元宵節經典故事【精品多篇】

元宵節的故事 篇一

宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。

他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞，有個窮人叫陳列，制一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。

元宵節的故事 篇二

相傳，遠古時候玉皇大帝爲一統天下，特派竈神菩薩長駐人間解民情，每月逢三上天回稟。有年夏曆冬月二十三日，竈神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻。”

玉帝聞奏即命羣臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發起病來，自然就會休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

夏曆臘月初八的早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋裏丟下瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃，果真慢慢地“瘋”起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地幹活。

過臘月二十四日，百姓藥性大發。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月七年級起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅着綠到處玩耍。有的畫着花臉，敲鑼打鼓四處遊街；有的邀邀約約帶着禮品，八方去拜年。

到正月十三日，竈神菩薩上天奏道：“大王，不好，百姓們全瘋！光吃光耍，一樣活不幹，這樣下去，如何得。”

玉帝聞奏，十分驚詫，即命羣臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法。”玉帝准奏，即令藥王菩薩下凡治理。

於是到正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成湯圓，裏面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃，第二天早上瘋病全好，家家照舊男耕女織，恢復往常的勞動。

就這樣周而復始地延續下去，就形成元宵節吃湯圓的習慣。

後來就慢慢寓意元宵節吃完湯圓，黎民百姓都能在新的一年辛勤勞作，到年尾便能大豐收。

元宵節故事 篇三

相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他的個性既善良又風趣。如果宮裏有誰得罪了漢武帝，總要靠東方朔來講情。

有一天冬天，下了幾天大雪 ，漢武帝覺得有點無聊，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面的準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再沒和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。她想，既然不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之，於是纔來投井。東方朔聽了她的遭遇，非常的同情她，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

這一天，東方朔出宮後，便在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了個大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位‘赤衣神女’下凡查訪。她就是奉旨燒長安的使者，你們若看到一個騎粉色銀驢的紅衣姑娘，馬上跪地哀求。那姑娘便說：“我是領旨來燒長安的。玉帝還要站在南天門上觀看。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。

老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜”。漢武帝一看大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十六晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十六日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。元宵的父母親也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”元宵聽到喊聲，終於和雙親、妹妹團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十六照樣全城掛燈放煙火。

因爲元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

元宵節的故事 篇四

隋朝攻打南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作爲以後相見的憑證，並約定在正月十五元宵節賣鏡於市，以探對方消息。隋滅南陳後，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終於團圓。

跟元宵節有關的故事 篇五

邂逅定情，未必便是美事

張舜美劉素香的故事算是個套路化的愛情喜劇，接下來的這個就是更爲複雜的狗血劇了。兩個故事的緣起頗爲相似，同樣離不了元宵佳節，只是這位姑娘更主動些。

姑娘名爲陳玉蘭，乃是太尉之女，因爲太尉挑女婿眼光甚高，“一要當朝將相之子，二要才貌相當，三要名登黃甲。有此三者，立贅爲婿；如少一件，枉自勞力”，所以小姐年方十九，尚未婚嫁，心情就不平靜了起來。這年元宵佳節，聽到外面一陣吹唱之聲，得知是少年阮生，芳心暗許，讓丫鬟送了一枚戒指過去以求相會。可兩人匆匆一見便又分散，阮生相思成疾，想了個辦法求庵中尼姑幫忙，約陳玉蘭小姐某日去庵中相見。小姐的母親陳夫人一同前來，於是小姐假裝睏倦，尼姑提出請小姐去她房中午睡一會兒，就這樣小姐與藏於房內的阮生終於相會，“兩人摟做一團，說了幾句情話，雙雙解帶，好似渴龍見水。這場雲雨，其實暢快”。

然而好景不長，阮生生病已久，身體虛弱，“一陽失去，片時氣斷丹田；七魄分飛，頃刻魂歸陰府”，還在牀上便一命嗚呼！小姐在慌亂中回了家，而阮家員外聽說之後欲找陳家索命，這時陳小姐發現自己已有身孕……於是兩家達成協議：將孩子生下撫養成人。生下的小孩取名陳宗阮，一表人才，出息得很，十九歲便高中狀元。於是母憑子貴，“當初陳家生子時，街坊上曉得些風聲來歷的，免不得點點搠搠，背後譏誚。到陳宗阮一舉成名，翻誇獎玉蘭小姐貞節賢慧，教子成名，許多好處。”

元宵節的故事 篇六

農曆正月十五是元宵節。據說是漢文帝劉恆爲紀念“平呂”而設的，他深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定爲與民同樂日。每到正月十五這日，京城裏張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了普天同慶的節日——元宵節。原來，一個小小的節日都含有大大的學問。

