前赤壁賦教案（精品多篇）

高二語文《前赤壁賦》優質教案 篇一

教學目標：

1、指導預習，培養學生藉助註釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。

2、通過課前預習、課中朗讀、課後練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。

3、指導誦讀，在反覆的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

4、知人論世，體會表達的情感，分析心路歷程及其原因，培養學生曠達樂觀、勇於面對坎坷戰勝困難的精神。

教學過程：

一、導入課文，介紹及文章背景。

同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們在國小、國中就已經接觸過，今天我要和大家講一個蘇軾“死裏逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因爲“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委託一個朋友給牢裏蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監獄的最高長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世爲兄弟，更結來生未了因。）詩裏寫的是對皇帝的忠誠和願與弟弟世世爲兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，於是就釋放了蘇軾。蘇軾死裏逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

經歷了“烏臺詩案”死裏逃生的蘇軾，生活發生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開闢了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名爲“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這裏是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

（板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死裏逃生 東坡居士 思想變化）

二、疏通字詞。

1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照註釋不能理解的詞句，師生共同探討。

舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。

泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。

況吾與子漁樵於江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。

侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……爲伴侶。友，以……爲朋友。名詞意動用法。

凌萬頃之茫然：定語後置句， 凌茫然之萬頃。

客有吹洞簫者：定語後置句，有吹洞簫之客。

此非孟德之困於周郎者乎？被動句

而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？

三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀並初步整體感知課文內容。

1、明確：樂——哀/悲——喜

2、初步明確朗讀的情感基調

“樂”的部分要讀得輕鬆愉悅；

“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

2、聽錄音朗讀或老師範讀。生齊讀。

四、分析課文第一段。

1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

清風徐來，水波不興。

白露橫江，水光接天。

月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。

（指導朗讀，體會優美的意境）

2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

（指導朗讀，體會事情的高雅）

3、齊讀第一段，找出表達遊玩時感受的美句。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

（指導朗讀，體會的感受）

五、分析課文第二段。

1、齊讀第二段，明確本段分爲兩層，起承上啓下的作用。

2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了的政治感慨，是在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷 。

3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象爲具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。

高二語文《前赤壁賦》優質教案 篇二

教學目標

1、瞭解蘇軾的有關情況。

2、比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《後赤壁賦》《赤壁之戰》。

3、體會課文景、情、理交融的特點。

教學重點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

2、瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

教學過程

1、題解

（1）關於蘇軾

蘇軾(1037——1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子爲“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的讚賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”，而被捕下獄，後貶爲黃州團練副使，因築室於東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，後又到瓊州。徽宗即位後，遇赦北還，途中在常州病逝。

（2）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什麼樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

2、寫作背景。

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也鍼砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，託事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他“銜怨懷怒，恣行醜詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入牢獄之中。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到（放課件）： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

3、課文正音。

Ⅱ特殊句式

（1） 客有吹洞簫者 （定語後置）

4、研討課文

問題一：作者在遊赤壁時心情有怎樣的變化？（抓文本，請在文中找到相關表示情感的字）樂-------悲--------喜先請同學們一起朗讀第一節，注意體會作者的“樂”的情感。

譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。

第一部分（第1自然段）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡樂心情。

問題二：作者在遊赤壁時因何而樂？

觀美景而樂。

景具體爲：清風、靜水、明月、白露

夜遊赤壁的美景圖：

在清風和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西。景象澄澈、又似朦朧，如夢境一般，賽似仙境。

試想一下，當揹負罪名、雙腳帶上無形鐐銬的蘇子來到舉目無親的黃州，在拋卻了白日的煩憂後見到如此美妙的夜景圖，他自是陶醉其中、快樂無比。

正所謂樂極生悲吧，從下文中可見，很快蘇子的情感發生了急劇的變化，陣陣悲意漸起、漸深、漸濃，一如水中的漣漪正一圈一圈的散開。

③誦讀提示

第2節，注意這個樂極生悲的轉折點。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲慼的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨着簫聲悲傷、痛苦。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉爲平靜。將這句話作爲下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，並且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。 ②教師引導：如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。作者寫了飲酒放歌之樂後，接着寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，並分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之後討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。最後，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉悲了。

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

歌聲：“美人”一般認爲是君主，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能爲大宋王朝分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，所以他在《念奴嬌·赤壁懷古》中便感嘆道“多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月”。

簫聲幽怨淒涼：使長期過謫居生活的作者內心驚動。

（六個比喻，簫聲的悲哀悽涼）；

（3）學習第3節：寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

①重點字詞

Ⅰ一詞多義

（1）固

A 固一世之雄也 （本來）

B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險固）

C 固國不以山溪之險 （使動，使……穩固）

D 汝心之固，固不可徹 （頑固）

Ⅱ通假字

（1）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）

（2）山川相繆 （通“繚”）

Ⅲ詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌 （名作狀）

（2）順流而東也 （名作動）

（3）侶魚蝦而友麋鹿 （意動）

Ⅳ特殊句式

（1）何爲其然也 （賓語前置）。“其”：代詞，代簫聲；然：……的樣子；

正常語序：其爲何然也？翻譯：（簫聲）爲什麼這樣（悲涼）呢？

（2）而今安在哉 （賓語前置）:

安，是賓語，放在謂語“在”的前邊了。

意思是：到如今在哪裏呢？

②誦讀提示

第3節，客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多麼渺小、可悲！誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困於周郎者乎？”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，後半句驟轉，讀成“而今/安——在——哉”，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵於江渚之上，……羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。

