麼能夠以少勝多，以小勝大？或，六國何以由強趨弱，轉勝爲敗？歷史學家語焉不詳，文學家往往指斥不當。

賈誼《過秦論》主要指責秦之過，但對秦的勝利（六國的滅亡）之因也作了簡要的剖析：在六國，“爭割地而奉秦”，使秦國“有餘力而制其弊”；在秦國，“內立法度，務耕織，修守戰之備，外連橫而鬥諸侯”。這種剖析顧及鬥爭的雙方，是辨證的；但分析不盡準確，因爲並非這六個國家都爭着割地奉秦。

歷史的年輪又增加了一千二百餘年，北宋策論大師蘇洵注目這個歷史課題了，於是有《六國論》出。

《六國論》是歷史上第一偏不鞭強秦之暴行，而剖六國之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴肅性；它分析了忍辱求和、賂敵爲安的悲劇結局，乃是有感而發，它具有現實批判的針對性（這一點，我們在學習課文中會進一步認識）；它不足600字，言簡意賅，機鋒雄辯，又有很強的文學性。“三性”合一，使得本文兼有很高的'史學價值和文學價值。

今天我們就來學習這篇文章――

二、作者簡介

（學生自讀註釋一）補充兩副寫“三蘇”的對聯：

萃父子兄弟於一門，八家唐宋佔三席；

悟駢散詩詞之特徵，千變縱橫識共源。

一門父子三詞客；千古文章八大家。

三、閱讀課文

學生先初讀，掃清語音障礙；再齊讀。

四、疏通字詞

學生自譯。補充（板書）：

重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆

詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割

古今異義：其實、祖父、至於、智力、可以、故事

通假字：厭、當

特殊句式：而爲秦人積威之所劫、爲國者無使爲積威之所劫哉、天下之大

一詞多義：暴、與、猶、亡、始

五、佈置作業

完成練習

第二課時

教學要點：分析課文

教學過程：

一、檢查作業

完成練習二――四

二、分析課文

1、齊讀課文

2、思考練習一。

3、提名思考回答：

文章的中心論點是哪一句？兩個分論點是？分別是就哪些國家而言的？文章的論證段落有哪些？哪一句是對歷史教訓的。總結？哪一句點明瞭。寫作意圖？

4、教師簡析（參教師用書）

5、簡介。寫作背景，進一步瞭解作者的愛國之情

作者生於真、仁、英宗三世。其時，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大遼），西有西夏，它們不斷騷擾，國家不得安寧。10，大遼舉兵攻宋，當時宰相寇準力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規定宋每年向遼進貢銀10萬兩，絹20萬匹，自此，抗敵衛國只氣銳減，委曲求全之風日上。後遼又連連加碼，宋均慨然應答。1044年，西夏元昊上書停戰求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“爲國者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以爲這和戰國六國以地賂秦相比，有國之而無不及，下場更加不堪設想，於是寫下了這偏醒世文章。

所以，結合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛國之情。

三、小結

本文立論鮮明，論證嚴密，脈絡清晰，結構嚴謹。

語言上，長短相間、整散交錯。確如王安石雲：“蘇明允有戰國縱橫之學”。

文章字裏行間包含着作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢着作者的情感，如對以地賂秦的憎惡，對“義不賂秦”的讚賞，對“用武而不終”的惋惜，對爲國者爲積威之所劫的痛惜、激憤，都溢於言表，有着強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。

四、齊讀課文

五、佈置作業

背誦課文；

比較閱讀《過秦論》；

學習蘇轍《六國論》

第三課時

教學要點：比較閱讀

教學過程：

一、檢查背誦

背誦中心論點句、.寫作意圖句；背誦全文

二、比較《過秦論》

1、都是史/論文

2、都借古諷今，以史致用，都得源於作者的憂國情懷

《過》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速滅亡的覆轍；《六》諷諫宋王朝要以六國爲鑑，奮起抵禦外侮。

3、論證方法：都雲對比論證方法。

4、中心論點的提出：《過》卒章顯志，《六》開門見山。

5、語言：同：多排偶句，句式整齊；長短相間，錯落有致。

不同：《過》詞采華麗，《六》淺顯易懂。

三、學習另二篇《六國論》

一是蘇轍的，見教材。一是李楨的（節選）

四、佈置作業

寫一篇作文，題目是“從歷史看天下興亡”

附：從歷史看天下興亡

1、各家關於天下興亡的觀點(高一年級)

