關於寬容的名人故事六則【精品多篇】

與寬容的勵志故事 篇一

寬容釀就了五彩的人生

在寬容方面，楚莊王可以說是一個典範。也正是由於他的寬容，才贏得了社稷江山。

一次他宴請羣臣，讓大家不分君臣落座，正當大家飲酒盡興之際，一陣風吹來，把燈火熄滅，頓時全場一片漆黑，伸手不見五指。這時，有一個人趁黑之機，調戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機智地扯下了這人的冠纓，並告訴楚莊王說：“請大王把燈火點燃，只要看清誰的冠纓斷了，就可以查證誰是調戲我的人。”

羣臣亂成一片，以爲定會有人喪命，可是出人意料的是，楚莊王卻宣佈：“請大家在點燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不扯斷冠纓，誰就要受罰。”燈火再燃起，羣臣都已經拔去了冠纓，自然無法查出那個調戲愛姬的人，大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。

兩年以後，晉軍攻打楚國，有一名將軍勇往直前，殺敵無數，立了大功。楚莊王召見他，讚揚他說：“這次打仗，多虧了你奮勇殺敵，才能打敗晉軍。”這個將領淚流滿面地說“臣就是兩年前在酒宴中調戲大王愛姬的人，當時大王能夠重視臣的名譽，寬容臣的過錯，不處罰臣，還給臣解圍，這使臣感激不盡，從那以後，臣就決心效忠大王，等待機會爲大王效命。”

海納百川，有容乃大。寬宏大量是一種美德，是每一個想成就大業的人必須具備的素養。寬容是一種堅強，而不是軟弱，寬容是以退爲進，積極地應對和防禦，無奈和迫不得已不算是寬容。

寬容的事例 篇二

張國燾於1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關於紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安後，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。於1938年逃跑到武漢，發表反對共聲明，投向國民黨。

當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛主席，哭着說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛主席沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不願幹革命，那也沒辦法！這樣吧，此刻你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

寬容的事例 篇三

呂蒙正是宋朝的大臣，不喜歡與人斤斤計較。他剛任宰相時，有一位官員在簾子後面指着他對別人說：“這個無名的小子也配當宰相嗎”呂蒙正假裝沒有聽見，大步走了過去。其他參政爲他憤憤不平，準備去查問是什麼人敢如此膽大包天，急忙阻止了他們。散朝後，那些參政還感到不滿，後悔剛纔沒有找出那個人。

呂蒙正對他們說：“如果一旦明白了他的姓名，那麼就一輩子也忘不掉。這樣的話，耿耿於懷，多麼不好啊！因此千萬不要去查問此人姓甚名誰。其實，不明白他是誰，對我並沒有什麼損失呀。”當時的人都佩服他氣量宏大。

與寬容的勵志故事 篇四

多一份寬容就多一份快樂

一個年輕人抱怨妻子近來變得憂鬱、沮喪，常爲一些雞毛蒜皮的事對他嚷嚷，並開始罵孩子。這都是以前不曾發生的。他無可奈何，開始找藉口躲在辦公室，不想回家。

這天，他在磨磨蹭蹭的回家途中遇到了姜華女士。看着他一臉的沮喪，姜華女士問他怎麼了。

青年回答說，爲了裝飾房間和妻子發生過爭吵。他說：“我愛好藝術，遠比妻子更懂得色彩，我們爲了各個房間的顏色大吵了一場，特別是臥室的顏色。我想漆這種顏色，她卻想漆另一種顏色，我不肯讓步，因爲她對顏色的判斷能力不強。”

姜華女士問：“如果她把你辦公室重新佈置一遍，並且說原來的佈置不好，你會怎麼想呢？”

“我絕不能容忍這樣的事。”青年答道。

於是，姜華女士解釋：“你的辦公室是你的權力範圍，而家庭麼及家裏的東西則是你妻子的權力範圍。如果按照你的想法去佈置‘她的’廚房，那她就會有你剛纔的感覺，好像受到侵犯似的。當然，在住房佈置問題上，最好雙方能意見一致，但是，如果要商量，妻子應該有否決權。”

青年人恍然大悟，回家對妻子說：“你喜歡怎麼佈置房間就怎麼佈置吧，這是你的權力，隨你的便吧！”妻子大爲吃驚，幾乎不相信。青年人解釋說是一個長者開導了他，他百分之百地錯了。

妻子非常感動，後來兩人言歸於好。

對於生活中的許多事情如果能看開一些、看廣一些，就能夠以一種寬闊的胸懷處理問題。生活不需要死磕、鑽牛角尖，只要你表現出多一份的寬容，你的生活也就多了一份快樂。

與寬容的勵志故事 篇五

包容的心理讓靈魂飛翔

弗蘭克是一位猶太裔心理學家，第二次世界大戰期間，他被關押在納粹集中營裏受盡了折磨。父母、妻子和兄弟都死於納粹之手，惟一的親人是他的一個妹妹。當時，他本人常常遭受嚴刑拷打，死亡之門隨時都有可能向他打開。

有一天，他在赤身獨處囚室時，忽然悟出了一個道理：就客觀環境而言，我受制於人，沒有任何自由；可是，我的自我意識我的靈魂都是獨立的，我可以自由地決定外界刺激對自己的影響程度。