1、赤壁一帶的江山觸發想起歷史上的英雄人物，而今安在？一世英豪，也終爲過眼雲煙，何況吾輩小卒，命運不濟、仕途坎坷，談何理想、只顧泛舟、喝酒，令人可悲。

2、由江水的浩大、無窮想到人生渺小、短暫 。

3、由挾飛仙遨遊、抱明月長終不可得想到理想的無法實現，擺脫不了現實的困境。

蘇軾畢竟是蘇軾，他走出了悲情、走向了超脫。

問題四：作者又是如何從悲情中走出來（蘇子的自解）

（4）學習第4節：通過回答客人的方式，表達了作者的人生觀顯示出作者的胸懷和灑脫樂觀的人生態度。

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的？

《前赤壁賦》教學設計 篇三

前 赤 壁 賦作者：蘇軾

文 本

譯 文

原 文

文 本

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

《前赤壁賦》 2000/11/01前 赤 壁 賦作者：蘇軾

文 本

譯 文

原 文

文 本

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《前赤壁賦》 2000/11/01

高二語文《前赤壁賦》優質教案 篇四

教學目標

1．熟讀成誦，增加文言積累，積澱文言語感。

2．體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。

3．品味如散文詩一般精練優美的語言。體會文章的語言與意境之美。

4．理解作者樂觀曠達的情懷，瞭解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

5．瞭解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。

教學重難點

1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化；

2、領悟景、情、理三者如何相互交融。

教學設想

學習古代文學作品，我認爲既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特徵。作爲一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索——蘇軾的情感變化爲重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿於教學過程之中。

教學方法

誦讀法；提問法；講解法；討論法

教學過程

一、導入新課

請大家欣賞兩幅對聯：

1、明月枝頭叫，黃狗臥花心。

2、明月當空照，黃狗臥花蔭。

介紹烏臺詩案情

二、簡介作者

林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。”

蘇軾出身於一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

三、作品及背景

北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光爲首的舊黨反對新法，成爲統治集團內部權利更迭的受害者

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立着一座紅褐色的山崖，因爲形狀有些像鼻子，人們就稱它爲赤鼾磯；又因爲山崖陡如一而牆壁，所以它也被稱爲赤壁。

《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪採文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。

探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一。

《前赤壁賦》教學設計 篇五

【本講教育信息】

一。 教學內容：

《前赤壁賦》

二。 學習目標：

通過講解《前赤壁賦》，達到三個教學目標：

1、瞭解文中蘇軾情感變化的過程。

2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。

三。 知識歸納總結：

蘇軾（1037～1101）

（1）少年得志

他的父親蘇洵，即《三字經》裏提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名。

嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裏。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城，朝裏已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

（2）烏臺詩案前後

蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認爲新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因爲他的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。又聯繫他在《上神宗皇帝》書裏說王安石“招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多”。後來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾纔算躲過一劫。

次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節雲中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發少年狂”。

而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平常心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩案爲界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

出獄以後，蘇軾被降職爲黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。

（3）晚年

哲宗即位，高太后聽政，新黨勢力倒臺，司馬光重新被啓用爲相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不就又升翰林學士。

俗話說：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認爲其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因爲政見不合，被外放穎州。再貶爲儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（11XX年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。享年六十六歲。

四。 課文分析：

（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農曆每月十六。

赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作爲周瑜破80萬曹軍之壁戰場故跡。

屬（zhǔ）：請，讓，說。

譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇上天的神仙。

（2）於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮餘懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

溯（sù）：逆流而上。嫋嫋（niǎo）：細長，形容聲音婉轉悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

譯文：

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完後，餘音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。

譯文：

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

（5）客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

藏（zàng）。餚（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。

譯文：

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

分析：

蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂） ——→（悲）——→（樂）

蘇軾在遊赤壁時心情爲何而樂？

樂：清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來 （政治失意）

從簫聲中來 （簫聲幽怨）

從歷史人物中來 （人生無常）

從個人境遇中來 （生命短暫）

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對錶示矛盾關係的詞語來概括層意。

可分爲兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

時刻在變 （人） 無盡也 （我）

（水、月、人都是既變又不變的）

1、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。

物 人

2、客：無窮 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

分析“取與不取”

取 不取

清風明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啓迪人智慧的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。

蘇軾是如何得到了永恆的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

總結文學成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

附：《後赤壁賦》

（1）是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

譯文：

這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨着我，一起走過黃泥阪。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，擡頭望見明月高懸。四下裏瞧瞧，心裏十分快樂；於是一面走一面吟詩，相互酬答。

（2）已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

譯文：

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎麼度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪裏去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，爲了應付您突然的需要。”

（3）於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

譯文：

就這樣，我們攜帶着酒和魚，再次到赤壁的下面遊覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次遊覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏着險峻的山岩，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虯龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟着我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風颳起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這裏令人畏懼，不可久留。回到船上，把船划到江心，任憑它漂流到哪裏就在哪裏停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一隻鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫着，擦過我們的船向西飛去。

（4）須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

譯文：

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿着羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的遊覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什麼地方。

前後赤壁賦在內容和寫法上的不同之處：

（1）描寫的季節不同，景物特徵也不同。

前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景；後賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。

（2）夜遊的起興和遊程不同。

（3）思想內容不盡相同。前賦表達的是一種曠達的情懷，後賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

前赤壁賦在結尾處——安謐幽靜，闡發變與不變的哲理，申述人類萬物同樣永久存在，表現的是曠達樂觀的人生態度，在消極中有一種開闊曠達。

後赤壁賦在結尾處——迷離恍惚，驚險，暴露出一派消極出世的態度

（4）寫法也有所不同。

《前赤壁賦》作者以自己出面，發表一通議論，寫的是舟中發生的實事；《後赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作爲高潮也作爲餘韻，以抒發超脫的情懷。

前 後

秋景 水月禪境 清幽，明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森，險峻

主客精神交流 日常生活淺表性

地點 江中游 山上游

說理議論 敘事記遊

物各有主，風月永寸，最後一覺天明，心曠神怡 道士化鶴，氣氛神祕，

心情曠達 暴露作者消極矛盾的心情

【典型例題】

1、指出下列句子中的通假字

① 舉酒屬客 ②浩浩乎如馮虛御風 ③杯盤狼籍

答案：①屬通“囑”，指勸人飲酒。②馮通“憑”，乘。③籍通“藉”，凌亂

2、指出下列句子中的詞類活用

①烏鵲南飛 ②下江陵 ③西望夏口，東望武昌 ④順流而東也⑤漁樵於江渚之上

⑥侶魚蝦而友麋鹿 ⑦渺滄海之一粟 ⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

答案：①南，向南，名詞作狀語。②下，攻佔，名詞作動詞 ③西、東，向西、向東，名詞作狀語。④東，向東進軍，名詞作動詞。⑤漁樵，打魚砍柴，名詞作動詞。⑥侶、友：以……爲侶、以……爲友，名詞的意動用法。⑦渺，以……爲渺小，意動用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使動用法。

