古人談讀書原文及翻譯，古人談讀書賞析

古人談讀書原文

作者：朱熹〔宋代〕

敏而好學，不恥下問。知之爲知之，不知爲不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。

餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘爲下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

譯文

天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教爲恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。

我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？

士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。

註釋

敏：聰明。

好：喜好。

恥：以……爲恥。

知：通“智”，聰明，智慧。

厭：滿足。

誨：教導。

謂：說。

漫浪：隨隨便便。

急：要緊，重要。

蓋：在句首，發語詞。

士人：泛指知識階層。

恆：恆心。

下流：下等，劣等。

斷：副詞，表示絕對、一定。

1、朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什麼？

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反覆品味，才能理解書中精義；眼要仔細看，才能全面準確地記住知識；嘴要讀出聲來，以便調動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。這三個“到”，概括準確，要言不煩，發人深省，因而成爲後世讀書人的準則。

2、曾國藩提出的讀書的“三有”你是怎麼理解的？

曾國藩提出的讀書“三有”：第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有了志向就不會甘心做一個地位微賤的人，有了見識就能明白學無止境的道理，有了恆心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個方面缺一不可。

3、文中的讀書方法對你有什麼啓示？

從《論語》中，我明白讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個人都有自己的長處，不斷向別人學習，オ會真正地成長；從朱熹的話中，我知道專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書纔會事半功倍；從曾國藩的話中，我懂得了志向、見識、恆心的重要性，這啓發我讀書要有志向，有見識，要持之以恆。