思想政治實踐報告多篇

思想政治實踐報告篇1

一、前言

作爲一個土生土長的溫州人，我感受着這塊並不富饒的土地成爲了世界名都，也感受着被商業經濟滋養出來的精神，這獨特的溫州精神成爲溫州人的標誌，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當地的一個社會辦學培訓機構當暑假工，積累了經驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。

幹好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業知識和實踐經驗結合起來。作爲一名教師更是需要這樣的機會去鍛鍊。因爲經歷才能懂得學生，認識自己的不足，讓自己不斷進步。邁入社會，我們所面對的環境與學校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學生一年中最閒的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。

對於這個工作機會我萬分的珍惜，因爲在機構中學習的大部分都是中國小生通過與他們的接觸與交流，我能瞭解到各個年齡段的中國小生的特點，增加我對學生的個性的認識。機構中的老師也都是經驗豐富的中國小一線教師，在他們身上我能學到許多教育教學方面的經驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。

二、工作介紹

（一）關於暑期時間地

正禾才藝培訓機構是當地一家較有名和專業的民辦學校, 成立於20xx年，位於溫州市永嘉縣甌北鎮龍橋東街13-14號。成立至今，獲得培訓學員和家長的良好口碑，並影響輻射到周邊地區。正禾才藝培訓設立國小奧數、英語、作文、趣味實驗班；設立國中奧科、奧數、英語班；高中物理、化學、數學、英語班。每年的學科競賽中正禾培訓的學員總是以優異的成績獲得縣級市級乃至更高的榮譽。今年暑假正禾才藝培訓機構對

外招聘實習教師，實習教師的主要工作就是幫助機構中教師批改試卷，跟教師學習上課，維護機構日常教育教學工作。

（二）關於我的工作

我有幸通過了面試，成爲了機構中實習教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結束。實習教師有着嚴格的作息時間和規章制度。每天早上七點上班，對學生進行點名工作，未到的學生通過電話聯繫提醒來上課。收齊學生前一天的作業之後批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學生名單，發放午餐。有考試的班級需要實習老師監考並批改試卷登記分數。下午放學後還需對教室進行打掃。總的來說，一天的工作是十分充實的。

（三）工作中的遇到的問題與解決方案

1.颱風天氣

讓我印象非常深刻的一點是學校對於學生的關懷。位於沿海地區的溫州經常受到颱風的侵擾，今年也不例外。颱風來得突然，學校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學生停課一天。發完之後學校又怕有人看不到短信，於是決定打電話給每個學生。爲了讓家長和孩子不需要白來一趟，爲了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的讚賞和信賴。這件事也讓我很感動，學校與學生的關係不僅僅是學生來上學那麼簡單，我們同時還擔負着對學生的安全保障的責任。

２.學生課間出門買飲料

非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室裏裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導致很多學生在上課的過程中口乾舌燥，學生對飲料的需求量很大，學生總是趁着課間跑出學校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學去上網等問題是來不及應付的。培訓部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓部出售飲料，價格實惠，品質優先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進貨，進貨的地方很遠，我們要騎着三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協力進貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對於這個意外收穫大家都很開心，通過這個我也學到了做生意要時刻能把握商機，什麼飲料賣的火我們在進貨的時候就多進一些；在學期快結束的時候我們就停止進貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手裏。儼然有了一種商人的感覺。

3.任課老師不在場

老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然後講解給學生聽。出生到現在只做過學生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍着把他搞懂爲止。經過一個月的訓練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。

4.改試卷效率不高

批改作業算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候

卻沒有那麼容易。學生時代看老師改作業十分迅速，現在才知道這工作既要速度也要準度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分數，害的要返工，效率十分低。但後來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以爲自己達到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經驗的老師能在改完試卷的同時知道學生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之後對每一道題目的正確率都有個大概的瞭解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業讓考試真正發揮其意義。要速度要數量更要質量。

三、思想收穫

首先是對社會的接觸，認識到許多事情並沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的讓他們瞭解學生作業、考試的批改情況，讓老師對其有大概的瞭解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛鍊中，相信比起兩個月前的我，能更好的應付人際交往了。

暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這麼多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成爲一個合格的大學生。

思想政治實踐報告篇2

當今社會，經濟在不斷髮展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環境保護就顯得尤爲重要，尤其是居民自主的環保行爲。 本次調查從安陽山村的居民入手，調查不同的學歷、不同工作、不同年齡的環保意識情況。立足於居民環保意識，來審視當下的環保狀況。在這次調查中我們採用了問卷調查的方式，對現今面臨的環境問題加以瞭解並提出相應的解決方案，使更多人蔘與到環保建設的隊伍中來。

我所居住的地方陽山鎮，是一座歷史較爲悠久的村鎮，其名字是鎮上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮憑藉着自身得天獨厚的地理優勢，有中國水蜜桃之鄉之稱，它地處江南水鄉，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區居委。 境內景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮以水蜜桃爲主的多種經營穩步發展，水蜜桃基地建設和果樹示範園建設日益加強，先後被列爲江蘇省農業標準化示範區及江蘇省模範果園。而我所要調查的安陽山村則是在陽山鎮中離陽山最近點一個村莊。

總體來說，安陽山村的環境是比較好的，但隨着人們越來越享受便捷的生活，製造了許多垃圾並且還不自知，於是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 爲了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，儘量能夠找到村中大部分居民，然後走訪街道，分發調查問卷，對安陽山村的居民進行對環保意識、垃圾處理、生活環境、環保狀況等進行問卷調查，爭取將最真實的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家爲了改善安陽山村的環境一起努力。

調查結果表明，有83%的83%的居民都願意成爲環保志願者，但環保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數人。雖然願意成爲環保志願者，但很多時候都不能付之於行動，並且平時一般都不會關注環境保護方面的問題，比較關心的只佔了31%，大部分都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環保，60%的人偶爾纔會。關於環保的知識瞭解的也不全面。通過這次調查，我總結出了幾點：

1.從總體上加強環保意識，給如何環保提出具體的意見;

2.加大宣傳，提醒廣大居民環境污染的嚴重性，讓他們切身體會到如果再不保護環境，無論哪方面都會越來越差;

3.從生活習慣各個方面出發，製造更多節能環保並且可以多次重複利用的物品，鼓勵廣大羣衆購買;

雖然限塑令早在好幾年前就已經開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環保袋，這意味着過度使用塑料袋，造成的環境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關於使用方便飯盒、一次性筷子的環保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環保袋有很多好處有很多，使用環保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環保袋可以循環使用。並且過度使用這些塑料製品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那麼也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認爲應該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環境，將環保付諸行動，最好養成一種習慣。

結果顯示，大部分居民還是挺關注當地的環保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，並且希望政府能夠完善監督體制，完善法律。定期舉行大型關於城市社區環境建設宣傳工作，使環保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們瞭解到自己環境的重要，從而自覺保護環境。當人們的意識健全時，纔會控制自己的行爲，是顯而易見的。

總結與啓示

以上是我個人環保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環保不只是種觀念，更應該成爲一種生活方式，用實際行動去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結合，才能以最優化地方式將環保事業推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環境是我們每一個人義不容辭的職責。我們相信，通過政府部門的正確領導和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環境，將我們的家園打造成世外桃源。

