《醉翁亭記》原文賞析（精品多篇）

文言現象 篇一

虛詞註解

“而”用法：

1、蔚然而深秀者：表並列

2、漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間：表承接

3、而年又最高：表遞進

4、得之心而寓之酒也：表遞進

5、若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴瞑：表承接

6、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7、水落而石出者：表承接

8、朝而往，暮而歸：表修飾

9、四時之景不同，而樂亦無窮也：表因果

10、往來而不絕者：表修飾

11、臨溪而漁：【有爭議】Ⅰ。當“臨”爲動詞時，表順接 Ⅱ。當“臨”爲介詞時，表修飾

12、溪深而魚肥：表並列

13、泉香而酒洌：表並列

14、雜然而前陳者：表修飾

15、起坐而喧譁者：表並列

16、太守歸而賓客從也：表承接

17、而不知人之樂：錶轉折

“之”用法：

1、望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

2、瀉出於兩峯之間者：助詞，的

3、名之者誰：代詞，指醉翁亭

4、醉翁之意不在酒：助詞，的

5、山水之樂：助詞，的

6、得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”

7、山間之朝暮也：助詞，的

8、宴酣之樂：助詞，的

9、而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

詞類活用

1、山行六七裏 山：沿着山谷，名詞作狀語

2、有亭翼然臨於泉上者 翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。

3、名之者誰 名：命名，取名，名詞用作動詞。

4、自號曰醉翁也 號：取名，名詞用作動詞。

5、而不知太守之樂其樂也 （前)樂：以……爲樂，意動用法；(後）樂：樂趣，名詞。

6、至於負者歌於途 歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。

7、雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語。

8、太守宴也 宴：設宴，名詞作動詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】

四時之景不同【時：古義：季節；今義：時間】

野芳發而幽香【發：古義：開放；今義：散發】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：願望，心願】

林霏開【開：古義：消散；今義：打開】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

一詞多義

1、歸：

太守歸而賓客從：回去

雲歸而巖穴暝：聚攏

暮而歸：回來

2、謂：

太守謂誰：爲，是

太守自謂也：命名

3、臨：

有亭翼然臨於泉上者：居高向下

臨溪而漁：靠近

4、秀

望之蔚然而深秀者：秀麗

佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5、樂

山水之樂：樂趣

人知從太守遊而樂：歡樂

而不知太守之樂其樂也：對。.。感到快樂【第一個“樂”】

6、而

溪深而魚肥；表並列

飲少輒醉，而年又最高；表遞進

雜然而陳前者；表修飾

若夫日出而林霏開；表承接

特殊句式

1、倒裝句：

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。

（正常語序應爲“於途歌”“於樹休”。狀語後置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語後置句。）

2、判斷句：

環滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。）

望之蔚然而深秀者，琅琊也。 （“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

有亭翼然臨於泉上，醉翁亭也。（“也”表示判斷語氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。 （“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

水落石出者，山間之四時也。 （“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

往來而不絕者，滁人遊也。 （“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

雜然而前陳者，太守宴也。（“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

起坐而喧譁者，衆賓歡也。（“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

頹然乎其間者，太守醉也。（“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標誌。）

廬陵歐陽修也。（“也”表示判斷語氣。）

3、省略句:

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介詞“於”，應爲“得之於心而寓之於酒也。”）

賞析 篇二

《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在中國古代文學作品中確是不可多得的。慶曆五年春，歐陽修由於聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作於到滁州的第二年。“慶曆新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種複雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，並坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

全文共四段，條理清楚，構思極爲精巧。

此文第一段寫醉翁亭之所在，並引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環滁皆山也”五字領起，將滁州的地理環境一筆勾出，點出醉翁亭座落在羣山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰羣山懷抱之景。接着作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峯，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峯之中，視野集中到最佳處。再寫琅琊山“蔚然而深秀”，點山“秀”，照應上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關係，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然後寫醉翁亭，“行六七裏，峯迴路轉，有亭翼然”，照應上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。爲下文的活動安排了一個優美獨特的背景。作者接着轉向敘事抒情，用兩個短句自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”同時點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而愚之酒也”。說明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯繫起來。這段層與層間過渡巧妙，由山而峯，由峯而泉，由泉而亭，由亭而人，）本站●（由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一全文的核心命意。句句相銜不着痕跡，給人完整的“山水之樂”印象。

第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開，雲歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫面。接着用“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風光，一季一幅畫面。“朝而往”以下四句是小結，作者直接抒發了自己被美景陶醉的歡樂心情。“四時之景不同，而樂亦無窮也”，這是上一段總寫“山水之樂”的具體化。這裏用對偶句描寫，散句收束，抑揚頓挫，音韻諧美。

第三段寫滁人的遊樂和太守的宴飲。此段描寫由景物轉移到人事上。先寫滁人之遊，描繪出一幅太平祥和的百姓遊樂圖。遊樂場景映在太守的眼裏，便多了一層政治清明的意味。接着寫太守設宴，衆賓宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，衆賓起坐喧譁，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是爲山水之樂而醉，更爲能與吏民同樂而醉。體現太守與下屬關係融洽，“政通人和”纔能有這樣的樂。

第四段，寫宴會散、衆人歸的情景。“然而禽鳥知山林之樂，而不之人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。”作者巧妙地用禽鳥之樂襯托遊人之樂，又以遊人之樂襯托太守之樂。但太守之樂與衆不同，不是衆人所能理解的。作者並沒有袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前後呼應，並與“滁人遊”、“太守宴”、“衆賓歡”、“太守醉”聯成一條抒情的線索，曲折地表達了作者內心複雜的思想感情。

譯文 篇三

環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峯，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿着山路走六七裏，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峯之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿着山峯折繞，沿着山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裏，寄託在酒上。

至於太陽的升起，山林裏的霧氣散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至於揹着東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，後面的答應；老人彎着腰走，小孩子由大人領着走。來來往往不斷的行人，是滁州的遊客。到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在衆人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林裏的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是遊人離開後鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂爲快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。