高中王勃《滕王閣序》原文全文及翻譯【新版多篇】

原文 篇一

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！（見機 一作：安貧）

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜託龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於羣公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

多媒體課件展示： 篇二

師 杜甫評李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。我們來看王勃的一句傳誦千古的名詩，是否也可以稱得上“筆落驚風雨”呢？

（幻燈片投影一）王勃：“海內存知己，天涯若比鄰。”

生 這句詩道出了知己天涯海角卻永遠相知的深摯情感，雖是寫離別，但豪氣逼人，對仗工整而又渾然天成。用“筆落驚風雨”來形容，一點也不爲過。

師 （幻燈片投影二）《新唐書·王勃傳》中說：“勃屬文初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆臥。及寤，援筆成篇，不易一字。時人謂勃爲腹稿。”據此可知王勃文思敏捷。正因爲其有如此才華，路過洪州，參加滕王閣重陽宴會時，才能頃刻而就，文不加點，寫下在唐代已膾炙人口的《滕王閣序》。

文本研讀 篇三

《滕王閣序》中的典故詳釋

1、“徐孺下陳蕃之榻。”徐孺，名穉，字孺子。江西豐城人。東漢時名士，滿腹經綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐穉非常清高自持。他作爲當時頗有名望的學者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。東漢名臣陳蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到當地就急着找名流徐孺請教天下大事，隨從勸諫應該先到衙門去，結果被他臭罵。當時徐穉已年過50歲，當陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門爲他準備了一張可活動的牀，徐穉來時放下，走後掛起。

2、“鄴水朱華，光照臨川之筆。”“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公？NC184?詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，表面意思是紅色的花，這裏指荷花（芙蓉）。臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內史。謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以這裏將曹植和謝靈運兩人的事蹟一起引用，是很恰當很自然的。

3、“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”“南溟”，指南方的大海，出自《莊子·逍遙遊》：“是鳥也，海運則將徙於南冥(溟)，南冥者，天池也。”“天柱”，傳說中的擎天之柱，出自《山海經·神異經》：“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高。“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發下文的感慨。

4、“懷帝閽而不見，奉宣室以何年。”“帝”指天帝，“閽”指守門人。“帝閽”就是天帝的守門人。帝閽原是屈原辭賦中想象的神靈。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”（我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。）“帝閽”實際上是指稱國君或朝廷。“奉宣室”的典故，意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝。宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長沙四年後，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。這兩句是說，自己懷念朝廷，可是什麼時候才能侍奉國君呢？

5、“馮唐易老，李廣難封。”馮唐身歷漢文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時，有人舉薦了他，可是他已九十多歲，不能再做官了。後世遂用“馮唐易老”“馮唐已老”“老馮唐”“嘆馮唐”等慨嘆生不逢時，命運不好，或表示身已衰老，再不能有所作爲。史記上對馮唐主要記載了一件事，馮唐和漢文帝在有旁人在場時聊天，談到古代名將，認爲廉頗和李牧很有指揮才能。文帝大發感慨，說我要有廉頗和李牧這樣的人做將領就好了。馮先生馬上說你就是有了廉頗和李牧也不會任用他們。文帝大怒，拂袖而去。等了一會文帝又回來，說你就是批評我也應該在私下裏說，怎麼大庭廣衆不給我面子呢？馮唐說，鄙陋之人，不懂得忌諱迴避。我認爲陛下對士兵太差了，獎賞太輕，懲罰太重。雲中郡守魏尚只多報了六個腦袋，陛下就把他免了職，判處一年刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，馬上任命馮唐爲特使去雲中郡赦免了魏尚。這就是蘇東坡詞《江城子·密州出獵》中“持節雲中，何日遣馮唐”的典故由來。

“李廣難封”的典故出自《史記·李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡爲人在中下，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡爲列侯，位至三公”。後遂用“李廣難封”“李廣未封”“李廣不侯”等慨嘆功高不爵，命運乖舛。漢代名將李廣英勇善戰，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠揚，匈奴望風而逃，稱之爲“飛將軍”。“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”都是讚揚他的名句。然而李廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間無數惆悵。

