秀才遇到兵歇後語
秀才遇到兵歇後語
秀才遇到兵——有理說不清
拓展資料
故事出處:
“秀才”指讀書人,也就是知識分子;“兵”則指沒念過書的粗人,因爲古代“好男不當兵”,只有老粗纔會去當兵。知識分子碰到老粗,在溝通上會出現幾個問題: ——“語言”的表達不同:雖然說的都是同一種語言,但因爲二者所受的教育不同,成長經歷不同,語言的表達方式也就不同,結果“兵”聽不懂“秀才”說的,“秀才”也聽不懂“兵”說的,於是秀才就“有理說不清”了。 ——價值觀念不同:“秀才”認爲對的,“兵”不一定認爲對,“秀才”認爲錯的,“兵”不一定認爲錯;而在溝通對錯時,“秀才”的語言又不爲“兵”所理解,當然就“有理說不清”了。 ——“秀才”有“包袱”,“兵”沒有“包袱”:也就是說,“秀才”因爲受過禮教的薰陶,反而有些話不敢說,有些事不敢做,當他遇到“兵”時,“秀才”二字便成了他的包袱;而“兵”因爲沒有“禮教”的束縛,反而什麼話都敢說,什麼事都敢做,於是“秀才”就“有理說不清”了。 不管什麼原因,“秀才遇到兵”的結果,往往是“秀才”棄甲,“兵”獲得勝利!倒不是“秀才”無力取勝,而是“秀才”不耐其煩,心疲力竭,所以乾脆放棄;另外,“秀才”有時也會有“不跟你一般見識”的高傲虛矯,所以自動棄甲——很生氣又無可奈何地棄甲!在人性叢林裏,爲了利益,爲了生存,固然不必使出卑劣下流的手段,但有時也不妨運用“秀才遇到兵,有理說不清”的“老粗”策略!
歇後語釋義:
1、“秀才遇到兵有理說不清”就是指當兵的霸道。他說你不知道,在我們哪個年代(79年以前)當兵的是“最可愛的人”,當兵有很多特權,能夠當兵,哪怕是能夠得到一頂象樣的軍帽,那可真實了不起了,我們那時的青少年都叫工農兵,全民都是兵,全社會穿的都是類軍裝,全社會都在搞階級鬥爭,時刻都在準備着抵禦資本主義的炮火。軍人是神聖的,而且在全國最困難的時候,他們的生活是最有保障的,他們是社會的貴族,他們的特權是無上的。他們爲社會培養幹部,爲企業培養領導,當兵就是一個字——牛,…… 儘管這是一個錯解,但是,他是一種確切的感受,笑天沒有經歷那樣一段歷史,但是,笑天理解那時過來的人。 當兵的真是霸道嗎?我想並不是人民子弟兵的本意,而是一種國家政權的需要。“兵者,國之大事”,何況又是在那樣的冷戰歷史時期,但是,我們還應該看到一個事實,就是當一個國家把軍隊確立爲國家的普遍的意志的時候,它必然是一種極端的不正常的社會狀態,比如二戰前後的日本、德國,正是他們的軍國主義膨脹才造成了人類歷史最大規模的戰爭。我們也是這樣的,在他上面所描述的那個歷史裏,我們的軍隊地位也是至高無上的,這種
意識的長期存在,才以至延伸到後來的工農兵,反右派,造反排,人民內部鬥爭, 進入八十年代在改革的初期,軍隊依然延續着它在中國社會中的優勢地位,而進入九十年代後這一局面開始逐步的扭轉,甚至出現了某一市長公開跳出來挑戰這一地位,喊出“我們現在的法庭已經成爲軍事法庭了,年輕的大學生進步來,爲什麼?”。
儘管後來該領導公開向軍隊代表表示了道歉,但是,笑天還是要爲他鼓掌的。這說明了我們的社會狀態已經開始反抗原來全民皆兵的社會狀態了,我們開始追求真理了,僅接着就是連續兩次大規模的裁軍,軍隊的相對“霸道”優勢已經逐步的削弱,一致於在今年五一開始施行的新的《交通法》中作出了“軍車在沒有執行緊急任務的時候要嚴格遵守交通法”,軍隊從具體行動上真正作到了“不霸道”。 軍隊地位的變遷反映了社會狀態的變革,但是,我們無論什麼時候都不能削弱軍隊在國防中的地位,只是他體現更爲趨於合理了。
2、“秀才遇到兵有理說不清”就是指軍人的素質都底唄,“傻大兵”嗎? 其實這樣理解也是錯誤的,我給大家一個幾年以前解密了的一個數據來幫助大家轉變這一觀念,那就是在當時全軍官兵中有三十九萬是研究生。這個數字現在不知是多少了,我想一個很高了,我們還能再以看待封建“兵勇”的眼光來看待我們的人民子弟兵嗎?
“傻”沒什麼不好的,因爲我們可以質樸的愛我們的祖國,儘管現在是和平時期,但是,正是我們這些傻兵每年都有很多因爲搶險,因爲各種任務而獻出寶貴的生命,這是最徹底,最崇高的奉賢。當我們出門汽車,進門電視的時候,我們知道什麼是“傻”嗎?我說他們傻的可愛,傻的偉大!
3、那麼,正確的應該怎麼解呢? “秀才遇到兵有理說不清”實際是說,當兵的以命令爲最高原則,爲天職,而不是以理爲原則。 其實這就回到軍人的本性上來了,總之理解萬歲,多多理解我們最最可愛的人,多多理解我們可愛的戰士,其實他們纔是我們最堅強的後盾;當然,作爲軍人的戰友們也要理解我們的改革,支持我們的改革,嚴格要求自己,努力提升自己,做新時期新型軍人。
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秀才的毛巾——包輸(包書)
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