弗蘭克發現，在外界刺激和自己的反應之間，他完全有選擇如何作出反應的自由與能力。於是，他靠着各種各樣的記憶、想象與期盼不斷地充實自己的生活和心靈。他學會了心理調控，不斷磨鍊自己的意志。他的自由的靈魂早已超越了納粹的禁錮。

這種精神狀態感召了其他的囚犯。他協助獄友在苦難中找到了生命的意義，找回了自己的尊嚴。

弗蘭克後來這樣寫道：

每個人都有自己的特殊的工作和使命，他人是無法取代的。生命只有一次，不可重複。所以，實現人生目標的機會也只有一次……歸根到底，其實不是你詢問生命的意義何在，而是生命正在向你提出質疑，它要求你回答：你存在的意義何在？你只有對自己的生命負責，才能理直氣壯地回答這一問題。

在弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時刻，在弗蘭克精神行將崩潰的臨界點，他靠自己的頓悟，靠成功的心理調控，不僅挽救了他自己，而且挽救了許多患難與共的生命。

其實，在我們的精神活動領域，在我們的日常生活裏，在我們的事業中，在我們渴望成功甚至正在走向成功的道路上，都會出現大大小小、不同程度的挫折和失敗，我們應該像弗蘭克那樣，通過心理調控讓自己的靈魂飛翔，從而戰勝自我，戰勝環境，使自己安然地度過危機。

與寬容的勵志故事 篇六

寬容是做人的美德

戰國時趙國的藺相如以國家利益爲重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而後私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之爲“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧衆臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵爲友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒燬了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

唐朝諫議大夫魏徵，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容爲懷，把魏徵看作是照見自己得失的“鏡子”，終於開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世。司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑着說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁傑也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。後來武則天告訴狄仁傑：“我之所以瞭解你，正是婁師德向我推薦的。”狄仁傑聽了慚愧不已。

呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指着他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝着沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以後不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正後來終於成爲北宋的宰相。

與寬容的勵志故事 篇七

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱爲“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那裏有一個姓葉的大戶與張家的府第爲鄰。那年，張家重新擴建府第，院牆蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不願相讓，於是和張家爭執，並表示“寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，衝突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信後，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，於是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只爲牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。

張夫人見詩後，很不理解張英的做法，反覆吟誦，才理解丈夫的用意，於是讓家人主動後退3尺築牆。葉家得知後，被張英寬厚禮讓的行爲感動，也將自己宅院主動後退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。後來，這件事被廣爲傳頌，還有一句順口溜：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

閱讀勵志故事的好處 篇八

故事，能告訴我們太多的人生哲理，觀今宜見古，無古不成今。從故事中，我們能夠熟悉歷史，認識人物，懂得道理，明白人生。一故事教育我們，我們聽着故事成長；故事鞭策我們。我們看着。故事奮鬥，故事也在提醒我們，我們講着故事自察。故事就像一幅畫卷，把乾癟的道理加以潤色，有時濃墨重彩，有時淡若浮雲，有層次、有寬度的展現在我們面前。

與寬容的勵志故事 篇九

加拿大總理化敵爲友之術

出生於平民家庭的。加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一個小人物卻能在政壇上平步青雲，三度登上總理寶座屹立不倒，成爲加拿大政壇的“常青樹”。克雷蒂安的成功之道在於不樹敵、肯助人，有“宰相肚裏可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。

贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了一間辦公室和一個祕書，讓她從容整理文件。一年後，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其一的兩個職位———駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了後者———一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把宿敵化爲朋友。

寬容的事例 篇十

一個22歲的年輕人在訂婚大喜那天，他的女朋友卻牽着另一位年輕小夥兒的手對他說：“對不起，我覺得，我們在一起不會幸福。”正沉浸在幸福中的。他呆若木雞，在親戚朋友詫異的目光中真想找個地縫鑽進去。

整個小鎮都知道了他的事，年輕人決定逃離這個讓他覺得生活在羞辱中的小鎮。他發誓將來一定要風風光光地回到家鄉，找回自己丟失的尊嚴。

果然，30年後，他已經成爲偉大的文學家和思想家了。他的著作《懺悔錄》《社會契約論》《愛彌兒》在歐洲引起了巨大的反響，他的名字——盧梭，享譽歐洲。在回到家鄉的第二天，有位老朋友問他：“你還記得艾麗爾嗎？”盧梭笑着說：“當然記得，她差一點兒做了我的新娘。”“當初她帶給了你莫大的羞辱，自己也沒有好下場，這些年來，一直生活在貧困潦倒之中，靠着親戚們的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛。”朋友對盧梭說。朋友本以爲盧梭聽到當初背叛自己的人落個悲慘下場後會感到高興，然而盧梭卻對他說：“我很難過，上帝不應該懲罰她。我這裏有一些錢，請你轉交給她，不要告訴她是我給的，以免她以爲我在羞辱她而拒絕。”

“你真的對艾麗爾沒有絲毫的怨恨嗎？當初，她可是讓你丟盡了臉。”朋友用質疑的語氣問。

“如果有怨恨，那也是30年以前的事兒，如果這些年我一直對她懷有怨恨，那我自己豈不是在怨恨中生活了30年，那對我有什麼好處呢？就像我提着一袋死老鼠去見你，那一路上聞着臭味的豈不是我？”