孟浩然的《春曉》賞析精品多篇

前言 篇一

<春曉>是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫春睡的香甜；也流露着對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉爲寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻爲惜春。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。

活動過程 篇二

1、誦讀古詩《春曉》。

2、欣賞歌曲，理解古詩，用肢體動作表現古詩。

3、分析情境，爲春雨配器。

（1）教師分別演奏三角鐵和沙錘，請幼兒傾聽。

（2）教師描述古詩中的情境，請幼兒根據情境配器。

教師：春天，有時候會“沙沙沙”地下春雨，請你們想一想什麼樂器能表現“沙沙沙”下春雨的情境？

引導幼兒配器，並嘗試用沙錘表現春雨。

（3）引導幼兒用沙錘表現小雨、大雨、雨停。

4、學習演奏方法，看圖譜演奏。

5、梳理圖譜，提出要求，完整看圖譜演奏。

6、脫離圖譜，看指揮分組完整演奏。

2、大班打擊樂——花好月圓教案反思

孟浩然的《春曉》賞析 篇三

【詩句】春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

【出處】唐·孟浩然《春曉》

【意思】春夜熟睡，天亮了也不知 道，醒來後，聽見處處都有鳥叫。曉：天 亮。啼鳥：鳥叫。

【鑑賞】詩人在春日裏暢然而眠，若不是聽到了窗外的聲聲鳥鳴，根 本無法覺察到天已破曉。詩句描寫以聽覺爲主，加之內心的揣測，春日清 晨的明麗與生機躍然紙上。首句中的一個“眠”字本就顯出了幾分慵懶， 更何況詩人有意無意地完全關閉了感官中最爲重要的視覺，而且自始至 終，他的雙眼似乎從未睜開過。此時此刻，簾幕仍閉，錦衾尚溫，卻能聞得 窗外鳥聲輕啼。可以想見，詩人該是何等閒適與愜意。讀之如聞其聲，如 臨其境。

【用法例釋】

一、用以形容睡醒後聽 到羣鳥爭鳴歡叫的情景。[例]抓好自 然環境的保護工作，北京的鳥兒還是會 重新增多起來的。人們多麼希望有朝 一日醒來，又能重溫“春眠不覺曉，處處 聞啼鳥”的詩境。(黎先耀《尋鳥啓事》)

二、前一句用以形容春困難耐或酣睡不 醒。[例]這邊幾個托腮凝神，那邊幾個 已伏案而睡，正是“春眠不覺曉”呵。 (呂金鈴《請推開這扇窗》)

【全詩】

《春曉》

[唐].孟浩然。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

【全鑑賞詩】

孟浩然有些寫景抒情的小詩，風格閒淡清遠，含蓄爽麗，耐人玩味。他的五絕《春曉》就流傳極廣，也最爲膾炙人口，是這方面的代表作。

“春眠不覺曉”是說，人們已經習慣了冬季的生活，對春天的到來，一時還不大適應，所以多爲春氣所困，酣眠而忘曉。這是人們幾乎都有的但未能以詩的語言道及的經歷和感受，一經詩人道出，即能心領神會，感到異常親切自然。這是一層意思。再者，由於夜間風雨，詩人擔心春花被摧殘、打落，或者爲這場 “隨風潛入夜” 的 “好雨” 的降臨而欣喜，一直未能安枕，直到雨止天晴才朦朧入睡，所以酣眠而不知曉。從中可以見出詩人的雅興和清致。有的注本將“不覺曉”解釋成“不知不覺天已破曉”，則興味蕭然矣。

“處處聞啼鳥”。“啼鳥”是承首句的 “春”字而來，並緊扣了 “春曉”的題面。窗外啼鳥爭喧，還能“處處聞”之，一方面表明詩人的春宵酣夢已經被繁密細碎的鳥聲所喚醒，一方面也意味着天曉和晴朗。詩人用這得以“處處聞”的鳥啼聲把讀者從詩人的芝蘭雅室引向廣闊的大自然： 春天雨後清晨充滿無限生機，這裏是花鳥的世界。花有迷人的色彩和醉人的芳香，鳥有宛轉的歌喉和翩飛的形象。旖旎的春光，爛熳的春色，滲透着詩人歡暢喜悅之情。

“夜來風雨聲，花落知多少？”詩意至此忽來一個轉折，但仍有詩人思維的軌跡可尋： 由 “聞啼鳥”而聯想到天已放晴，再由天已放晴聯想到睡前的夜雨，於是發出 “花落知多少”的嘆問。這種嘆問，或是問人，如同詞人李清照濃睡後的“試問卷簾人”，也可能是不經意的自問。因爲此時尚在初曉，詩人醒而未起，未及往觀，故用問句。在這問句中，流露出一種惜春的情意。

近人王文濡評此詩時說：“描寫春曉，而含有一種惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。”(《唐詩評註讀本》卷三)此話講得不錯，既惜落花，也惜韶光。不過，這種感情表現得比較淡薄，是不關世事的隱逸詩人的感情。清代詩評家認爲“詩猶文也，忌直貴曲”(施補華《峴傭說詩》)，主張“短幅中藏無數曲折”(黃氏《蓼園詞評》)。本詩就有這樣的藝術特色。此外，語言清新自然，詩體玲瓏剔透，可謂佳作天成，妙手偶得。

譯文 篇四

春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；

猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫。

夜裏迷迷胡胡，似乎有沙沙風雨聲；

呵風雨風雨，花兒不知吹落了多少？

作者介紹 篇五

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山。更多古詩欣賞文章敬請關注“”的孟浩然的詩全集欄目。

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞遊俠詩，後期主要寫山水詩。其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人。

賞析 篇六

<春曉>這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，後入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉。<春曉>即是他隱居≤≥鹿門山時所作。

<春曉>這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反覆讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻，不在於奇絕的藝術手法，而在於它的韻味。整首詩的風格就像行雲流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，彷彿在這短短的四行詩裏，蘊涵着開掘不完的藝術寶藏。

自然而無韻致，則流於淺薄；若無起伏，便失之平直。<春曉>既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。

“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒<歲寒堂詩話>引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啓始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富於生髮性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又並不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的`軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿着詩人思維的方向去豐富和補充了。寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度着筆，寫春之聲:那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。

加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的悽迷意境，和微雨後的衆卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

宋人葉紹翁<遊園不值>詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與<春曉>有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出牆外的一枝紅杏，把人引入牆內、讓人想象牆內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是衝破了圍牆屋壁，展現在你的眼前、縈迴在你的耳際了嗎？

施補華曰:“詩猶文也，忌直貴曲。”（<峴傭說詩>）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，迴環波折。首句破題，“春”字點明季節，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語。“處處”是指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩爲了押韻，詞序作了適當的調整。三句轉爲寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻爲惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄託在對落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

<春曉>的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注着詩人的生命，跳動着詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

孟浩然《春曉》註釋 篇七

⑴不覺曉：不知不覺天就亮了。曉：早晨，天明，天剛亮的`時候。

⑵聞：聽見。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲。

⑶“夜來”句：一作“欲知昨夜風”。

⑷“花落”句：一作“花落無多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

孟浩然《春曉》原文 篇八

春眠不覺曉⑴，處處聞啼鳥⑵。

夜來風雨聲⑶，花落知多少⑷。