《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。

《伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身

《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉

《出師表》：廣開言路、親賢遠佞

《孟子二章》：得道多助，失道寡助

《阿房宮賦》：戒奢以儉

《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路

《勾踐滅吳》：勵精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀嚴明

《我們對於香港問題的基本立場》：針鋒相對，寸利必爭，國家利益高於一切，決不搞屈辱外交

《觸龍說趙太后》：磨鍊國君意志，培養能君主

《季氏將劃顓臾》：君賢臣能且上下精誠團結

《寡人之於國也》：使百姓不飢不寒且得庠序之教，明孝悌之義(物質文明與精神文明兩方面都得到發展

《六國論》(蘇轍)：六國相互背盟敗約而失韓魏之天下要衝

2、學生習作選讀

悠悠中華經歷了五千多年的風雨洗禮。中國大地上風起雲涌，經歷着無數次“江山不改人已換”的歷史變遷。是什麼原因造成這種種變化呢？或許我們可以從歷史長河的流動中看出一點天下興亡的端倪。

自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在於爲人君者自身素質的高低和行爲的好壞。正所謂“上樑不正下樑歪”，如果一個國君無德無能，行爲不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼備，則其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務正業，一會兒吃喝玩樂，一會兒又鬥蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城託孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。後來蜀滅，阿斗難道不應該負有主要責任嗎？後人稱之爲“扶不上牆的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而爲之，不以善小而不爲”，又得魏徵等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因爲如此，纔有後人盛讚的“貞觀之治”。這一些都說明當神器之重者對於一個國家的興亡起着重要作用，如果說統治者是一扇窗，那麼，他的德才就是窗架，品行就是玻璃了，玻璃是否髒了，百姓一目瞭然，要是窗架爛了，怎麼擦玻璃也是不濟事的，那麼，人們就要換窗戶了。

民乃國之本，臣則國之柱。正所謂“得民心者昌，失民心者亡”，人人都說民衆的力量是最可怕的，這話不假，一位國君對待民衆態度的好壞，是天下興亡的又一重要因素。如果一個國家的百姓能夠安居樂業，大臣們能夠盡其所能地爲百姓做好事，而君主也能夠慧眼識得英才並能夠知人而任，甚至擇善而從，則國家之興旺發達是不在話下了。反之，則情況不妙了。

商紂王是中國歷史上第一大暴君，其統治手段之殘忍在歷史上是鮮有的。他魚肉百姓，對百姓橫徵暴斂，弄得民不聊生。爲了堵住天下人之口，他鉗民而致天下人“道路以目”，更設立酷刑，鎮壓百姓，他還殺賢臣，留下一羣溜鬚拍馬之人。百姓敢怒而不敢言。後來，後周揮幟進攻，守城士卒紛紛掉轉矛頭，反抗商紂王，紂王衆叛親離，只得引火自焚，留下千古罵名。他怎麼知道百姓是一座活火山，爆發出來就會有滅頂之災；他更不知道，“氣壓”不能太高，堵得住人言，堵不住人心！悲哉！劉玄德禮賢下士，三顧茅廬請孔明；愛民如子，過江流淚爲父老；擲子於地，義薄雲天愛子龍。後來，蜀與魏、吳鼎足而立其緣由是與“簡能而任”分不開的。

康熙帝對百姓實行永不加賦的政策，使百姓生活富裕安定；他親自探望含冤帶屈的湯若望步入牢房，又促進了當時科技的發展。

這樣的事實不勝枚舉，如果說民是水，臣是船，君是渡河的人，船破了，它就會沉下去，渡河的人就會被淹死。可是如果及時發現漏洞並修補好它，那麼，船就可以安全到岸了。

國家利益高於一切，對於任何外來侵略都應與之對抗，不懼強暴，不欺弱小，這

高一語文文言文《六國論》背景 篇二

蘇洵(1009—1066)，字明允，自號老泉，眉州眉山人，北宋著名散文家。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領兒子蘇軾、蘇轍到汴京，以所著文章22篇謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章，認爲可以與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉祐五年，授職祕書省校書郎，後爲霸州文安縣主簿。參與修纂禮書《太常因革禮》一百卷，書成不久即去世，追贈光祿寺丞。

北宋建國以來，宋軍和遼軍大小六十餘戰，敗多勝少。軍事上的無作爲，帶來政治、外交上的軟弱，只能靠割地賠款以求和平。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現實撰寫此文的。

