端午節傳統習俗有哪些【精品多篇】

端午節的活動有哪些 篇一

賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

端午食糉

端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

掛荷包和拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色爲吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

天津端午節風俗有哪些 篇二

戴搭拉

戴搭拉，給孩子求吉利。天津人講究爲孩子佩長命縷，也就是老人們口中的“老虎褡拉”，這種布藝製品用五色絲線縫製，內部以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭等辛香草藥填充，在夏日可起到驅蟲避瘟作用。

用九子盤堆角黍

說起吃糉子，咱就先說一個和糉子有關係的習俗。所謂九子盤，又稱“攢盤”，始於明萬曆晚期，流行於清代民國，它是古人爲婚喪嫁娶或重要節日款待賓客的一種實用器物。到了端午節，天津人常用九子攢盤來擺放糉子，即角黍。

糉子最早用菰葉即茭白葉包成牛角形，所以又稱“角黍”。天津市民多以艾葉包制糉子，在江米中放上豆沙、棗子等餡料，蒸煮熟以後再蘸白糖食用。

食五毒餅

除了吃糉子，天津人端午節還要吃一樣東西，就是“五毒餅”，那講究可是多了去了。民謠說：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節不少習俗都和“避五毒”相關。貼五毒圖、戴五毒兜、將“五毒”形象剪紙做成門符貼在門上。

用柳葉水洗臉

在天津靜海一帶，端午節還有用柳葉水洗臉、洗眼，寓意明目祈福身體健康的習俗。

佩香囊

端午節也稱“浴蘭節”，除了戴搭拉，佩香囊也是一項端午習俗。中藥香囊具有清香、驅蟲、避瘟、防病的功能，是將具有芳香開竅效用的中草藥如蒼朮、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等製成藥末，裝在特製的布袋中，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，也可以掛在車裏、家裏。我國民間自古就有“戴個香草袋，不怕五蟲害”的說法。

福州端午節風俗有哪些 篇三

午時書

每逢端午節正午，福州家家戶戶都在門楹貼上“午時書”，午時聯與春聯稍有不同，形制較爲短小，用黃色的“雄黃酒”或“黃枝水”書寫。據莫友棠在《屏麓草堂詩話》記載，午時書之風，最早可以遠溯到唐朝，歷史極爲悠久。端午時節貼午時書是福州十邑所獨有的風俗。

喝午時茶

每年端午節，人們到山上、田邊等野外採集許多可食用的野草樹葉，或切成片，或切成段，跟茶葉等混在一起曬乾，收存備用。因爲它是端午節的時候製作的，所以就叫它“午時茶”。誰家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良；誰家的大人頭疼腦熱，將“午時茶”用開水沖泡喝下。或在炎夏時節泡點“午時茶”當茶喝，有防暑降溫的作用。

煮糉子的水洗臉洗澡

福州人在煮好糉子後，會把留在鍋裏的水用來洗腳、洗臉、洗身子等，據說洗後夏天不會生痱子，不會被蟲咬。另外，端午節中午，家家戶戶會用煮糉子的水撒在屋裏屋外、屋前屋後的角落，有驅蚊的效果。端午節後，天氣漸漸炎熱，正是蟲類活躍的時候，薰黃煙、撒煮糉子的水，滲透着福州人的一種積極的、樸素的衛生理念。

戴紅肚兜

過去福州人在夏天時，不管是男女老少，常有戴紅肚兜的習慣。特別是在端午節，人們有戴新的紅肚兜的習俗，說“穿紅肚兜”能辟邪。端午期間，氣候尚有涼意，戴紅肚兜，可以不讓肚子受涼。