詞類活用和特殊句式【通用多篇】

文言文特殊句式 篇一

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（於)河南”，應理解爲“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解爲“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。

另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》《孟子》

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》《孟子》

舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》《史記》

若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》《左傳》

雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵

孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》《史記》

青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》《荀子》

君子博學而日參省乎己。 《勸學》《荀子》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈

爲壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風？靜女》《詩經》

況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，牀以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

《燭之武退秦師》特殊句式知識點 篇二

（一）判斷句

1、是寡人之過也（用“也”表判斷）

2、因人之力而敝之，不仁/失其所與，不知/以亂易整，不武（通過語意直接表判斷）

（二）倒裝句

1、賓語前置句

夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標誌，正常語序：有何厭）

2、狀語後置（介詞結構後置）

①以其無禮於晉

②若亡鄭而有益於君

③佚之狐言於鄭伯

（三）省略句

1、省主語

①（晉惠公）許君焦、瑕

②（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”

③（燭之武）夜縋而出

④（燭之武）許之

⑤（秦伯）使杞子、逢孫、揚孫戍之

2、省賓語

①敢以（之）煩執事（省略介詞賓語，指滅鄭之事或退兵之事）

②若舍鄭以（之）爲東道主（之：指鄭國）

3、省介詞

晉軍（於）函陵，秦軍（於）汜南（省略介詞“於”）

文言文特殊句式 篇三

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關係的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：

1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》

（3）環滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》

2、藉助於“乃”、“是”、“爲”、“則”、“悉”、“本”等詞構成。

（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕爲楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

二、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1、主語省略

（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2、謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》

（2）陳涉自立爲將軍，[立]吳廣爲都尉《陳涉世家》

3、賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4、介詞省略

（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚爲業《桃花源記》

三、被動句

古漢語中，主語和謂語屬於被動式關係的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用“爲……所……”、“爲所”表示被動。

（1）其印爲予羣從所得《活板》

（2）爲鄉里所患《周處》

（3）二蟲盡爲所吞《幼時記趣》

2、用“爲+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多爲用者《陳涉世家》

（2）兔不可復得，而身爲宋國笑《守株待兔》

3、用“於”表示被動。

（1）只辱於奴隸人之手《馬說》

（2）得幸於武宗《樂工羅程》

四、倒裝句

現代漢語中的倒裝句是爲了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1、主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻琴》

2、賓語前置

a.用助詞“之”使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》

3、定語後置

常用“者”作標誌，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者爲之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

4、介賓短語後置

它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰於長勺《曹劌論戰》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以國中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

文言特殊句式 篇四

1、廉頗者，趙之良將也。 （判斷句）

2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”（賓語前置，以何）

3、和氏璧，天下共傳寶也。（判斷句）

4、我爲趙將。（“爲”，是，判斷句）

5、夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。 （“於”，被，被動句）

6、設九賓於廷（“於廷”，介詞結構後置）

7、秦城恐不可得，徒見欺。（“見”，被，被動句）

8、求人可使報秦者。

9、吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。（判斷句）

10、大王見臣（於)列觀 。 (省略介詞“於”）

11、送匈奴使留在漢者。 （定語後置，留在漢的匈奴使）

12、爲降虜於蠻夷。（介詞結構後置，“於蠻夷”）

13、何以汝爲見？ （賓語前置句和介賓倒置句，“以何見汝爲”）

14、子卿尚復誰爲乎？（賓語前置句，“子卿尚復爲誰乎”）

15、何以復加。 （賓語前置句，“以何復加”）

16、信義安所見乎？ [賓語前置，（您對漢朝的）信義表現在哪裏呢？]

17、緞王者，昆邪王姊子也。（判斷句）

18、見犯乃死，重負國（“見”，被，被動句）

19、大臣亡罪夷滅者數十家 （定語後置，無罪而全家被殺的大臣有幾十家。）

20、安危不可知，子卿尚復誰爲乎？(賓語前置句，“子卿尚復爲誰乎”，

您還爲誰（守節）呢？)

21、自書典所記，未之有也。 （賓語前置，“未有之”）

22、後數日驛至，果地震（於)隴西。 (省略介詞“於”）

文言特殊句式 篇五

一、與衆不同的判斷句是

A、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

B、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

C、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）

D、水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）

二、全是倒裝句的一項是

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。爲壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）

（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）

（4）翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）

（5）宋何罪之有？（《公輸》）

（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（7）不用，則以紙帖之，每韻爲一帖，木格貯之。（《活板》）

（8）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）

A、（2）（3）（5）（7）B、（2）（3）（5）（8）

C、（3）（5）（7）（8）D、（3）（4）（6）（7）

三、與例句相同的省略句是

例句：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉世家》）

A、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）

B、不替孟明。“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（《崤之戰》）

C、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰》）

D、相如既歸，趙王以爲賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如爲上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