元宵節的主要活動有吃湯圓、賞花燈和猜燈謎，到處一派喜氣洋洋的景象。

杭州每年都會有燈會，我家附近的運河廣場上就有，每年爸爸媽媽都會帶我去看。花燈五顏六色的，各種形狀的都有，有花形的，有生肖的，還有城市景觀的……我看得目不轉睛，每次都捨不得離開。今年由於下雨，我們沒有去看花燈，就在家裏吃湯圓。

我們家的湯圓是外婆自己包的，餡是雞蛋、肉末和豆腐拌成的。剛出鍋的湯圓聞起來香氣撲鼻，咬上一口，香香糯糯的，美味極了！我和外公外婆、爸爸媽媽都很喜歡吃。

我喜歡過元宵節，因爲元宵節既可以吃香糯的湯圓，又可以看絢麗多彩的花燈，還可以猜有趣的燈謎，我期待明年的元宵節早點到來。

元宵節故事 篇七

皮影相思

相傳，漢武帝愛妃李夫人死後，漢武帝非常想念她，於是宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。後人做詩：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環佩姍姍蓮步穩，帳前活見李夫人。”說的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。

破鏡重圓

隋朝滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作爲以後相見的憑證。並約定在正月十五元宵賣鏡於市，以探對方消息。隋滅南陳後，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終於團圓。

燃燈七盞

宋朝的福州地區，有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。

雙喜臨門

王安石20歲時進京趕考，元宵時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中。到京後誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。

袁世凱禁元宵

，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。

元宵節的故事 篇八

翻開相冊，我猶如走過記憶的寶庫。每次看到那些照片，總會開懷大笑。

元宵節那天，處處是鑼鼓喧天。我吃過晚飯，跟着爸爸來到社廟。只見廣場上人山人海，熱鬧非凡。有的在放鞭炮、點禮花，有的在上香，有的在化妝。明亮的燈火把社廟照得亮堂堂，人們的臉上露出了開心的笑容。

過了一會兒，“砰”的一聲巨響，遊行開始了。只見小孩子有的舉着三角旗，有的舉着"肅靜”的牌，還有的提着燈籠，嘻嘻哈哈地向前。打鈸的隊員隨着鼓點的節奏，手臂一揚一擦，鏗鏘有力，讓人激動不已。八個年輕人擡着一尊大菩薩，看上去很吃力，但臉上還是洋溢着開心的笑容。十音八樂隊走在隊伍的後面，嗩吶歡騰，輕歌曼舞，別有一番情趣。

“走，我們去古厝看看吧。”爸爸對我說道。我應和了一聲，便跟着爸爸來到了社廟旁的古厝裏。古厝的八仙桌上擺着各種各樣的齋菜，有栩栩如生的麪食豬頭，有可口鮮甜的水果；還有造型獨特的各種海鮮——圍觀的人們紛紛拿出手機拍照。我們也被這眼前的一幕吸引了，看了又看，讚了又贊。

夜深了，鞭炮的聲音越來越小了，我們依依不捨地回家了。

元宵節怎麼鬧元宵 篇九

湯圓

元宵節，南方人吃湯圓，北方叫元宵，主要祈求全家團團圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補虛調血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。宋元元初時，湯圓已成爲元宵節的應節食品，所以人們又稱它爲“元宵”。

元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有鹹、甜、葷、素之分；按製作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區別，則有糯米麪、高梁米面等。

生菜

廣東人過元宵節時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節慶也最圖一個好意頭，平時最常用於新店開業等節慶場合的生菜，也是元宵節必備的節慶用品。經常成爲南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象徵富貴吉祥的喜慶之物。

油茶

元宵節夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵；山區則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪着茶麪下鍋做油茶也曰麪茶。

油錘

元宵節的應節食品，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘。”油錘的製法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似後代的炸元宵。也有人美其名爲“油畫明珠”。

餃子

正月十五到了，北方有吃餃子的習慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節習俗、傳統，所以正月十五應該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。

棗糕

豫西一帶的人過元宵節喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點，其味香遠，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質、鈣、鐵、維生素等營養成分，既能補脾和胃、益氣生津；還有保護肝臟、增加肌力、養顏防衰之功效。

粘糕

粘糕又名年糕。元宵節除元宵、麪條外，還有吃粘糕的。唐代名醫孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自樑米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣。”唐代之後，元代也有元宵節食糕的記載。

面燈

有一種習俗是從漢朝就流傳下來的，那就是正月十五點豆麪燈。元宵節的燈光是吉祥之光，能驅妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆麪燈就是老百姓祈求新一年闔家幸福，家業興旺。

豆麪團

昆明人喜歡吃豆麪團，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟後磨面，團成丸子後用水煮熟即可，口感不錯。

糟羹

台州一帶每年正月十四看過花燈之後食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆乾、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許米粉，煮成帶鹹味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹爲甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。