幼兒早教唐詩三百首必背新版多篇

簡單幼兒古詩三百首3到6歲 篇一

敕勒歌

朝代：南北朝

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

古詩簡介

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認爲是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接着兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。

翻譯/譯文

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原啊，都翻滾着綠色的波瀾，

那風吹到草低處，有一羣羣的牛羊時隱時現。

註釋

①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱爲敕勒川。

③陰山：在今內蒙古自治區北部。

④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。

精選古詩三百首幼兒早教 篇二

遊園不值

葉紹翁〔宋代〕

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

譯文

也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，我輕輕地敲打柴門久久不開。

滿園子的春色是關不住的，開得正旺的紅杏有一枝枝條伸到牆外來了。

註釋

遊園不值：想遊園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。

應憐：大概是感到心疼吧。應，表示猜測；憐，憐惜。

屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前後都有高跟兒，叫屐齒。

小扣：輕輕地敲門。

柴扉（fēi）：用木柴、樹枝編成的門。

賞析

這首小詩寫詩人春日遊園所見所感，寫的十分形象而又富有理趣。這首詩情景交融，千古傳誦。不但表現了春天有着不能壓抑的生機，而且流露出作者對春天的喜愛之情。描寫出田園風光的幽靜安逸、舒適愜意。這首詩還告訴我們一個道理：一切美好、充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規律發展，任何外力都無法阻擋。

“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是爲了給下面的詩句作鋪墊。

由於有了“應憐屐齒印蒼苔”的設想，才引出後兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”。這後兩句詩形象鮮明，構思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啓示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出牆來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能衝破任何束縛，蓬勃發展。

從詩意看，門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出牆，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。

這首詩在寫作上有很多好處。其一是寫春景而抓住了特點，突出了重點”。陸游《馬上作》雲：“平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。”用“楊柳”的金黃、嫩綠來襯托“紅杏”的豔麗，可謂善於突出重點。葉紹翁這首詩應是從陸游詩中脫胎而來，用一“出”字把紅杏擬人化，更是抓住了春景特點，突出了重點。其二是“以少總多”，含蓄蘊藉。比如“一枝紅杏”就是“滿園春色”具體而集中的表現，一枝紅杏就代表了牆內百花。其三是景中有情，詩中有人，而且是優美的情、高潔的人。門雖設而常關，“小扣柴扉”又“久不開”，其人懶於社交，無心利祿，已不言可知。門雖常關，而滿園春色卻溢於牆外，其人怡情自然，丰神俊朗，更動人遐思。

其四是不僅景中含情，而且景中寓理，能夠引起許多聯想，從而給人以哲理的啓示和精神的鼓舞。“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”春色在這麼一“關”一“出”之間，衝破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。後人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會衝破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。

精選古詩三百首幼兒早教 篇三

元日

王安石〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文

爆竹聲中舊的一年已經過去，迎着和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀着千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

註釋

元日：農曆正月七年級，即春節。

爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時，“一”變調，讀第二聲（陽平）。除，逝去。

屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

千門萬戶：形容門戶衆多，人口稠密。

曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月七年級時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

簡單幼兒古詩三百首3到6歲 篇四

石灰吟

朝代：明朝|作者：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

古詩簡介

《石灰吟》是明代政治家于謙的一首託物言志詩。這首詠物詩，採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，託物寄懷，表現了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝鍊，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣更給人以啓迪和激勵。

翻譯/譯文

（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開採出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。

註釋

①石灰吟：讚頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

②千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開採石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

③若等閒：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閒：平常，輕鬆。

④渾：全。

⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。