3、分析下列句子劃橫線詞語的高妙之處

（1）蘇子與客泛舟遊於赤壁之下

答案：一個“泛”字，寫出了小船自由自在地飄浮於江面的情景，也正是作者心境的寫照。

（2）月出於東山之上，徘徊於斗牛之間

答案：“徘徊”運用擬人手法，賦予明月以動態，實是小船飄浮於江流所致，更顯現了作者對月夜美景的關愛眷戀之情。

（3）白露橫江，水光接天

答案：“橫”字寫出了白茫茫的霧氣瀰漫江面，是平視，是近景。“接”字是上眺，是遠景，寫出了月光波影充溢於天地之間。“橫”“接”相映，描繪出秋江月色的全景，是大寫意畫，表現了作者心境的曠達、寧靜、快樂。

（4）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

答案：“縱”是小船的自由放縱，也是作者精神的自由放縱，寫出了江流的湍急。“凌”是升高的意思，既寫出了小船的輕捷，又引出了下文的想象。

4、解釋一詞多義

（1）如：縱一葦之所如： （2）於：泛舟遊於赤壁之下：在。

飄飄乎如遺世獨立： 月出於東山之上：從。

答案：（1）往。像。（2）在。從。

5、分析劃橫線詞的古今異義

①徘徊於斗牛之間

②望美人兮天一方

答案：①徘徊（古：明月慢慢移動。今：人在一個地方走來走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用來作爲聖主賢臣或美好理想的象徵。今義：美貌的女子。

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

1. 加點字注音錯誤的一組是

a. 舉酒屬（zhǔ）客 鬥宿（xiù） 馮（píng）虛御風 相互枕藉（jiè）

b. 幽壑（hè） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然 山川相繆（liáo）

c. 扁（piān）舟 匏（páo）樽 蜉蝣（fú yóu） 舳艫（zhǘ lǘ）

d. 釃（shī）酒 橫槊（shuò） 更（gēng）酌 窈窕（yǎo tiǎo）

2. 解釋下列劃橫線詞語的意義

七月既望 舉酒屬客

白露橫江 縱一葦之所如

浩浩乎如馮虛御風 渺渺兮予懷

倚歌而和之 餘音嫋嫋，不絕如縷

正襟危坐 固一世之雄也

哀吾生之須臾 知不可乎驟得

則天地曾不能以一瞬 而吾與子之所共適

相與枕藉乎舟中 山川相繆

3. 指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點詞含義或用法相同的句子。

①前赤壁賦（ ）

a. 釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

b. 刻唐賢今人詩賦於其上。

c. 歲賦其二。

d. 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵於江渚之上。（ ）

a. 少焉，月出於東山之上。 b. 趙嘗五戰於秦。

c. 寄蜉蝣於天地。 d. 其勢弱於秦。

③西望夏口，東望武昌（ ）

a. 月明星稀，烏鵲南飛。 b. 方其破荊州、下江陵。

c. 任意東西。 d. 順流而東也。

④侶魚蝦而友麋鹿。（ ）

a. 以先國家之急而後私仇也。 b. 況吾與子漁樵於江渚之上。

c. 月明星稀，烏鵲南飛。 d. 抱明月而長終。

4. 指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

何爲其然也？

a. 是故燕雖小國而後亡。 b. 是以先帝簡拔以遺陛下。

c. 此非孟德之困於周郎者乎？ d. 何以戰？

5. 下列不同於其他句式的一項是（ ）

a. 而又何羨乎？ b. 而今安在哉？ c. 何爲其然也？ d. 故凡愚者莫我若也。

閱讀語段，回答6~9題。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆。鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以邀遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

6、歸納此語段的段意。____________________________________________________

7、“月明星稀，烏鵲南飛”語出 ____ 時代的曹操所寫的《 》詩。

8、“孟德之困於周郎”指的是 _________________________________的往事。

9、作者列舉往事的目的是__________________________________________________。

閱讀下文，完成10~12題

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10、解釋下列句中加橫線的詞。

（1）逝者如斯

（2）而未嘗往也

（3）而吾與子之共適

（4）而卒莫消長也

（5）餚核既盡，杯盤狼籍

11、“逝者如斯”，語出《_______________》，它的語意爲_______________________。

12、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恆中加以考察，終於積鬱釋然，作出了超曠達觀的解釋，得出了“_______________________________________________________”的結論。