註釋 篇三

1、率：一律，一概。

2、判：確定，斷定。

3、“以地事秦……火不滅”:語見《史記 魏世家》和《戰國策 魏策》。

4、終：最後。

5、與：親附、親近。

6、既：已經。

7、免：倖免。

8、義：形容詞作名詞，堅持正義。

9、速：招致。

10、再：兩次。

11、連卻之：動詞的使動用法。

12、洎：及，等到。

13、讒：小人的壞話。

14、殆：快要。

15、智力：智謀和力量。

16、使：假如。

17、勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，命運。

18、以賂秦之地封天下之謀臣：以，用。

19、事：侍奉。

20、禮：禮待。名爲動。

21、則吾恐秦人食之不得下嚥也 下：吞下。名爲動。咽：咽喉。

22、勢：形勢。

23、而爲秦人積威之所劫：而，卻。

24、日削月割，以趨於亡：日，每天，名爲狀。 月，每月，名爲狀。以，而。

25、爲：治理

26、劫：脅迫，挾制。

27、勢弱於秦。 於：比。

28、而猶有可以不賂而勝之之勢。 可以：可以憑藉。

29、苟以天下之大 苟：如果 以：憑着。

30、故事：舊例。

31、遷：改變

32、是故：因此

33、始：才

34、當：如果位置：

國論原文賞析 篇四

六國論

【作者】蘇洵【朝代】宋

六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿爲計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲爲郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而爲秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。爲國者無使爲積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

賞析

六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認爲，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。

蘇洵的《六國論》不同於以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的不在於總結六國滅亡的教訓，而在於警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談論歷史供當今統治者借鑑，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因並不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統一中國的實力。加上戰國長期的戰亂，民不聊生，由分裂到統一，符合人們的願望。秦國統一中國，是歷史發展的必然趨勢。蘇洵對此並非不知，他在文中也承認這一點：“以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。”然而作者用意不在此，他的意圖是點明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。”

宋朝建國後，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮割據，尾大不掉，以至滅亡的教訓，採取了“虛外實內”的政策，削弱邊關的實力，調集重兵駐守京城。結果造成了邊關的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位後，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。後宋太宗兩次進攻幽州，企圖奪回幽雲十六州，又遭敗績。真宗景德元年（1004年），遼大兵壓境，直逼澶州城下（今河南濮陽），威脅汴京開封。於是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應向遼輸歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。到了仁宗慶曆二年（1042年），遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬兩，絹十萬匹。第二年（1043年），西夏也來要，又是賜歲幣銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當權者進行規勸，希望其改弦易轍，增強國力，與敵鬥爭。蘇洵的議論雖不無可商榷處，但總的立論是正確的，並且不幸爲蘇洵所言中：就在蘇洵死後六十年，終於發生了“靖康之變”（1126年），北宋重蹈了六國的覆轍，爲後起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉。

《六國論》除去在立論上具有借題發揮、借古喻今的寫作特點外，在論證的嚴密性、語言的生動性上也堪稱典範。第一段的邏輯性是非常嚴密的。作者開篇亮出觀點：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”開宗明義，直截了當，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然後，作者解釋論點：“賂秦而力虧，破滅之道也。”這就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。再後，作者設問：“六國互喪，率賂秦耶？”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”這就使得文章邏輯嚴密，無懈可擊。最後一句總結全段：“故曰弊在賂秦也。”這一段起到了“綱”的作用，後面的二、三兩段實際上是圍繞第一段展開的。

本文的語言生動有力。議論性的句子簡捷有力，敘述性的句子生動感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語言本身帶有主觀感情，還有描述的特點。作者還運用引用、對比、比喻等手法，使語言靈活多樣，增強了表達效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句佔了一定比例，讀起來鏗鏘有力，擲地有聲，富有節奏感。文章史實論據典型、充分，分析、對比、比喻等論證具有很強的邏輯性和說服力，句式多變，感情激切，富有感染力。本文雖是史論，但作者本意不在於論證六國滅亡的原因，而在於引出歷史教訓，諷諫北宋王朝放棄妥協苟安的政策，警惕重蹈六國滅亡的覆轍。

歐陽修評價蘇洵的文章說：“吾閱文士多矣，獨喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見子（蘇洵）之文，吾意足矣。”的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢猶如江河決口。他見識深遠，眼光犀利，議論精闢透徹，足警世人。無怪乎本文近千年來盛傳不衰！

創作背景 篇五

《六國論》的歷史背景應從兩個角度着眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，藉以瞭解蘇洵立論的根據；二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，藉以明確蘇洵撰寫《六國論》的鍼砭現實的意義及其寫作上的特點。

北宋建國以後，鑑於唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實行中央集權制度，解除節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。爲了防範武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰鬥力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國後一百年間，北宋軍隊與遼、西夏軍隊大小六十餘戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，財政入不敷出。北宋政府實不限制兼併的政策，土地集中現象嚴重，貴族佔有大量土地，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長了遼、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。

