師德廉潔從教心得體會新版多篇

廉潔從教心得體會 篇一

課堂教學效果的好壞又取決於教師的“教”和學生的“學”兩個方面，因爲師生是課堂的主人。那麼如何提高教學質量呢？我的思考如下:

一、不斷提高自身的知識水平和業務水平，有助於提高教學質量。

一名合格的老師，只有在工作中永無休止地學習，增長知識，改變觀念，才能儲備一桶新鮮的“活水”，服務於學生，澆開每一朵小花。所以，要想提高教學質量，作爲老師的我們首先必須不斷提高自身的知識水平和業務水平。同時，在教學過程中不斷積累，勤思考，常總結，苦練基本功，不斷提高教學水平。

二、注重堂課的教學質量，有助於提高教學質量。

要想提高教學質量，就必須不斷提高堂課的教學質量。如何提高呢？我認爲要從教師在教學過程中，應該對自己所教學的內容:第一步先要自己明白；第二步我覺得要講得清楚；第三步要學生聽懂；第四步要讓學生實踐。這樣才能達到一個良好的教學效果。

三、抓好常規，養成良好的學習好習慣，有助於提高教學質量。

良好的學習習慣是提高學習質量的保證。習慣是培養出來的，而不是生來就有的，它是在人的學習、生活實踐中逐步形成的。習慣的力量是巨大而持久的，好的學習成績正是靠習慣的力量去完成的，而且良好的習慣一旦養成，只需教師稍加提醒就能堅持住，它將使學生終生受益。

四、積極開展課外活動，能開發學生的智力，有助於提高教學質量。

豐富的課外活動是學生展示自我的重要舞臺，也是讓學生把理論運用於實際的一次次實踐。它不但能展示學生各方面的才能，發展學生的個性，使學生能夠得到多方面的體驗，得到多方面的發展，獲得多樣的快樂與收穫，而且也是逐步形成一個健康向上、團結協作的班集體的好契機。

它不但能培養學生的創新精神，挖掘學生的潛能，也是增強學生自信心的一次次機會。學生在嘗試到了課外活動令人心情愉悅的同時，也增長了知識、技能，樹立了信心，更有助於激發對學習的嚮往和熱情，有助於教學質量的提高。

五、抓好後進生的補差工作，有助於提高教學質量。

班級中的後進生或多或少都存在，而作爲老師的我們，不應該對他們有歧視，更應該利用一些課餘的時間去關心他們，幫助他們樹立學習的興趣和信心，那麼整個班級的教學質量都會跟着提高的。因此，如做好後進生的輔導，做好家校聯繫等等，這些看似細碎的事情，也是提高教學質量的很重要的環節。所以，我認爲要提高教學質量，只有將這每一個環節都做好了，就像自行車的鏈條一樣，能緊扣住了齒輪上的每一個齒，才能發揮其效應。

當然，提高教學質量每個教師有每個教師的“法寶”，正所謂“八仙過海，各顯神通”。總之，教無定法，貴在得法，凡在教學中能符合教學規律，遵循學生認知規律的，都能使課堂效率有所提高。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負着爲祖國的建設與發展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的問題。我認爲，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代。地區與地區的競爭主要體現爲綜合區力的競爭，綜合區力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。教師的具體工作在於“傳道、授業、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，並在此基礎上，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，並用它們對學生進行淺夠默化的影響和薰陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發展的，能適應競爭形勢的有用之才。其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。

從本質上看，學生並不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在於他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發揮，都會成爲學生健康成長與發展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然後運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，纔會在他們成長與發展的道路上有一個質的飛躍。第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行爲去影響學習，真正成爲學生的表率使學生從教師身上懂得什麼應爲之，什麼不可爲。因此，教師的教學，待人接物，行爲舉止，一言一行都必須認真、穩重、規範、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學生進行經常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經過這次師德師風學習周，我受益良多；師德師風的建設對於一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環境學生才能健康茁壯成長；老師才能取得更好的教學成果。

廉潔從教心得體會 篇二

教育是神聖的事業，教師是太陽底下最崇高的職業。教師要恪守自己高尚的職業道德，做到廉潔從教。

1、加強思想道德修養，切實做到廉潔從教。熱愛學生，尊重學生，不接受學生饋贈禮物，不向學生推銷教輔資料，不私自辦班，不排擠學生。

2、我們要發揚奉獻精神，淡泊名利，不利用職務之便謀取私利。教師工作的性質是教書育人，應該是樂於奉獻和淡泊名利。教師要比其他人具有更高的道德情操，不廉潔，就不能爲人師表。一個惟利是圖的教師，是不能理直氣壯地教好自己的學生的，不能公平、公正地地對待每一個學生。