13、解釋下列劃線詞的意義

⑴之

縱一葦之所如 凌萬頃之茫然

扣舷而歌之 倚歌而和之

哀吾生之須臾 苟非吾之所有

⑵於

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下 月出於東山之上

此非孟德之困於周郎者乎 託遺響於悲風。

⑶其

而不知其所止 其聲嗚嗚然

何爲其然也 方其破荊州

⑷而

固一世之雄也，而今安在哉 侶魚蝦而友麋鹿

耳得之而爲聲 下江陵，順流而東也

【試題答案】

1、答案：c

2、答案：既望（農曆每月十六） 屬（通“囑”，指勸人飲酒）

橫（瀰漫，充溢） 縱（任）如（往）

浩浩（廣闊，遼遠）馮虛（凌空，“馮”通“憑”） 渺渺（悠遠的樣子）

倚（循，依）和（唱和） 嫋嫋（形容聲音婉轉悠長）縷（細絲）

危（端正） 固（本來）

須臾（片刻） 驟得（立刻得到）

曾（竟）一瞬（一眨眼） 適（指享有）

枕藉（互相枕着墊着） 繆（繚，盤繞）

3、答案：①b ②c ③a ④a

4、答案：d

5、答案：d

6、描寫作者心情由樂轉悲。

7、三國 《短歌行》

8、赤壁之戰

9、由古今對比而生悲，由曹操的不可一世寫興亡之悲，起到反襯作用。

10、（1）這，指江水 （2） 流走 （3）享有 （4）消減或增長 （5）凌亂

11、《論語•子罕》 江水滾滾流去，比喻時間易逝。

12、自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

13、⑴縱一葦之所如（助詞，無實義） 凌萬頃之茫然（助詞，定語後置的標誌詞）

扣舷而歌之（音節助詞） 倚歌而和之（代詞，代“歌”）

哀吾生之須臾（助詞，取獨） 苟非吾之所有（助詞，的）

⑵蘇子與客泛舟遊於赤壁之下（介詞，在） 月出於東山之上（介詞，從）

此非孟德之困於周郎者乎（介詞，被） 託遺響於悲風（介詞，給）

⑶而不知其所止（代詞，它，指“一葦”） 其聲嗚嗚然（代詞，那）

何爲其然也（代詞，指簫聲） 方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

⑷固一世之雄也，而今安在哉（連詞，錶轉折） 侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表並列）

耳得之而爲聲（連詞，表順承） 下江陵，順流而東也（連詞，表修飾）

高二語文《前赤壁賦》優質教案 篇六

教學目標

1、瞭解蘇軾。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》

3、學習古人豁達樂觀的精神。

教學重點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

2、瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

教學過程

一、溫故知新：

念奴嬌赤壁懷古

蘇軾

大江東去浪濤盡，千古風流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立着一座紅褐色的山崖，因爲形狀有些像鼻子，人們就稱它爲赤鼾磯；又因爲山崖陡消如一而牆壁，所以它也被稱爲赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢遊於赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二、寫作背景

1080年，蘇軾被貶黃州。在這裏，他經常來赤壁磯頭遊覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望着滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《後赤壁賦》。前後《赤壁賦》在我國文學藝術史上有着深遠的影響。它爲以後的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟遊赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就乾脆把黃州赤壁命名爲“東坡赤壁”，並鐫刻在建築物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

三、內容結構

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成爲名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而爲全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉爲悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不着羨慕無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

第五段，寫客人轉悲爲喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

四、鑑賞要點

1、寫景、抒情、議論的緊密結合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含着人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文爲賦”的體裁形式

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更爲自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

3、優美形象，善於取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

前赤壁賦教案 篇七

課文解讀】

此賦作於北宋神宗元豐五年（1082）作者謫居黃州時。

全文以風、水、月爲主景，以作者泛舟赤壁過程中的感情起伏爲主線，寫景敘事生動有味，且在寫景敘事中注入了作者濃郁的主觀感情，顯得神情飛動，詩趣盎然，尤其在景與情交融之外，從物我之間即主客觀的契合之間生髮出哲理的意蘊，可謂借景抒懷、寓情於理的膾炙人口的哲理小賦。

因此，從“蘇子愀然”從下主客對答的兩個自然段，應是全賦的重心所在。

主客對答是賦體中傳統的表現手法，主與客都是作者人的化身。在這篇賦裏，客的觀點和感情是蘇軾的正常感受和苦惱，而主人蘇軾所發抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之後的哲學的領悟。前者沉鬱，後者達觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，後者則表現了人與大自然合而爲一的心靈淨化的境界。

但這種意蘊都不是藉抽象的灰色的言語表達，而是訴之於赤壁之遊的特定環境、條件和由此引起的感觸，因而纔有形象性、感染力和滲透力。一方是由月夜秋江聯想到與赤壁有關的一代梟雄曹操及其詩句，由詩句聯想起曹操揮兵江南、橫槊賦詩的英雄氣概，進而產生了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，山川遺蹟空自留的感喟，轉而抱恨人生苦短，江山無窮，飛仙遨遊乏術的無可奈何；一方則就眼前的江水與山月作比，以川水的逝去而河流依舊，月的圓缺而見消長的現象，闡發變與不變的瞬間與永恆的關係，歸結到一個人對人生苦旅中所遭遇的榮辱得失、壽夭生死應該淡然處之，因爲人只是大自然的一部分，死亡不過是迴歸大自然的另一種方式罷了，何不投身到大自然的懷抱中，以陶冶大自然的豁朗情懷去超脫無謂的苦惱。這兩方面的情理，無非都是蘇軾在貶謫生活中的鬱苦情結以及要求解脫鬱苦情結的曠達態度的表露。

然而，作爲全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段爲之創造環境氣氛，培養情緒，那麼主客對答的感情宣泄和哲理闡發，就不能產生出色的效果，就失去了賴以生成的基礎。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景：清風徐徐，月光溶溶，霧氣朦朦，水光融融，主人舉杯勸客，主客深情誦詩，彼此都陶醉在初夜江上的泛遊之中，彷彿置身於神遊太空的仙境裏。接着，第二段是由輕鬆到沉重，由快樂到抑鬱的過渡，樂而扣舷而歌引出了幽咽抽泣的洞簫聲，霎時就轉向了不可名狀的悲愴、惆悵，這一過渡宛如行雲流水，自然圓轉，令讀者不知不覺地爲這種感情的跌宕抑揚所吸引，迫不及待地傾聽下面的對話，並且會心地贊同下文的對話乃是天然合成、入情入理，正如對話結束，愁結解脫以後的喜笑重酌也是情理所趨一樣。全賦的架構謀篇堪稱天造地設，無瑕可擊。

【教學設計】

教學設計

（一）

【教學目標】

1、識記

掌握實詞“屬、如、和、遺、危”等，瞭解名詞作狀語、使動、意動等詞類活用現象，學習賓語前置、定語後置等文言句式。熟悉有關蘇軾的文學常識及有關“文賦”的文化常識。

2、理解

（1） 瞭解本文由景生情、由情入理，景、情、理交融的藝術特色。

（2） 理解作者身處逆境、不計榮辱的曠達情懷。

（3） 體會文中蘊含的人生哲理。

3、探究

蘇軾散文語言的特色。

【教學重點難點】

1、掌握景、情、理交融一體的藝術特色。

2、學習蘇軾清新流暢，駢散結合的語言風格。

難點：

1、理清全文“樂——悲——樂”的感情線索。

2、理解文中蘊含的人生哲理。

【設計思路】

本文以詩一樣的語言抒寫江山風月的清奇和作者對歷史英雄人物的感慨，又通過客與主的對答，水與月的譬喻，探討宇宙與人生的哲理，表現作者在政治上受到挫折時的苦悶心情和當他從莊子、佛家思想出發觀察宇宙人生時的灑脫態度。基於此，教學時，首先以“讀”爲切入點，引導學生去整體感知文中的畫意、詩情、哲理，然後在熟讀全文的基礎上，重點分析主答問答部分，仔細體味其“情”其“理”。