四、與衆不同的被動句是

A、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

B、升死，其印爲予羣從所得，至今保藏。（《活板》）

C、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所並，豈足託乎！“（《赤壁之戰》）

D、懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）

五、與衆不同的倒裝句是

A、今戰士還者及關羽水軍精甲萬人。（《赤壁》）

B、村中少年好事者馴養一蟲，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

C、哀南夷之莫吾知兮，旦餘濟乎江湘。（《涉江》）

D、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

文言特殊句式 篇六

在文言句式裏，虛詞的連用不是爲了表明一種語氣，而是代表着一種特殊作用，這種固定形式也比較常見。

1、表比較作用。常見有孰與無如何於等。

①沛公曰：孰與君少長？司馬遷《鴻門宴》

②公之視廉將軍孰與秦王？司馬遷《廉頗藺相如列傳》

孰與相當於跟相比誰更

③察鄰國之政，無如寡人之用心者。《孟子·寡人之於國也》

無如相當於沒有像

④是何異於刺人而殺之曰非我也，兵也？《孟子·寡人之於國也》

何於相當於跟比。

2、表被動作用。常見有爲所爲所見於等。

①不者，若屬皆且爲所虜。司馬遷《鴻門宴》

②臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3、表某種原因。常見的是所以，相當於的原因。

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門宴》

②吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4、表認定作用。常見的有於是然也。

①於是廢先王之道，焚百家之言。賈誼《過秦論》

於是相當於在這時候。

文言文特殊句式 篇七

一、判斷句

（1）汝是大家子，仕宦於臺閣，慎勿爲婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所並，豈足託乎！（《赤壁之戰》）

（4）公子姊爲趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

（5）板印書籍，唐人尚未盛爲之。五代時始印五經，已後典籍皆爲板本。（沈括《活板》）

（6）我爲趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

（9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。（《遊褒禪山記》）

（12）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）

（13）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

詞類活用和特殊句式 篇八

1、名詞活用

（1）名詞活用作動詞

晉軍函陵（駐紮，駐軍）越國以鄙遠（以…。.爲邊邑）既東封鄭（以……爲疆界）與鄭人盟（結盟）宦士三百人於吳（使…。做宦，帝王的。僕隸）四方之士來者，必廟禮之（以禮相待）無不bù之（給…。食物吃）

老臣病足（患病）趙王之子孫侯者（封侯）質於齊（做人質）樹之以桑（種植）五十者可以衣帛矣（穿)然而不王者（稱王，此處指一統天下）王無罪歲（歸罪，歸咎）狗髭食人食而不知檢（吃）填然鼓之(敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）

（2）名詞作狀語

夜縋而出（在夜間）

朝濟而夕設版焉（朝，在早上；夕，在晚上）既東封鄭（向東）必廟禮之（在廟堂上）朝服衣冠（在早上）暮寢而思之（在晚上）能面刺寡人之過也（當面）日飲食得無衰乎（每日）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上事埃土，下飲黃泉，用心一也。（上，向上；下，向下。均作狀語。）

⒉動詞活用

今寡人不能。（才能。）其繼有在者乎。（繼承人。）若不闕秦。（使……闋。）今媼尊長安君之位。（使……尊。）夫如是，故遠人不服。則修文德以來之。（使……來，使……歸順。）

既來之，則安之。（使……安定。）有能助寡人謀而退吳者。（使``````退）

⒊形容詞活用

越國以鄙遠。（遠方的國家。）共其乏困。（缺少的東西。）以待乏也。（物質匱乏的時候。）吊有憂，賀有喜。（憂愁的事；喜，高興的事。）雖無四方之憂。（憂愁的事，指外患。）

而患其志行之少恥也。（羞惡之心。）鄰之厚。君之薄也。（厚，變雄厚；薄，削弱。）然後卑事夫差。（降低身份）昔者夫差恥吾君於諸侯之國。（羞辱，侮辱。）潔其居。

美其服。（潔，使……潔；美，使…。.美。）媼之愛燕後賢於長安君。（勝過。）謹庠序之教。（認真從事。作動詞。）

特殊句式>>

⒈判斷句

①此寡人之罪也——這是我的過錯。

②昔者之戰也，非二三子之罪也——過去與吳國的戰爭，不是你們幾個人的過錯。

③是社稷之臣也。

④養生喪死無憾，王道之始也。

⑤非我也，歲也。

⑥雖有槁暴，不復挺者，rou使之然也。

⑦南冥者，天池也。

⑧《齊諧》者，志怪者也。

文言特殊句式 篇九

一、主謂倒置

爲了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因爲語言表達的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明瞭”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能爲別人困難而急的地方在哪裏呢？”

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【餘、吾、爾、自、之、是】十動

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：“可當時的人並不讚許他（這麼看）”

③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因爲我，（他）還不如自己”）

成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。

【2】疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什麼？”