報告人：**班 姓名** **年9月1日

思想政治實踐報告篇3

題目： 廣州天河和大學城高校在校大學生消費狀況

姓名學號： 所在院系： 計算機學院、美術學院 指導老師：提交日期：

內容摘要：隨着經濟社會的發展，在當今的消費市場中，大學生作爲一個特殊的消費

羣體正受到越來越多的關注。大學生自身消費觀念的塑造和培養直接地影響其世界觀的形成和發展。而大學生有着不同於社會其他消費羣體的消費心理和行爲。一方面，大學生較年輕，有着旺盛的消費需求；另一方面，大學生普遍尚未獲得經濟獨立，很大程度上制約了其消費。消費觀念的超前和消費能力的滯後，難免會讓大學生存在一些非理性的消費問題。爲此，瞭解當前大學生的消費情況，分析大學生的消費現狀，解開大學生的消費誤區，培養和提高大學生的“財商”，使廣大學生真正做到“輕鬆理財，合理消費”，對社會市場發展具有重要影響。本文通過對廣州部分大學生的消費狀況的調查，進而瞭解並分析當代大學生的各種消費狀況，並對這種現狀提出一定的意見與建議。希望有助於大學生樹立正確的消費觀念，更進一步促進大學生的學習和生活。

關鍵字： 大學生 消費 現狀 建議

一、調研背景和意義

大學生消費一直是社會關注的焦點問題，大學生是充滿活力和社會發展新趨勢的一代，大學生的消費是與學生青春活力和心理特徵有一定的聯繫。爲此，我們研究隊伍通過調查研究，對大學生的消費問題做簡單的調研，並就相關問題分析研究。

大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，衝動消費。這也正是大學生消費示範效應的結果。隨着社會生產力水平的提高，社會經濟迅速發展，人們的生活水平也不斷提高，大學生的生活質量、生活方式和消費都發生變化。所以通過調查研究，瞭解大學生消費來源，消費水平和消費心理的關係。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會去關注，藉此來提高大學生的生活質量，促進大學生的身心健康。

二、調研方法與步驟

1.調研對象：廣州天河和大學城高校在校大學生

2.調研方法：網上問卷調查(在qq羣、好友和微博上隨機發布問卷鏈接，讓同學們自由填寫問卷)

3.調研內容：

通過問卷形式瞭解大學生的生活消費狀況，其內容包括大學生生活費用支出(學習、人情、通信、衣食、住行、休閒、日常和網絡)、主要經濟來源和消費計劃等方面。

4.調研過程：

確定調研主題後，小組成員經認真討論後製定好調研方案，然後設計編寫調查問卷，經小組所有成員審覈後在qq和微博上隨機發布問卷鏈接以供同學填寫，最後整理統計問卷結果，書寫調研報告。 5.問卷情況：

本問卷經隨機在網上發佈問卷鏈接後，實際回收有效問卷138份。

三、調查結果與分析

調查樣本的選取情況

1. 參加調查問卷的大學生的男女比例：經統計表明，參加問卷的大學生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例爲51.45%，女生比例爲48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生佔在校生總數的47.7％。此次參加問卷的女生比例爲48.6%，相當接近於這一數據，男女比例並不失衡，能夠很好反映出當前大學生消費情況。

2. 參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則爲0%。

3. 參加調查問卷的大學生的家庭所在地：在城鄉比例上差不多，來自城市佔參加調查總人數比例的29.7%，來自城鎮的佔參加調查總人數比例的37%，而來自農村的則佔參加調查總人數比例的33.3%。

4. 參加調查問卷的大學生的所屬學校：有113人學校在廣州天河校區，佔參加調查總人數比例的29.7%，13人在大學城，佔參加調查總人數比例的9.4%，還有12人學校在廣州其他地區，佔參加調查總人數比例的8.7%。

思想政治實踐報告篇4

實現其人生理想？有關這些問題，當代大學生會有什麼答案呢？理想信念是人們對未來的嚮往和追求，一旦形成，就會成爲支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什麼樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。此次通過對一些大學生有關理想信念的調查，總結出當代大學生人生理想現狀以及人生理想的態度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。

關鍵字：大學生 理想信念 樹立崇高理想信念

一、調研背景和意義

從國小時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了國中、高中，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和嚮往，是人的政治立場和世界觀在人生奮鬥目標上的集中體現。理想是成功的階梯，是指引人生的奮鬥目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

理想和信念對一個人至關重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那麼理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

人人都有理想，但是不同的理想又會引領人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發展非常重要，介於次，我特對當代大學生的理想與信念進行調查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什麼，另一方面，也提醒着我們繼續堅持着自己的信念。