6、“屈賈誼於長沙，非無聖主。”賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召爲博士，深受倚重，在博士之列爲最年輕者。每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡爲之對答，並得到衆人的贊同。於是一年之內超遷爲太中大夫，漢文帝對賈誼的才能頗爲賞識，擬任賈誼爲公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生並不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權，紛亂諸事”，文帝只得把他貶爲長沙王太傅。後轉任樑懷王太傅。樑懷王墮馬而死，他自恨失職，一年後也憂鬱而死，年僅33歲。古代賈誼常作爲懷才不遇、英年早逝的代表。

7、“竄梁鴻於海曲，豈乏明時？”梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，東漢文學家。梁鴻幼年喪父。漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經過京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩，每句後面有一個“噫” 字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多麼地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠遠地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞訊後改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。然而太平的日子並不長久，章帝派出的人追到了齊魯，梁鴻見這裏也待不下去了，只得攜妻子和一個兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）後，在富商門下做僱工，全家三口總算有了個安身的棲所。白天梁鴻爲人舂米，晚上每當他拖着疲倦的身子回家時，孟光已經爲他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢擡頭直視，就半曲身子將盛着飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給主人看見了，驚歎道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”於是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十餘篇。後代文人常引“竄梁鴻於海曲，豈乏明時”來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨。

8、“酌貪泉而覺爽，處涸轍以相歡。”“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北20裏的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，並賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他到任後，非常廉潔。後一個典故出自《莊子·外物》。大意說莊周向監河侯借糧食，監河侯答應等封邑地方的賦稅徵收到手後借給他一大筆錢。莊周聽了生氣說，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，如果拖延時間去取西江之水，就等於將鮒魚置於枯魚之肆。後來形成了成語“涸轍之鮒”，用以比喻處在困境之中急待救助的人。

9、“東隅已逝，桑榆非晚。”成語有“失之東隅，收之桑榆”。東隅，日出之處，指早晨，引申爲青春年少；桑榆，日落之處，指傍晚，引申爲年老遲暮。此句比喻開始有損失，後來終於得到勝利；年輕時荒廢了，年紀大後努力還不遲。出自《後漢書·馮異傳》。

10、“孟嘗高潔，空餘報國之情。”孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，爲民興利除弊，百姓稱爲神明。但由於志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，後來隱居耕田。桓帝時，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死於家。

11、“阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”出自《晉書·阮籍傳》：阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。阮籍藉此宣泄對現實不滿的苦悶心情。作者認爲這種行爲是消極的，不打算仿效。“猖狂”與今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢洶洶。這裏指狂放，不拘禮節。

12、“無路請纓，等終軍之弱冠。”據《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣(終)軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：‘願受長纓，必羈南越王而致之闕下。’軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。”終軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一杆長纓，定把南越王縛至漢朝宮廷來。後果然說服南越歸漢。“請纓”作爲典故，常表示殺敵報國，建功立業，投軍或出使等意。

13、“有懷投筆，愛宗慤之長風。”有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《後漢書·班超傳》：“家貧，常爲官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？’”他從軍以後，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經過多年的努力，終於使西域全境統一於東漢。班超因功被封爲定遠侯。後人把文人從軍叫做投筆從戎。宗慤：字元幹，南朝宋人。《宋書·宗慤傳》：“宗慤，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。慤年少時，炳問其志，答曰：‘願乘長風破萬里浪。’”比喻不畏艱險勇往直前。也形容事業迅速地向前發展。

14、“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。”謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己並不像謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝（吳、東晉、宋、齊、樑、陳）時，謝氏最爲興盛，一時人才輩出，聲譽鵲起。尤以陽夏（今河南太康縣）的謝安、謝玄、謝靈運、謝惠連這一家族的人，皆名著於史。所謂“芝蘭玉樹”，其典出自《晉書·謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱爲叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：‘子弟何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”後以“芝蘭玉樹”，比喻有出息的子弟。又有“玉樹臨風”，比喻英俊瀟灑的美少年。“玉樹盈階”比喻子弟既多又好。

