詩人吳承恩簡介（精品多篇）

吳承恩是哪個朝代的人 篇一

吳承恩（1504年-1582年），字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者，一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。

吳承恩生於一個由下級學官淪落爲商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，爲他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

吳承恩自幼聰明過人，喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴於淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。

《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極羣書，做詩文下筆立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。六年後，由於母老家貧，得到李春芳的幫助做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。

吳承恩看不慣官場的黑暗，終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，後流寓南京，晚年因家貧賣文爲生，約六十七歲時到過杭州，大約活了將近80歲，晚景淒涼。他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。

一般公認吳承恩是中國《西遊記》的最後定稿作者，胡適與魯迅根據清代吳玉搢的《山陽志遺》、阮葵生的《茶餘客話》和丁晏的《石亭記事續篇》等書的考證，得出了《西遊記》的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩的結論。

但也有觀點認爲不是，黃虞稷《千頃堂書目》將吳氏《西遊記》歸入史料輿地類，又如汪詹漪在《遊記通書》提到道教全真派祖師丘處機，並認爲《西遊記》是道士煉丹之書。欒貴明等據《永樂大典》中“夢斬河妖”等資料。

內容同《西遊記》中記述的一模一樣，大約有八百五十餘字，提出《西遊記》不可能爲《永樂大典》成書一百年後的吳承恩所作的看法。一說明代“青詞宰相”李春芳是《西遊記》的作者。

吳承恩爲什麼創作《西遊記》 篇二

吳承恩寫《西遊記》並不是偶爾的，他自幼喜好搜奇獵怪，通常喜好涉獵一些稗官別史、志怪小說，從而心田對付神話傳說、神仙鬼魅、民間故事都分外熟習。厥後，生存和政界上的失意讓吳承恩加深了對政界糜爛、社會暗中的瞭解，他更樂意用創作志怪小說的情勢來表達對實際的掃興和不滿。便是在如許的配景下，《西遊記》誕生了。一開始，吳承恩寫了《西遊記》的前十幾次，中心則因故制止多年未能繼承寫下去，直到暮年被人誣告而辭官返來才得以完成《西遊記》的後續部門。

作爲中國四大經典名著之一，《西遊記》在天下文學史上也是浪漫主義的良好代表。它的出現，無論是在其故事自己、表現情勢，照舊背後蘊含的深意，都是值得許多學者去認真研究的。

《西遊記》不但僅只是一本師徒四人歷盡苦難，前去西天取經的故事，它也表現了作者小我私家的抱負和在政界上的抱負。吳承恩自己的性格實在和唐僧有着不少的配合點，好比耿直、善良、寬容、慈祥，但若何怎樣前去西天取經靠着唐僧一小我私家是絕對完不可的，這正如吳承恩在實際生存中達不到的小我私家政管抱負。以是，他在小說中理想着作用仇人，有了徒弟三人護送並求得正果。

2010年，爲懷念吳承恩與《西遊記》，電視劇《吳承恩與西遊記》播出，讓觀衆能更深刻地瞭解到他們之間的故事。

吳承恩雖自幼聰慧，但實在他從前生存很不屈順。在很長的一段時間裏，生存的困窘和多年科考不中，讓他加深了對政界科舉糜爛和封建社會暗中的瞭解。只管厥後補得一個歲貢生，然而當時他已年近五十，且今後的政界之路也是崎嶇艱苦。直到1558年，他因被人誣告，憤而辭官去，拂衣歸故鄉。

吳承恩辭官後的暮年生存並不安穩，生存依然貧乏潦倒，境遇窘迫，曾輾轉到過杭州、南京等地靠賣詩文營生。也便是在此時期，他完成了《西遊記》的後續部門，使得這本著作得以問世。如許一位巨大的小說家，在生存上卻有着云云艱苦的境遇，令無數人感觸惆悵和心傷。

政界生存看待他已經云云的不屈順，可在實際生存中，痛楚依然沒有淘汰。吳承恩曾有一個兒子鳳毛，惋惜厥後短命了。喪子之痛加上暮年無兒無女，境況甚是悲涼，他終回到淮安故鄉安養，後無病而終，享年八十二歲。

吳承恩作爲明代良好的小說家，傳播於後代的作品實在並未幾，最膾炙生齒也最經典確當數他的《西遊記》了，別的的作品只有《射陽老師存稿》四卷以及志怪小說集《禹鼎記》，後者現在已經失傳，這不得不說是古代小說文學生長的一大遺憾。