作品賞析 篇六

借古諷今，切中時弊

戰國時代，七雄爭霸。爲了獨佔天下，各國之間不斷進行戰爭。最後六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經過商秧變法的徹底改革，確立了先進的生產關係，經濟得到較快的發展，軍事實力超過了六國。同時，秦滅六國，順應了當時歷史發展走向統一的大勢，有其歷史的必然性。本文屬於史論，但並不是進行史學的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑑今，選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理地確立自己的論點，進行深入論證，以闡明自己對現實政治的主張。因此我們分析這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實，而應着眼於其強烈的現實針對性。本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，鍼砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯繫北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。

論點鮮明，論證嚴密

本文爲論說文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論說文的典範。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然後以史實爲據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至於滅亡，從反面加以論證；從而得出“爲國者無使爲積威之所劫”的論斷；最後借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯繫，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。

語言生動，氣勢充沛

在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。在論證中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下嚥”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字裏行間飽含着作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢着作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的讚賞，對“用武而不終”的惋惜，對爲國者“爲積威之所劫”痛惜、激憤，都溢於言表，有着強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，使文章“博辨以昭”（歐陽修語），不僅章法嚴謹，而且富於變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

譯文： 篇七

兵：兵器

善：好。

弊在賂秦：弊病在於賄賂秦國。賂，賄賂。這裏指向秦割地求和。

道：原因

或曰：有人說。這是設問。下句的“曰”是對該設問的回答。

率：都，皆。

蓋：承接上文，表示原因，有“因爲”的`意思。

完：保全。

以攻取：用攻戰（的辦法）而奪取。

小：形容詞作名詞，小的地方。

其實：它的實際數目。

所大欲：所最想要的（東西），大，最。

厥先祖父：泛指他們的先人祖輩，指列國的先公先王。厥，其。先，對去世的尊長的敬稱。祖父，祖輩與父輩。

暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斬荊棘，已有尺寸之地，都是形容創業的艱苦。

視：對待

舉以予人：拿它（土地）來送給別人。實際是舉之以予人，省略了之，代土地。

然則：既然這樣，那麼。

厭：同“饜”，滿足。

奉之彌繁，侵之愈急：（諸侯）送給秦的土地越多，（秦國）侵略諸侯也越厲害。奉，奉送。彌、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。

判：決定。

至於：以至於。

顛覆：滅亡。

理固宜然：（按照）道理本來就應該這樣。

“以地事秦······火不滅”：語見《史記·魏世家》和《戰國策·魏策》。事，侍奉。

此言得之：這話對了。得之，得其理。之，指上面說的道理。

終：最後。

繼：跟着。

遷滅：滅亡。古代滅人國家，同時遷其國寶、重器，故說“遷滅”。

與嬴：親附秦國。與，親附。嬴，秦王族的姓，此借指秦國。

既：連詞，既然

免：倖免。

始有遠略：起初有長遠的謀略，這句中的“始”與下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不終”的“不終”，互相呼應。

義：名詞作動詞，堅持正義。

斯：這。

始：才。

速：招致。

再：兩次。

卻：使······退卻。

洎（jì）：及，等到。

以：因爲

讒：小人的壞話。

邯鄲爲郡：秦滅趙之後，把趙國改爲秦國的邯鄲郡。邯鄲，趙國的都城。

且燕、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅乾淨的時候。 革，改變，除去。殆，幾乎，將要。

智力：智謀和力量（國力）。

向使：以前假如。

勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，理數。皆指命運。

當（tǎng）：同“倘”，如果。

易量：容易判斷。

以：用。

禮：禮待。名作動。

食之不得下嚥也 ：指寢食不安，內心惶恐。下，向下。名作動。咽，吞嚥。

勢：優勢。

而：卻。

積威：積久而成的威勢。

劫：脅迫，劫持。

日：每天，一天天，名作狀。下文“月”同。

於：比。

爲國者無使爲積威之所劫哉：治理國家的人不要被積久的威勢脅迫啊！

可以：可以憑藉。

苟：如果。

下：自取下策。一本無“下”。

從：跟隨。

故事：舊事，先例。

下：指在六國之後。

創作背景 篇八

《六國論》選自《嘉佑集》卷三。這是蘇洵所寫的《權書》中的一篇，《權書》共10篇，都是史論的性質。蘇洵寫這篇文章並不是單純地評論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統治者不要採取妥協苟安的外交政策。