孟母三遷是有名的典故，出自《列女傳》（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養長大。被後世稱爲“亞聖”的孟子，其實小的時候非常頑皮淘氣。爲教育他學好，其母親花費了很多心思。據說其母爲教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳墓附近，孟子小時候專門學埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城裏去了，誰知這是一個農貿市場附近，孟子又和小夥伴玩起做買賣的遊戲，孟母認爲這樣不利於孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學校附近。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時父親也曾經擇鄰而居，使自己受過良好的教育。又有一層意思是說，自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結交。

15、“他日趨庭，叨陪鯉對。”意思是說，過些時候將到父親那裏去接受教誨。作爲典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“趨庭”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。

16、“今晨捧袂，喜託龍門。”龍門：據《後漢書·李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱爲登龍門。後來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。這裏是說，這次能在宴會上拜見閻公，就好像登龍門一般令人高興。龍門：在現在山西省稷縣和陝西省韓城縣之間的黃河中，那裏水險流急，河裏的大魚聚集龍門的下邊上不去。據傳說，上去的魚將化爲龍，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來比喻由於謁見名人而提高了自己的身價。這裏含有對閻公的奉承。

17、“楊意不逢，撫凌雲而自惜。”意思是說，未遇到推薦自己的人，只能撫弄着凌雲之賦而嘆惜。事出《史記·司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌雲：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱讚，說：“朕獨不得與此人同時哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，於是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間”。

18、“鍾期相遇，奏流水以何慚？”鍾期：鍾子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心裏在想高山或流水，鍾子期就一定能猜到。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”後世用 “高山流水”比喻難得的知音、知己。文中這兩句是說，遇到鍾子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢？這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。

19、“蘭亭已矣，梓澤丘墟。”蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和羣賢宴集於此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳爲佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會於此。這兩句是說，當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變爲一片廢墟。

20、“請灑潘江，各傾陸海云爾。”潘江陸海：鍾嶸《詩品》：“陸（機)才如海，潘(嶽）才如江。”作爲成語，一般寫作“陸海潘江”。這裏用來形容衆賓客的文才。陸機，西晉文學家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。太康末年，與弟陸雲同至洛陽，文才傾動一時，時稱“二陸”。善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》爲古代重要的文學論文。潘岳(247～300)，西晉文學家，字安仁。曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職。詩名與陸機齊。其《悼亡詩》較有名。南朝梁鍾嶸《詩品》對陸機、潘岳詩作的評價極高，至於偏頗，他把陸機、潘岳列爲上品，而列陶淵明爲中品，曹操爲下品。

譯文 篇四

漢代的豫章舊郡，現在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區域，與廬山和衡山接壤。以三江爲衣襟，以五湖爲腰帶，控制楚地，連接甌越。這裏地上物產的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、鬥二星之間；人有俊傑是因爲地有靈秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻（世說新語記載，太守陳蕃賞識徐孺子，專門爲其在家中設置榻，當徐孺子來的時候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應該是稱讚滕王閣的東道主欣賞才俊，但也有誇讚賓客的成分）。雄偉的州城像霧一樣涌起，傑出的人才像星星一樣多。城池倚據在荊楚和華夏交接的地方，宴會上客人和主人都是東南一帶的俊傑。聲望崇高的閻都督公，（使）打着儀仗（的高人）遠道而來；德行美好的宇文新州刺史，（讓）駕着車馬（的雅士）也在此暫時駐紮。正好趕上十日一休的假日，才華出衆的朋友非常的多；迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學士；紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫裏。家父做交趾縣令，我探望父親時，路過這個有名的地方（指洪州）；我年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

時間是在九月，季節爲深秋。蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結了起來，傍晚的山巒呈現出紫色。駕着豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風景。來到滕王營建的長洲上，看見他當年修建的樓閣。重疊的峯巒聳起一片蒼翠，上達九霄；凌空架起的閣道上，硃紅的油彩鮮豔欲滴，從高處往下看，地又好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折迴環的景緻；桂樹與木蘭建成的宮殿，隨着岡巒的高低起伏態勢。

打開精美的閣門，俯瞰這雕飾的屋脊，放眼遠望遼闊的山原充滿視野，迂迴的河流湖泊使人看了驚歎。房屋排滿地面，有不少官宦人家；船隻佈滿渡口，都裝飾着青雀黃龍的頭形。雲消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱着歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔；排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡山南面的水邊。

遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發出清脆的聲音，引來陣陣清風；纖細的歌聲彷彿凝住不散，阻止了白雲的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明；又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠望半空中，在閒暇的日子裏盡情歡樂。天高地遠，感到宇宙的無邊無際；興致已盡，悲隨之來，認識到事物的興衰成敗有定數。遠望長安在夕陽下，遙看吳越在雲海間。地勢偏遠，南海深不可測；天柱高聳，北極星遠遠懸掛。雄關高山難以越過，有誰同情不得志的人呢？在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年？

唉！命運不順暢，路途多艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，並非沒有聖明的君主；讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代？能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道社會人事的規律。老了應當更有壯志，哪能在白髮蒼蒼時改變自己的心志？處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽；處在乾涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠，乘着旋風仍可以到達；少年的時光雖然已經消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國的熱情；怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時便慟哭而返？

我，地位低下，又是一個書生。沒有請纓報國的機會，雖然和終軍的年齡相同；像班超那樣有投筆從戎的胸懷，也仰慕宗愨“乘風破浪”的志願。寧願捨棄一生的功名富貴，到萬里之外去早晚侍奉父親。不敢說是謝玄那樣的人才，卻結識了諸位名家。過些天到父親那裏聆聽教誨，一定要像孔鯉那樣趨庭有禮，對答如流；今天舉袖作揖謁見閻公，好像登上龍門一樣。司馬相如倘若沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也只能獨自嘆惋。既然遇到鍾子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什麼羞慚呢？

唉！名勝的地方不能長存，盛大的宴會難以再遇。當年蘭亭宴飲集會的盛況已成爲陳跡了，繁華的金谷園也成爲荒丘廢墟。臨別贈言，作爲有幸參加這次盛宴的紀念；登高作賦，那就指望在座的諸公了。冒昧給大家獻醜，恭敬地寫下這篇小序，我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機那樣，展現如江似海的文才吧。

註釋 篇五

第一段

〔1〕豫章故郡，洪都新府

南昌：滕王閣在今江西省的南昌市裏。南昌，爲漢豫章郡治。唐代宗當政之後，爲了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被竄改爲“南昌故郡”。所以現在滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都作“南昌故郡”。

洪都：漢豫章郡，唐改爲洪州，設都督府。

〔2〕星分翼軫，地接衡廬

星分翼軫：古人的是習慣以天上星宿與地上區域對應，稱爲“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛鬥二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。

廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

〔3〕襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越

襟：以……爲襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。

三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。

帶：以……爲帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。

五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、遊湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借爲南方大湖的總稱。

蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。

引：連接。

甌越：古越地，即指的是今浙江地區。古東越王建都於東甌（今浙江省永嘉縣），境內有甌江。

〔4〕物華天寶，龍光射牛鬥之墟

物華天寶：地上的寶物煥發爲天上的寶氣。（新課改課下注釋爲：“物的精華就是天的珍寶”）

龍光射牛鬥之墟：龍光，之寶劍的光輝。牛、鬥，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是是寶劍之精，上徹於天。張華命雷煥爲豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水之後化爲雙龍。

〔5〕人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻

徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據《後漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃爲豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去後又懸置起來。

〔6〕雄州霧列，俊採星馳

霧列：霧，像霧一樣，名詞作爲狀語。喻濃密、繁盛，霧列形容繁華。“星”的用法同“霧”

採：“採”同“寀”，官員，這裏指人才。

（7）臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美

枕：佔據，地處

東南之美：泛指各地的英雄豪傑。《詩經-爾雅-釋地》：“東南之美，有會稽之竹箭；西南之美，有華山之金石。”後用“東箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