【教學過程】

（一）導入

人在逃離紛擾的世事，醉心於自然美景中時，往往會產生超塵脫俗的奇思和神往。那麼，被貶他鄉的蘇子面對赤壁江天風月，又萌發了怎樣的出世之想呢？今天，我們一起來品讀課文《前赤壁賦》，與蘇軾共舉金樽邀明月，叩問宇宙與人生。

（二）整體感知

1、題解及背景介紹。由題目可明確本文的文體是賦。什麼是賦？賦是我國古代文體，盛行於漢魏六朝，是駢文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短的篇幅抒情說理的。《前赤壁賦》擺脫了過去一些懷古賦和問答體賦的寫法，而把記遊散文的方法運用賦中來了，將景與情、主觀與客觀、古與今、幻想與現實很好地結合起來了。

對背景的介紹應稍詳些，要點包括：①宋神宗元豐二年（1079）八月，蘇軾對王安石某些新法持不同意見，新黨李定等人從他的詩篇中摘引了一些諷刺新法的句子，指控他誹謗朝廷，蘇軾因而被捕，關押在御史臺獄，在獄一百多天，史稱“烏臺詩案”（御史臺稱烏臺）。②經多方營救，於當年十二月釋放，貶爲黃州團練副使。③元豐五年（1082）七月蘇軾到黃州城外赤鼻磯遊覽，寫了《赤壁賦》；同年十月他再遊此處，寫了《後赤壁賦》。

2、注重認知。第一步：教師範讀課文，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作上標記。第二步：學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。第三步：學生根據註釋默讀全文，從字詞句角度讀懂文章。教師應引導學生歸納總結文言詞語的特殊現象（一詞多義，如“屬、如、和、遺、危”等。詞類活用，如使動用法，“舞”、“泛”等。文言句式，如賓語前置，“而今安在哉”；定語後置，“客有吹洞簫者”）和初步探究蘇軾散文語言的特色（語言生動精煉，《前赤壁賦》全文以散句爲主、間用駢句和韻語，詞采華美，音韻鏗鏘，亦文亦賦，嚴謹工巧；明快自然，不事雕琢，《前赤壁》中幾乎沒有一句難解之語，卻能將難繪之景、難達之情、難言之理恰如其分地表達出來；蘇文還十分講究修辭，使語言臻於至美，如《前赤壁賦》中使用的最多的是對比或對文手法，可結合練習二進行說明和品味）。

3、理清思路。可設置以下問題導讀：①閱讀首段，請用自己的語言描繪一幅秋江月夜圖。②作者面對美麗的秋江月夜之景“飲酒樂甚”，爲什麼又轉樂爲悲？③“主客問答，抑客伸主”是賦的傳統表現手法，作者藉此形式，實際上是與自己進行思想的對話。說說這種表達方式的作用。④本文以什麼爲線索？ 結合上述問題，學生可以同桌之間進行討論、回答。最後達成這些基本的共識：①七月十六的夜晚，赤壁江面，遼闊無際。清風徐徐，拂面而來，平展如鏡的水面上泛起層層漣漪。玉盤般的月亮從東山之上冉冉升起，在南鬥和牽牛星之間流連徘徊。江上霧氣瀰漫，水天一色。②作者畢竟經歷“烏臺詩案”不久，身處“江湖之遠”，怎麼能真正地“樂”起來呢？因而詩興大發，“扣弦而歌”之後，對景懷人，不免莫名的惆悵襲上心頭，再則歌中哀怨淡淡，客人的洞簫如咽聲聲，更加重了傷感，渲染了悲情。③作者藉此手法，使文勢形成波瀾，將內心豐富、複雜的情感表現得淋漓盡致，加強了藝術表達效果。④課文有兩條線索，除了外在的時間線索之外，還有一條內在的感情線索“樂→悲→樂”。

（三）點擊“重點”

① 讓學生分扮主客角色朗讀課文第三、四自然段，要求讀出結構層次，讀出情感色彩，讀出哲理意蘊。

② 要求學生仔細閱讀第三、四自然段，並找出表達客人思想感情和主人哲理頓悟的句子。

③ 以六人爲一小組，討論完成練習一。分小組討論前，要明確討論的問題：結合第三、四自然段，說說作者借江上清風、山間明月抒發了什麼思想感情？作者從“變”與“不變”的角度，闡發了怎樣的哲理？指定小組負責人。討論中應鼓勵學生各抒己見，作好全部發言人的記錄。討論結束後，要求各學習小組的中心發言人整理髮言記錄，發表意見，陳述理由，並允許不同見解的出現。至於練習一的共識性答案要點可參考“文本解讀”部分。 教學設計

（二）

【教學目標】

1、識記：

歸納前、後《赤壁賦》中關鍵字、詞、句子文言特點。

2、理解：

通過比較閱讀的方式，從主旨、內容、表達技巧等角度分析總結其異同，從而進一步提高古文閱讀的鑑賞能力。

3、探究：

蘇軾的儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學重點難點】

重點：能從主旨、內容、表達技巧等角度宏觀地分析總結前、後《赤壁賦》的異同。

難點：理解兩賦中所表現的蘇軾的複雜思想。

【設計思路】 本課型設計爲“宏觀比較閱讀課”。所謂“宏觀比較閱讀課”就是着眼於文章的主旨、內容、表達技巧等整體閱讀方面，讓學生學會從整體和宏觀的角度來高屋建瓴式地把握全局。這樣的閱讀方式，可以使學生在有限的時間內，更快、更準確地進入閱讀學習的角色；另一方面可以讓學生在比較中運用求異思維和求同思維，嘗試着自己提出問題、分析問題、解決問題，達到初步鑑賞作品的主旨、內容、表達技巧等目的。

該課型着眼於學生閱讀能力的培養教學，安排了三個重要的教學板塊分兩課時完成：歸納關鍵字、詞、句的文言特點，相同點的歸納分析，相異點的區分理解。這樣有利於有計劃、有目的、有步驟地引導學生積累語言材料，並加以歸納整理、比較分析。