二、調研方法與步驟

1.調研對象：所有我熟識的在校大學生

2.調研方法：網上問卷調查(通過qq郵箱等將調查問卷發給同學們，讓他們自由填寫問卷)

3.調研內容：

通過問卷形式瞭解大學生的理想是什麼，其內容包括大學生的理想是什麼、爲什麼堅持這份理想，怎麼實現這份理想等

4.調研過程：

確定調研主題後，通過上網查找相關的資料，確定了問卷所設的題目，然後通過qq、朋友網等通訊方式將問卷發給在校的的大學生，共276人，分佈於各個高校。 5.問卷情況：

本問卷發送出去後，經朋友們及網友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷。

三、調查結果與分析

（一）調查樣本的選取情況

1. 參加調查問卷的同學有的是曾經的老同學，現如今分別就讀於鄭州、天津、廈門等地區的高校，有的是現在的大學同學，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學所就讀的專業也基本各異，因此調查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現狀。

2. 參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則爲0%。 （二）大學生理想與信念調查結果具體分析如下：

表一：成爲一名大學生的主要目的

由表一可知，大多數大學生都具有自己的理想與信念，併爲之不斷地努力奮鬥，以混日子等爲目的大學生在此次調查中出現機率爲零，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。

表二：目前就讀的專業是如何選擇的

由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業就讀的機率爲42.85%，是四項選項中最高的，然而由於職業前景或家庭因素選擇專業的人數也不少，表明當代大學生對理想的思考更趨務實，他們中的大多數已經形成了求真務實的理念。另外，因爲調劑就讀於現在的專業的大學生佔14.30%。

表三：所學專業是否與自己理想相符合

由表三可知有71.43% 的大學生所選的專業與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學生專業與理想相差甚遠，只有7.14%的大學生纔是完全的適合，表明由於各種各樣的因素，一部分大學生並沒有完全按照自己的理想繼續自己的人生。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所佔比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，爲35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產業高度發達，日新月異的社會中，一些大學生的思想也在隨着成長做一定的改變。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之後才確立，而在國中時期就早早確立自己人生理想的僅佔14.28%。

表六：對自己理想的形容

由表六可知，無論長期目標還是短期目標，基本上所有大學生都有自己心中的理想，但是大部分同學的目標都是現實、普通的，具有雄心壯志的大學生佔了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

表七：到了大學是否重新調整自己的理想？爲什麼？

由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想併爲之努力，有71.43%的大學生都因爲別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學生因爲思想的成熟對自己的理想做出了調整，有14.28%的大學生因爲家庭、就業等社會因素改變了自己最初的夢想。

思想政治實踐報告篇5

摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮，文化豐富多樣，人類發展歷史悠久，留給後人諸多物質文化遺產的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質文化遺產資源。非物質文化遺產是指各族人民、與羣衆生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。從文化旅遊的角度講，非物質文化遺產是一種豐富的、具有多樣性的旅遊資源，符合現代人對旅遊的新追求，非物質文化遺產旅遊正在崛起和發展壯大，而現實也證明它確實有利於淳安經濟的可持續發展。但是，隨着世界交流範圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質文化遺產的周遭環境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創造的口頭與非物質文化種類逐漸減少，有的甚至已經消亡。

關鍵詞：非物質文化遺產；現狀；保護措施；旅遊資源開發

一、調查背景

淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術普查，xx、20xx年又被列爲杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，並對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公佈名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月 7日濃重開幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節，期間服務體系建設帶來很多啓示和借鑑，對淳安縣實施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對於千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有着非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，爲淳安縣的經濟發展開闢一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。

二、調查目的

非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表着人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表徵。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查於當地的社會主義現代化建設有着重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。

三、調查對象

對於土生土長的千島湖百姓而言，之於所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較爲詳細、全面的瞭解。所以，之後我便沿着這一條線索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開了長達兩週的問卷調查即訪談。調查對象多爲50歲及以上者，另外也向作爲政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

四、調查方法

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當地的一些中年人以及年輕人尋訪，額外派發問卷進行調查，發放問卷共80份，收回有效問卷63份。