〔8〕都督閻公之雅望，棨戟遙臨

都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。

閻公：名未詳，時任洪州都督。

棨戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這裏代指的是儀仗。

〔9〕宇文新州之懿範，襜帷暫駐

宇文新州：複姓宇文的新州（在今廣東境內）刺史，名未詳。

懿範：好榜樣。

襜帷：車上的帷幕，這裏指的是車馬。

〔10〕十旬休假，勝友如雲

十旬休假：唐制，十日爲一旬，遇旬日則官員休沐，稱爲“旬休”。

勝友：才華出衆的友人

〔11〕騰蛟起鳳，孟學士之詞宗

騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

孟學士：名未詳。學士是朝廷掌管文學撰著的官員。

詞宗：文壇宗主。也可能是指南朝文學家、史學家沈約。

〔12〕紫電清霜，王將軍之武庫

紫電清霜：《古今注》：“吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。”《西京雜記》：“高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。”《春秋繁露》亦記其事。

王將軍：王姓的將軍，名未詳。

武庫：武器庫。也可能是指西晉軍事家杜預，即杜武庫。

〔13〕家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

家君作宰：王勃之父擔任交趾縣的縣令。

路出名區：（自己因探望父親）路過這個有名的地方（指洪州）。

童子何知，躬逢勝餞：年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

第二段

〔14〕時維九月，序屬三秋

維：在。又有一說此字爲語氣詞，不譯。

三秋：古人稱七、八、九月爲孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

〔15〕潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫

潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫：此句被前人譽爲“寫盡九月之景”。

潦水：雨後的積水。

〔16〕儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。

儼：“儼”通“嚴”，整齊的樣子。（新課改上譯爲使動，使。.。.整齊）

驂騑：駕車的馬匹。

上路：高高的道路。

崇阿：高達的山陵。

〔17〕臨帝子之長洲，得天人之舊館

帝子、天人：都指滕王李元嬰。有版本爲“得仙人之舊館”。

長洲：滕王閣前贛江中的沙洲。

〔18〕飛閣流丹，下臨無地

飛閣流丹：飛檐塗飾紅漆。有版本爲“飛閣翔丹”。（新課改上對“流丹”給出的註解是：硃紅的漆彩鮮豔欲滴）

臨：向下看。

〔19〕鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢

鶴汀鳧渚：鶴所棲息的水邊平地，野鴨聚處的小洲。

縈迴：曲折

即岡巒之體勢：依着山崗的形式（而高低起伏）。

第三段

〔20〕披繡闥，俯雕甍

披：開 繡闥：繪飾華美的門。

雕甍：雕飾華美的屋脊。

〔21〕閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸

閭閻：里門，這裏代指房屋。

鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者謂之舸。”

迷：通“彌”，滿。

青雀黃龍：船的裝飾形狀。

軸：通“舳”，船尾把舵處，這裏代指船隻。

〔22〕雲銷雨霽，彩徹區明

銷：“銷”通“消”，消散。

彩：日光。

區：天空。

徹：通貫。

〔23〕落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”

這一句素稱千古絕唱。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，好似齊飛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。句式上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。

日本遣唐使抄寫版爲：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”此版有研究價值。

最早實出自“夫麟風與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊”（劉勰《文心雕龍 知音》）

〔24〕漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦

窮：窮盡，引申爲“直到”。

彭蠡：古代大澤，即今鄱陽湖。

衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峯，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。

浦：水邊、岸邊。

第四段

〔25〕遙襟甫暢，逸興遄飛

遙襟俯暢，逸興遄飛：登高望遠，胸懷頓時舒暢，超逸的興致迅速升起。

〔26〕爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏

爽籟：清脆的排簫音樂。籟，管子參差不齊的排簫。

遏：阻止，引申爲“停止”。

白雲遏：形容音響優美，能駐行雲。《列子·湯問》：“薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”

〔27〕睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆

睢園綠竹：睢園，即漢樑孝王菟園，樑孝王曾在園中聚集文人飲酒賦詩。《水經注》：“睢水又東南流，歷於竹圃……世人言樑王竹園也。”

凌：超過。

彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。

樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。

睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。

鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩。曹植在此作《公宴詩》。

朱華：荷花。曹植《公宴詩》：“秋蘭被長阪，朱華冒綠池。”

光照臨川之筆：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市，代指即謝靈運。謝靈運曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他“文章之美，江左莫逮”。

〔28〕四美具，二難並

四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”