以小組合作學習爲模式進行比較賞析，是因爲小組合作學習是集中體現建構主義思想的活動方式，學生主動參與真實性的活動和任務，在完成任務的過程中進行批判性和創造性思考，並在與其他成員的協商過程中不斷建構自己的知識，營造出一個腦力震盪，輕鬆愉快的學習氛圍。 【教學過程】

（一）導入：時年四十七歲的蘇軾所寫赤壁二賦在我國文學史上傳爲美談。文天祥《讀赤壁賦》雲：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫遊。”王世貞《遊赤壁二首》說：“賦是雙珠可夜明。”清代批評家金聖嘆在《天下才子必讀書》中評論前後《赤壁賦》道：“若無後賦，前賦不明；若無前賦，後賦無謂。”可見兩篇《赤壁賦》合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。那麼，我們現在就來感受、品味蘇軾在二賦中的所見所聞所感所悟吧。

（二）比較閱讀賞析

教學板塊之一：歸納關鍵字、詞、句的文言特點

1、請學生分小組進行默讀、正音。

2、請各小組挑選代表朗讀，全班同學一起正音：

《前赤壁賦》：幽壑（hè） 嫠（lí）婦 舳艫（zhú lú） 槊（suò）

《後赤壁賦》巉（chán)巖 虯(qiú）龍 鶻（hú） 馮(pīng)夷

3、請各小組分別按照下列的歸類，從課文中尋找到相應的字、詞、句。

（1） 名詞作狀語：

《前赤壁賦》：西、東——向西、向東

《後赤壁賦》：橫江東來——向東

（2） 名詞動用：

《前赤壁賦》：順流而東也——向東流去 漁樵於江渚之上——打魚砍柴

《後赤壁賦》：履巉巖——踏 羽衣——穿着羽衣 掠予舟而西也——向西飛去

（3） 使動、意動用法：

《前赤壁賦》：舞、泣——使„„跳舞，使„„哭泣

《後赤壁賦》：顧而樂之——以„„爲樂

草木震動——使草木

（4） 特殊句式

《前赤壁賦》：倒裝句： 客有吹洞簫者——定語後置

此非孟德之困於周郎者乎——定語後置 而今安在哉——“在安”賓語前置

《後赤壁賦》：倒裝句：步自雪堂——介詞結構後置

歸而謀諸婦——介詞結構後置

曾日月之幾何——定語後置

省略句：揖（於）予

固定格式：如此良夜何？ 教學板塊之二：相同點的歸納分析

1、引導學生就兩篇文章的體裁、主旨、寫作方法三個方面來歸納分析相同點。

2、學生分組討論，暢所欲言，記錄、整理髮言內容。

3、師生共同對各小組的發言進行辯僞、取捨、論證、總結。

相同點具體表現在以下三個方面：

① 體裁：兩文都屬於賦體，但改革了兩漢古賦、六朝駢賦、唐代律賦等一貫駢偶麗辭的風格，注入散文化的語句，簡直是體格新穎、意味雋永的散文詩。

② 主旨：兩文都是以江山風月之樂和老莊齊物思想來消解政治失意的苦悶，抒發對宇宙萬物“常”與“變”的體會。

③ 寫作方法：兩文皆採用借景抒懷，寓情於理，虛實相生，抑揚結合的表現手法，將畫意、詩意、哲理融爲一體。

教學板塊之三：相異點的區分理解

1、再次分組朗讀兩篇課文，體會各自的特點。

2、引導學生就內容、結構、語言三方面的相異點展開討論。

3、各小組代表發言，歸納討論結果，生生之間、師生之間相互爭辯、補充、總結。

（1）內容：

《前赤壁賦》是記夏曆七月十六夜的江遊，本篇是記十月十五夜的江遊，讀者首先能感受到的是兩賦因季節不同而呈現的景物的變化。前賦是“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，一派新秋的景象；後賦是“霜露既降，木葉盡脫”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景，除了時令景色外，兩次夜遊的起興和遊程也大不相同。第一次是有目的、預先計劃好的月下泛舟，人不離舟，所寫的只是江與月，感情和議論也圍繞着江與月而發，一氣貫徹；這一次卻並無江遊的預謀，在散步中爲“月白風清”的良夜所吸引，陡起遊興，纔再度泛舟的，而且還舍舟登山，山遊後又覆舟遊，過程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的區別是，前賦是作者以自己出面，發表了一篇議論，寫的是舟中發生的實事；後賦則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作爲高潮也作爲餘韻，以抒發超脫的情懷。

（2）結構：

《前赤壁賦》：在泛舟赤壁的過程中穿插主客問答的兩個自然段，運用主客對話手法抒寫跌入人生的苦悶，又從曠達中得到解脫。

《後赤壁賦》：既有生動的景物描寫，又有傳神的情事敘述，造就了似閒散而非閒散的筆墨，尤其是文章結尾部分對道士化鶴掠舟而過又到齋中相見的描述，將情節置於若疑若信的恍惚的夢境之中，透露了作者精神升騰入大自然的曠達之思，傳達出“莊周夢蝶”的亦真亦幻的意趣，隱喻了“烏臺詩案”一事，虛實相生，波瀾迭起，結構跌宕而又緊湊。

（3）語言：作爲賦，《後赤壁賦》比《前赤壁賦》更散文化，對偶句少，不用典故，但音律依然有韻文的鏗鏘。

（三）拓展探究：

（1）問題設計：蘇軾的儒、道、佛思想在兩賦中的反映。

（2）各小組展開討論，形成一個書面發言的“紀要”。

（3）組與組之間進行交流、碰撞、整合，明確以下要點：

① 蘇軾的思想比較複雜，政治上他從儒家思想出發，排斥老莊爲異端，然而老莊的“無爲而治”思想又同他的“法相因則事易成，事有漸則民不驚”的政治主張有其一致之處；生活上更多地表現了佛、道二家超然物外，無章的灑脫態度。

② 他一生在政治上雖屢受挫折，在文學創作上始終孜孜不倦，沒有走向消極頹廢的道路。

③ 《前赤壁賦》所談哲理，受到莊子相對主義觀點的影響。但他吸收了其中的積極因素具有辯證思想。他以變與不變之理來解客之悲，又以陶冶大自然的曠達情懷來解客之悶。作者在言論和行動均不得自由的逆境中，不怨天尤人，不消極頹喪，而是表現出一種樂觀、曠達的思想和隨遇而安的生活情趣。《後赤壁賦》通過道士化鶴掠舟而過又到齋中相見的幻覺，透露出作者超然物外，隨緣任化的道家精神，將自己昇華而與大自然合爲一體——孤鶴、道士與作者的形象雖三而一 ——傳達出“莊周夢蝶”的意趣。