五、調查結果

8月27日，長達將近兩週的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之後則是調查分析，從調查結果中，我發現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人羣對於千島湖非物質文化遺產這一方面的瞭解十分的缺乏，甚至是不知其爲何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎麼回事，可見他們對於自己的家鄉的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源於家長的口頭傳播，還有就是國中的那對淳安文化的課堂傳授。而至於2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合並對當地的非物質文化遺產較有所瞭解。鑑於這羣人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的瞭解也間接地影響着前面一羣人的觀念，因而對於他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，爲今後非物質文化的傳承培養一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這麼做有利於千島湖的社會發展後，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，爲家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失爲反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那麼一羣不服老、仍想爲建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關注着社會的發展的。

六、調查結果分析

正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建築，不同年齡段的人羣對於千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作爲調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背後的原因並找出相應的解決方案，然後再將有利於社會發展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來爲淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化採取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民衆都應相應地採取行動傳承併合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

七、結論與建議

經過以上的分析，調查的結論也就顯而易見了：對於千島湖的非物質文化遺產，不論是政府部門還是普通市民都應當早日採取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產，並加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益於社會的可持續發展。

至於建議，我認爲，保護、繼承和發展三者的關係是辯證統一的，它表現在：（1 ）保護是前提，是繼承和發展的對象，爲繼承和發展提供了根據。（2）發展是繼承的目的，只有以發展爲目的的繼承纔是科學的、批判的繼承。（3）繼承是發展的基礎，只有在繼承基礎上的發展，纔是成功的，有價值的。在這裏，我們要提到一個關鍵的詞傳統。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發展持不同觀點和看法的焦點。有人認爲，傳統是先人創造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神聖不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足於抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民羣衆和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統，對它採取一概否定的態度，那麼發展就是一句空談了。時代發展到今天，我們在對非物質文化遺產的保護、繼承和發展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中華民族民間文化所產生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發展，我們不能再回到過去，那麼就要適應現代，所以我們所說的傳統無論藉助怎麼樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創新，這是發展先進文化的必然要求，也是文化發展的重要出路和趨勢，關鍵在於與時俱進，不斷推進文化創新。原因如下：文化創新是文化的靈魂和生命，是發展先進文化的不竭動力和因素；文化創新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創新是全面建設小康社會的有力保證；文化創新是豐富人民羣衆精神文化生活的重要手段；文化創新是應對全球文化競爭，營造文化發展優勢的戰略選擇。

以上便爲此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研的論文，如有不足敬請老師指教！

思想政治實踐報告篇6

今年暑假，根據思想政治理論課的要求我跟着我院金東區社會實踐隊來到澧浦鎮進行了爲期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經歷給我帶來了特別深刻的影響。

一、實踐目的

實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特徵，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多瞭解自己所處的環境，多瞭解你將會面對的種種問題，對以後的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

採用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人

三、實踐內容

(一)採取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的羣體，認爲很有必要對其進行平安知識的教育。於是我們聯繫了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。

(三)配合區政法委等部門進行問卷調查

因爲今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創建活動，金東區也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了，要進行羣衆滿意度調查以發現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，於是我們利用一天的時間在澧浦鎮上進行了問卷調查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，爲了增加村民們的興趣使他們主動且更好的瞭解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經常存在的案例。之後鎮長說我們這樣的表演很有實際意義，現在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進行宣傳模式的調研

因爲前幾天我們進行了羣衆滿意度的調查，發現這的羣衆普遍反映宣傳不夠到位。於是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查，以發現存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。xx

四、實踐體會

“千里之行，始於足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認爲對我走向社會起到了一個橋樑的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有着很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關係是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對於自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，瞭解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。爲認識社會，瞭解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐後，我發現自己的專業知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養非常的重要。同時還需在以後的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，爲以後服務社會打下更堅固的基礎!

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終於認識到校園其實還是很小的，雖然它佔地千餘畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內涵，但兩者還是相通的，爲的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。