③王見之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪裏？’”

④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？”

⑤王曰：“縛者曷爲者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁着的人是幹什麼的？’”

⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪裏？”

（2）賓語放在介詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”

②誰爲哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③長安君何以自託於趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什麼在趙國站住腳呢？”

④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活着，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置

格式：賓十介十動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②餘是以記之 （《遊褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接着白天）

文言特殊句式 篇十

一、判斷句

判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組爲謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現代漢語裏，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞“是”來聯繫。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”

文言文中的判斷句式通常是藉助於虛詞構成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：

1、“……者，……也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結構。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

“劉備者，天下梟雄也。”（“者也”雙用）

“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”（“者也”單用）

“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）

“劉備，天下梟雄者也。”（“者也”合用）

2、“……是……”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以後出現。如：

“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩》

“自言本是京城女。”《琵琶行》

“同是天涯淪落人。”《琵琶行》

3、動詞“爲”表判斷。

“此爲何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》

4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

“若事之不濟，此乃天也。”《赤壁之戰》

“吾翁即汝翁。”（我劉邦的父親就是你項羽的父親。）《漢書、項籍傳》

“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》

“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》

5、否定判斷。

“人非生而知之者。”《師說》

“人非聖賢，孰能無過。”

以上是判斷句常見的表示形式，譯成現代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復指前文內容，譯爲“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：

“是時，曹操遺權書。”（這時曹操送給孫權一封信。）《赤壁之戰》

“是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進水裏的地方。）《刻舟求劍》

二。被動句

所謂被動句是就主語和謂語的關係而言的，主語不是動作行爲的主動者，而是動作行爲的`承受者。現代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。爲方便學習，我們把古漢語中的被動句，分爲兩大類，即標誌被動和意念被動。

（一）標誌被動主要有四類標誌。

1、於（乎)式，即“動詞+於(乎）+主動者。

介詞“於(乎)”用在動詞後表被動，引出動作行爲的主動者。例如：

不拘於時，學於餘。《師說》

懷王內惑於鄭袖，外欺於張儀。《屈原列傳》

受制於人。

2、“……見……”，“見……於……”式

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》

吾長見笑於大方之家。《莊子秋水》

3、“爲……”“爲所……”“爲……所……”

吾屬今爲之虜矣。《鴻門宴》

若屬皆且爲所虜。《鴻門宴》

而爲秦人積威之所劫。《六國論》

先發者制人，後發者爲人所制。《項羽列傳》

4、……被……（在文言中較爲少見）

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

今日被驅遣，小姑如我長。《孔雀東南飛》

（二）意念被動

沒有表示被動的介詞出現，需要聯繫上下文去理解，如：

軒凡四遭火，得不焚。《項脊軒志》

洎牧以讒誅。《六國論》——等到李牧因爲讒言而被殺。

三。倒裝句

文言文中的倒裝句包括謂語前置句（主謂倒裝）、賓語前置句、狀語後置句（介詞結構後置）、定語後置句。

在漢語的語法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補）的位置在古今漢語中是一致的。但有時因爲表達的特殊需要而出現倒裝現象。現代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

（一)謂語前置(主謂倒裝）

一般是爲加強感嘆和疑問的語氣。如：

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語〉〉

在現代漢語中爲加強感嘆和疑問的語氣也經常用主謂倒裝句式。如：

太不聰明瞭，孩子！

（二）賓語前置

1、疑問句中代詞賓語前置。

疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

子將安之？

百姓足，君孰與不足？〈〈論語〉〉

微斯人，吾誰與歸？〈〈岳陽樓記〉〉

何爲其然也？〈〈赤壁賦〉〉

樂夫天命復奚疑？〈〈歸去來兮辭〉〉

2、否定句中的代詞賓語前置。

否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。

子不我思，豈無他人？〈〈詩經〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。

然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉

以爲天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

我無爾詐，爾無我虞。〈〈左傳〉〉

3、一般句式中的代詞賓語的前置。

這種現象一般出現在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉

4、一般句式中的介詞賓語前置。如：

“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”

5、用“之”“是”來提賓。如：

何陋之有？

何必公山氏之之也？

其斯之謂與！

無乃爾是過歟！

（三）定語後置。

在現代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的後面，這是爲了使中心詞突出，或者爲了使句子更流暢順口。

1、數量性定語的後置。

數量詞作定語往往放在中心詞的後面。如：

我持白璧一雙，欲獻項王。《鴻門宴》

馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

2、定語後置的標誌。“者”（譯爲……的）、“之”

（1）、中心詞+後置定語+者

求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》

人馬燒溺死者甚衆。《赤壁之戰》

遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》

（2）、中心詞+之+後置定語

爪牙之利，筋骨之強。《勸學》

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》

（3）、中心詞+之+後置定語+者

馬之千里者……

石之鏗然有聲者。