前赤壁賦教案 篇八

教學目標

1、瞭解蘇軾的有關情況。

2、比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《後赤壁賦》《赤壁之戰》。

3、體會課文景、情、理交融的特點。

教學重點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

2、瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

教學過程

1、題解

（1）關於蘇軾

蘇軾（1037——1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子爲“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的讚賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”，而被捕下獄，後貶爲黃州團練副使，因築室於東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，後又到瓊州。徽宗即位後，遇赦北還，途中在常州病逝。

（2）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什麼樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

2、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也鍼砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，託事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他“銜怨懷怒，恣行醜詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入牢獄之中。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到（放課件）： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

3、課文正音

屬（Zhǔ） 窈窕（Yǎo Tiǎo）鬥（Dǒu） 馮（Píng） 棹（ZHào  ） 和（Hè）

愀（Qiǎo） 扁（Piān）  藏（Zàng）藉（Jiè）

Ⅱ特殊句式

（1） 客有吹洞簫者 （定語後置）

4、研討課文

問題一：作者在遊赤壁時心情有怎樣的變化？

（抓文本，請在文中找到相關表示情感的字）

樂-------悲--------喜

先請同學們一起朗讀第一節，注意體會作者的“樂”的情感。

譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱”窈窕“一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。

第一部分（第1自然段）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡樂心情。

問題二：作者在遊赤壁時因何而樂？

觀美景而樂。

景具體爲：清風、靜水、明月、白露、

夜遊赤壁的美景圖：

在清風和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西。景象澄澈、又似朦朧，如夢境一般，賽似仙境。

試想一下，當揹負罪名、雙腳帶上無形鐐銬的蘇子來到舉目無親的黃州，在拋卻了白日的煩憂後見到如此美妙的夜景圖，他自是陶醉其中、快樂無比。

正所謂樂極生悲吧，從下文中可見，很快蘇子的情感發生了急劇的變化，陣陣悲意漸起、漸深、漸濃，一如水中的漣漪正一圈一圈的散開。

③誦讀提示

第2節，注意這個樂極生悲的轉折點。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲慼的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨着簫聲悲傷、痛苦。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉爲平靜。將這句話作爲下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，並且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。 ②教師引導：如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。作者寫了飲酒放歌之樂後，接着寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，並分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴

歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之後討論，用簡潔的`語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。最後，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉悲了。

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：”桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。“客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

歌聲：“美人”一般認爲是君主，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能爲大宋王朝分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，所以他在《念奴嬌·赤壁懷古》中便感嘆道“多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月”。

簫聲幽怨淒涼：使長期過謫居生活的作者內心驚動。

（六個比喻，簫聲的悲哀悽涼）；

（3）學習第3節：寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：”爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？“客人回答說：”'月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔'，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。“

①重點字詞

Ⅰ一詞多義

（1）固

A 固一世之雄也 （本來）

B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險固）

C 固國不以山溪之險 （使動，使……穩固）

D 汝心之固，固不可徹 （頑固）

Ⅱ通假字

（1）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）

（2）山川相繆 （通“繚”）

Ⅲ詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌 （名作狀）

（2）順流而東也 （名作動）

（3）侶魚蝦而友麋鹿 （意動）

Ⅳ特殊句式

（1）何爲其然也 （賓語前置）。“其”：代詞，代簫聲；然：……的樣子；

正常語序：其爲何然也？翻譯：（簫聲）爲什麼這樣（悲涼）呢？

（2）而今安在哉 （賓語前置）:

安，是賓語，放在謂語“在”的前邊了。

意思是：到如今在哪裏呢？

②誦讀提示

第3節，客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多麼渺小、可悲！誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困於周郎者乎？”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，後半句驟轉，讀成“而今/安——在——哉”，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵於江渚之上，……羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。

1、赤壁一帶的江山觸發想起歷史上的英雄人物，而今安在？一世英豪，也終爲過眼雲煙，何況吾輩小卒，命運不濟、仕途坎坷，談何理想、只顧泛舟、喝酒，令人可悲。

2、由江水的浩大、無窮想到人生渺小、短暫 。

3、由挾飛仙遨遊、抱明月長終不可得想到理想的無法實現，擺脫不了現實的困境。

蘇軾畢竟是蘇軾，他走出了悲情、走向了超脫。

問題四：作者又是如何從悲情中走出來（蘇子的自解）

（4）學習第4節：通過回答客人的方式，表達了作者的人生觀顯示出作者的胸懷和灑脫樂觀的人生態度。

我對客人說：”你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的？

①重點字詞

Ⅰ一詞多義

（1）適

A 而吾與子之所共適 （享有）

B 餘自齊安舟行適臨汝 （到）

C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）

D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）

E 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）

F 適大病，不能行 （適逢）

（2）逝

A 逝者如斯，而未嘗爲也 （流逝）

B 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發誓）

C 淑爾遠逝，往來翕忽 （去，消失）

D 時不利兮騅不逝 （跑）

（3）

A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯爲“連……都……”）

B 曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯爲“連……都……”）

（4）

A 苟非吾之所有 （假如）

B 欲苟順私情 （假如）

（5）

A 雖一毫而莫取 （即使）

B 雖無絲竹管絃之盛 （雖然）

②誦讀提示

第4節，蘇軾的一番話表現他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。誦讀時要注意感情的轉折，語速要平緩。

（5）學習第5節：寫主客得到解脫的喜悅。

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

（第四段，由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，通過蘇子的對答把全文的主旨表露出，也讓作者自己從悲情中走出。）

分析：1、且夫，路標式的詞語，分層次的標誌。

作者認爲“而又何羨乎”針對客的“羨長江之無窮”的悲嘆而來。

2、從什麼角度闡述不必羨慕宇宙的無窮？

變和不變的角度。

變：    不變

水：逝者如斯   未嘗往也

月：盈虛如彼   卒莫消長

人：生老病死   代代相傳

以水、月作比喻，借眼前的景來說理，寓理於景。可以看出佛教禪宗對蘇子的影響。作爲個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作爲整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

