大年七年級的習俗有哪些_正月七年級的習俗大盤點(精品多篇)
吃餃子 篇一
除夕下午或晚上包好的餃子,七年級早起祭神拜年之後就下鍋,也有的祭神之後先煮餃子吃了再出去拜年的。頭一鍋煮好後,首先要盛在碗中去上給神靈,放好餃碗也要磕頭,這是起五更大祭祀的繼續。然後端給老人,再全家同吃。在餃子中放銅錢、鋼蹦或其他東西,誰吃到誰有福、一年順利。這個習俗至今還保留着,但也有人把鋼蹦吞了下去,造成危險事件。
北方七年級的餃子、南方的糯米糕團,是人神共用的特定食品。從家庭角度說,這是每個人的一種神聖權利。如果家中有誰過年未能趕回,也要留上一碗等他回來再吃。
壓歲錢 篇二
壓歲錢原先叫厭勝錢,也叫花錢。厭勝,就是抗拒鬼神的。壓歲錢曾經是漢代的五株錢,後來是各朝代的銅錢,民國後漸漸用紙幣。長輩把它作爲吉利品、避邪物和玩賞物交給孩子們,希望能保護他們身心健康、安然成長。這是長輩對子孫們的祈願,也是盡到自己的家庭防後義務。壓歲,意思是壓祟,壓住鬼祟。一般把壓歲錢和糖果同時交給孩子們享用。此時可以形成家庭老少一起共享天倫的歡樂場面,進一步增加過年的團圓吉祥氣氛。宋代時,還出現了壓歲盤,盤裏放有壓歲果子,專讓孩子們享用。
進人市場經濟時期,人們手中的人民幣也多了起來,生活條件得到了很大改善,過年放鞭炮十分盛行,給孩子壓歲錢也越來越多,少則一二百,多者上千上萬,原來意義上的保護少兒平安成長內容變了味,被解釋成孩子上學小飯桌錢、買書本錢,鼓勵孩子將來考名牌大學的儲備。這貌似好心,出手大方,使壓歲活動出現實用主義、金錢崇拜的不良傾向。小孩們用壓歲錢去玩遊藝機、賭博、過網癮更是誤人岐途。大多數家長會把孩子的壓歲錢沒收存放,防止他們丟錢亂花錢,養成不良習慣,這樣做還是很明智的。也有些利益關係,借過年給有權者的孩子壓歲錢以進行物質報答或變相賄賂,這更使壓歲錢產生了銅臭味道。
倒貼“福”字的由來 篇三
無論是過去還是現在,人們對幸福的嚮往和追求從未改變。在古代,人們相信人間的幸福掌握在福神手裏,要想得福,須向福神祈求。
福神是何許人?自古以來有好幾種說法,其中流傳最廣的是:福神就是天官。這種說法源於道教。道教提倡“三官”信仰,“三官”即天官、地官、人官。傳說天官負責賜福,於是人們就把天官作爲降福人間的福神來供奉,家家戶戶都貼一幅“天官賜福”圖。
和掛桃符、貼春聯一樣,過春節貼“福”字在我國也是由來已久的習俗。除了正常的貼法外,人們還將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”或“福運已到”。
這種做法,有人說從明初開始;有人認爲源於清代的恭親王府。
近年來,倒貼“福”字在各地蔚然成風,有民俗專家認爲,並不是所有地方都適宜倒貼“福”字,在古代,人們通常只在櫃子、水缸和垃圾箱上倒貼“福”字,櫃子是存放物品的地方,倒貼“福”字表示福氣一直來到櫃子裏;水缸和垃圾箱裏的東西要倒出來,倒貼“福”字,是避免把福氣倒掉。大門是家庭的出人口,這個地方的節日佈置要莊重大方,所以“福”字要正貼,不宜倒貼。
門神的來歷 篇四
門神,是我國民間俗神。在古代,人們除了在門桃符來鎮宅驅邪外,還會貼門神在門上,希望威風凜凜的門神保佑家宅平安。最初的門神是刻桃木爲人形,掛在大門兩邊,後來人們畫門神像貼在門上。
被民間奉爲門神的人物,有傳說中專門驅邪捉鬼的神茶、鬱壘和鍾馗;有古代名將孫腆、韓信、關羽、張飛、趙雲、馬超、秦瓊、尉遲恭、薛仁貴等;還有文官門神和祈福門神。春節貼門神反映了人們祈望在新的一年裏平平安安、吉祥如意的美好願望,這種習俗在民間至今仍盛行不衰。
祭全神 篇五
這裏所說的祭全神,既指院中神棚的全神,也包括室內外平常有固定位置的神口。供品、香紙等祭祀品準備好後,全家就開始祭神。首先要在院中全神像前點紙,再到正房中堂祭祀,祈求一年全家平安、五穀豐登,或祈求老人病體痊癒、兒女升學、經商發財。開始時,由一男孩或男主人點響鞭炮,一邊響着鞭炮,大家一邊焚紙禱告。每到一處,全家跪拜,放炮人還要補充磕頭。一直把宅神(土地神)、門神、門外路口的路神都祭拜一遍,大年的神聖祭典纔算完畢。古時有七年級清晨到村外路口迎接神仙下凡的活動。湖北武漢地區曾有七年級清晨首先開門出行,對吉神方向祭拜後再回來祭祀全神的習俗。除夕要迎神敬神,七年級早上是最隆重的迎神祭神。
年七年級不掃地 篇六
年七年級照例是不動掃帚的,據說可以聚財。到了年八年級起才掃地,也都要從門口往裏掃,意謂招財進寶。
貼春聯 篇七
過年時家家戶戶在門上貼春聯和貼門神。已成爲我國民間一種相傳已久的習俗。我國第一副春聯是五代時期孟超在桃符上題寫的兩句詩:“新年納餘慶,佳節號長春。”貼春聯風行全國始自明朝。
傳說明太祖朱元璋在南京建都後,曾下令在新春之日,公卿將相之家,門上都要貼春聯一副。起初,只有官宦人家貼春聯,不久,一般平民百姓也紛紛效仿起來,以增加節日氣氛。自此以後,貼春聯成爲我國人民過年的一種風俗習慣。
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