二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。”王勃說“二難並”活用謝文，良辰、美景爲時地方面的條件，歸爲一類；賞心、樂事爲人事方面的條件，歸爲一類。

〔29〕窮睇眄於中天，極娛遊於暇日

睇眄：看。

中天：長天。

窮睇眄於中天：放眼長天

〔30〕天高地迥，覺宇宙是無窮的

宇宙：喻指天地。《淮南子·原道訓》高誘注：“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’。”

迥：大

〔31〕望長安於日下，目吳會於雲間

日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱爲“日下”。《世說新語·夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集羣臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”

吳會(kuài)：秦漢會稽郡治所在吳縣，郡縣連稱爲吳會。吳郡，治所在的是今江蘇省蘇州市。

雲間：江蘇松江縣（古華亭）的古稱。《世說新語·排調》：“陸雲（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，雲因抗手曰：‘雲間陸士龍。’”

〔32〕地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠

南溟：南方的大海。事見《莊子·逍遙遊》。

天柱：傳說中崑崙山高聳入天的銅柱。《神異經》：“崑崙之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”

北辰：北極星，比喻國君。《論語·爲政》：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共（拱）之。”

〔33〕關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客

關山：險關和高山。

悲：同情。

失路：仕途不遇。

萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

〔34〕懷帝閽而不見，奉宣室以何年

帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”此處借指皇帝的宮門

奉宣室，代指入朝做官。賈誼遷謫長沙四年之後，漢文帝復召他回長安，於宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，爲皇帝召見大臣議事之處。

第五段

〔35〕馮唐易老，李廣難封

馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“（馮）唐以孝著，爲中郎署長，事文帝。……拜唐爲車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐爲楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復爲官。”

李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。

〔36〕屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？

屈賈誼於長沙：賈誼在漢文帝時被貶爲長沙王太傅。

聖主：指漢文帝，泛指聖明的君主。

梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪了漢章帝，避居齊魯、吳中。

明時：指漢章帝的時代，泛指聖明的時代。

〔37〕所賴君子見機，達人知命

機：“機”通“幾”，預兆，細微的徵兆。《易·繫辭下》：“君子見幾（機）而作。”

達人知命：通達事理的人。《易·繫辭上》：“樂天知命故不憂。”

〔38〕老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志

老當益壯：紀雖老而志氣更旺盛，幹勁更是充足。《後漢書·馬援傳》：“丈夫爲志，窮當益堅，老當益壯。”

墜：墜落，引申爲“放棄”。

青雲之志：《續逸民傳》：“嵇康早有青雲之志。”

〔39〕酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。”

處涸轍：乾涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。

〔40〕北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚

北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙遊》。

東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申爲“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申爲“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。《後漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”

〔41〕孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

孟嘗：據《後漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。

阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世間的事情，佯裝狂放，常駕車出遊，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”

第六段

〔42〕勃，三尺微命，一介書生

三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時候的服飾制度規定束在腰間的`紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定爲三尺。古人稱成人爲“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒爲“三尺童兒”。

微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

〔43〕無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風

終軍：根據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十餘歲

等：相同，用作動詞。

弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。

投筆：事見《後漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。

宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元幹，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，雲“願乘長風破萬里浪”。後因戰功受封。

〔44〕舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里

簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這裏代指官職地位。

百齡：百年，猶“一生”。

奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮……昏定而晨省。”

〔45〕非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰

非謝家之寶樹：指謝玄，比喻優秀子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”

接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親爲教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。

〔46〕他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜託龍門

他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”

捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。

喜託龍門：《後漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名爲登龍門。”

〔47〕楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

楊意不逢，撫凌雲而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌雲，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”

鍾期既遇，奏流水以何慚：鍾期，鍾子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

第七段

〔48〕蘭亭已矣，梓澤丘墟

蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與羣賢宴集於此，行修禊禮，祓除不祥。

梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。

〔49〕臨別贈言，幸承恩於偉餞

臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。

〔50〕敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成

恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指的是本文。

一言均賦：每人都寫一首詩。

四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”

〔51〕請灑潘江，各傾陸海云爾！

請灑潘江，各傾陸海云爾：鍾嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（嶽）才如江。”這裏形容各賓客的文采。