3、簡言之，客與蘇子關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？

客：（物）無窮 不變 （人）須臾 變化 （片面）

蘇：物與人既變又不變     （全面）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題、這是一種理性的思辯。）

4、第二層：從什麼角度論述對待外物的態度？

取與不取的角度。

不取： 非吾之所有

取： 清風明月

蘇子認爲人對自然萬物，不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物爲“吾生”所享用，從中得到樂趣。他爲客、也爲自己指出出路：到大自然中尋求精神寄託。表現了作者對世事有超然的態度，這種態度深受莊子人生哲學的影響，不爲生死、得失、榮辱、譭譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。

蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。

問題五：比較：失意文人寄情山水的心境

到大自然中尋求精神寄託，並非蘇子的專利，東晉的陶淵明就有不爲五斗米折腰，歸園田，寄情山水之樂，蘇子與之相同嗎？能否作一比較。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是真正地厭煩世俗，醉心於山水之中，忘懷世間的紛擾。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的。

聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足於社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。

蘇子的爲官一任，造福一方，澤被後世，再次告訴了我們：

不僅他懂得釋放情懷，尋求精神寄託，而且師法自然，汲取自然的博大、包容之養料，使自己身處困境依然積極有爲，奮發前行。

問題六：將如何面對人生的困境？

我們的年齡、我們的閱歷，不可能遇上如此迫害，這等不幸，但在我們生活中不乏升學的壓力，生活不如意、親人的不理解等等的困繞，學習了本文後，我們怎麼去面對困境呢？尋找排解、傾訴、心理疏導、

關鍵：學會全面地看待問題、理性地分析問題，以積極樂觀之心態對待一切困難。

心中永遠相信困難的暫時性，走過風雨過後是彩虹，擁有一盞不滅的心燈。面對困境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。

暢達地看待人生的起起浮浮，勇敢地面對生活的種種考驗。

豁達的情懷，它能使我們更快地走出人生的低谷。

蘇軾在精神上佔據了常人難以企及的高地，成爲後人所敬仰。

蘇軾太偉大，也許我們今天學不象，明天學不成，後天還有距離，但只要我們有心，只要我們有不懈追求，那距離不再遙遠！

5、寫作特點

（1）寫景、敘事、抒情、議論緊密結合。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡清晰、明瞭，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉換由喜轉悲爲樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由遊起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態度。

（2）善用比喻，語言優美形象。

作者寫上以風物之美，給讀者以無盡的藝術享受，如開篇，作者的清風，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還藉助誇張，想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低迴的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要悽然落淚。

（3）材料安排上，結構嚴謹，過渡自然。整篇文章的線索是“樂——悲——喜”，其間過渡自然，聯繫緊密，天衣無逢。

前赤壁賦教案 篇九

一。 教學內容：

《前赤壁賦》

二。 學習目標：

通過講解《前赤壁賦》，達到三個教學目標：

1、瞭解文中蘇軾情感變化的過程。

2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。

三。 知識歸納總結：

蘇軾（1037～1101）

（1）少年得志

他的父親蘇洵，即《三字經》裏提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名。

嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裏。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城，朝裏已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

（2）烏臺詩案前後

蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認爲新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因爲他的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。又聯繫他在《上神宗皇帝》書裏說王安石“招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多”。後來正是曾擁護過王安石的“巧進之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾纔算躲過一劫。

次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節雲中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發少年狂”。

而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平常心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩案爲界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

出獄以後，蘇軾被降職爲黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。

（3）晚年

哲宗即位，高太后聽政，新黨勢力倒臺，司馬光重新被啓用爲相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士。

俗話說：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認爲其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因爲政見不合，被外放穎州。再貶爲儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。享年六十六歲。

四。 課文分析：

（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農曆每月十六。

赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作爲周瑜破80萬曹軍之壁戰場故跡。

屬（zhǔ）：請，讓，說。

譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇上天的神仙。

（2）於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮餘懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

溯（sù）：逆流而上。嫋嫋（niǎo）：細長，形容聲音婉轉悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

譯文：

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完後，餘音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

愀（qiǎo）然：憂愁的。樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。

譯文：

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

（5）客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

藏（zàng）。餚（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。

譯文：

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

分析：

蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂） ——→（悲）——→（樂）

蘇軾在遊赤壁時心情爲何而樂？

樂：清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來 （政治失意）

從簫聲中來 （簫聲幽怨）

從歷史人物中來 （人生無常）

從個人境遇中來 （生命短暫）

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對錶示矛盾關係的詞語來概括層意。

可分爲兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

時刻在變 （人） 無盡也 （我）

（水、月、人都是既變又不變的）

1、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。

物 人

2、客：無窮 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

分析“取與不取”

取 不取

清風明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啓迪人智慧的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。

蘇軾是如何得到了永恆的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

總結文學成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

《前赤壁賦》教學設計 篇十

一、教學目標1、  瞭解文中蘇軾情感變化的過程。2、  體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。二、教學重點難點1、  解讀蘇軾情感變化的真實緣由。2、  體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。三、教學課時：3課時（本教案是第2、第3課時）四、教學手段：多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀並製作語文小報、   確立研讀小組等。五、教學過程教師活動序幕：用優美的畫面及音樂背景創設和諧良好的教學氛圍和情境。 （一）、導入人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選爲國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認爲它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天後，他以一個流放罪犯的身份帶着官場和文壇潑給他的渾身髒水，被人押着來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿爲友，與樵夫漁民爲伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。於是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑弔古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恆。他用《念怒嬌。赤壁懷古》、《前、後赤壁賦》爲他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那麼今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！（二）、朗讀要求學生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨後交流自己最喜愛的一句描寫美景的句子，並說明理由。 （三）、研讀討論：問題一：蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑 （樂 ）——→（悲）——→（樂） 問題二：

蘇軾在遊赤壁時心情爲何而樂？樂： 清風明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙  問題三：

蘇軾的悲又從何而來？  從歌聲中來         （政治失意）從簫聲中來         （簫聲幽怨）從歷史人物中來     （人生無常）從個人境遇中來     （生命短暫）  問題四：