3、我們要用無私的愛關懷每一個孩子，公正執教，才能廉潔從教。教師在教育教學活動中，要公平、公正地對待每一個學生。我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待學生的缺點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給學生做人的道理，相信每一個學生會取得成功。

我們要樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。廉潔從教從我做起，廉潔從教爲人師表

關於廉潔從教心得體會 篇三

聽說在縣城常有教師帶生，因爲縣城的學校教育資源相對較好，能吸引外地學生前來就讀。有些不是本地的學生也捐資借讀，因爲父母不在本地，又需要人照顧，所以一般的做法是寄託在老師家裏，這樣既有人管理，又有人輔導。還有一些學生的，父母在外地做生意或務工，孩子也需要人照顧，也會找老師寄託。有了市場需要，自然，就會有少數老師接收學生寄在家裏，每月收取費用。加上每年家長強烈要求，有些老師就開始帶生了。

期間，上級對教師有償帶生和補課曾做過幾次整治，但過後又死灰復燃。

對於這類事，我覺得社會可能也都看到了，但其驅動力是多方面的，並沒有終極原因，實際是各類社會因素在共同推動，儘管大家也紛紛譴責，但好像始終不能終止。

對此，我覺得第一要素是教育的體制問題，是大學聯考指揮棒在起作用。因爲要成績，就產生了競爭，爲了在競爭過程中勝利，許多家長要求通過補課的形式讓學生學得更好。而家長本人未能提供良好的輔導職能，就求助於老師。

其次，有些教師也看到了有巨大的市場在裏面，有利可圖，也主動組織學生參與補課。

再次，在經濟的推動力下，有比較多數量的社會培訓機構參與了這項事。有些退休或原代課後解聘的教師也紛紛參與。

於是，在各類力量的推動下，補課成爲了一種需要，一種市場，也是一種利益，正在蓬勃發展着，各級教育行政部門忙於撲火，但收效甚微。這些事應該是很普遍，恐怕許多人都已經注意到了，於是浙江省人大擬提出讓補課合理化的提案，不久教育部針對此提出強烈反對的反對意見。顯然，兩個部門對存在的教育問題採取了兩種不同的處理方式，這實際上是對有償帶生和補課採取疏或堵的處理。

教育部的想法顯然比較理想化，它的理由是教師應該比普通人要高尚一些，更要講奉獻精神。但要知道，現在這個社會是金錢第一的社會，而教師的工資一直比較低，自然社會地位也高不了多少，況且教師的隊伍很龐大，人多自然想法多，你想像以前那樣通過道德教育讓所有的教師甘於清貧，恐怕做不到。而補課的市場需求卻是很龐大的，金錢的誘惑力恐怕是很大的，這樣就使需求與產出發生矛盾，採取迴避的方式還是不能解決問題。

浙江省人大可能就是看到了這樣的矛盾，想找到一個折中的辦法，也就是在限定的前提下放開一點。其實，在某些地方還是在幾年前就作過類似的規定，比如說溫州樂清就規定過每個教師可帶生幾人等。

其實，地方政府和教育行政部門的強令禁止，其實是出於自身穩定的追求，不是對於教師本身行爲的譴責。

因爲出了事，首先會引起很多麻煩，影響地方穩定，而補課的需要並不能得到解決，卻由此帶來了本地培訓機構的繁榮。這幾年，國家、省、市、縣政府部門及教育行政部門提出很多的禁令，社會許多人也知道了相關 規定，這樣，在許多時候，教師在家長的強烈要求下，戰戰兢兢地補課，而許多社會機構人員就四下告狀，把補課生源搶奪去了。結果，收益的是這些臨時或正式的培訓機構。而學生的所謂負擔並不見減少。其他家長也有了教師對自己孩子不公平的'念頭。那麼，教師補課這個行爲應該從哪裏抓呢？源頭，還是法規？恐怕要好好討論討論。

我個人不喜歡補課。學校有時工作時間超12小時，再補習，就連命都配賠進去了。是用命換錢呢？還是保命重要。如果讓我選擇，我只要8小時的工作時間，其他應屬於我的私人時間，就像發達國家。其餘時間別逼我工作。

廉潔從教心得體會 篇四

首先感謝學校領導給了我難得的學習機會。在學校李主任的帶領下，我參加了山東省國小數學研究會第十一屆年會。通過培訓，我們學習了多元智能、探究學習、互動學習、建構主義等理論。用多重積蓄聽了優秀的數學課，收集了寶貴的信息資源，聽了著名專家的報告。這對我們今後的教學實踐將起到指導作用。經過幾天的學習，我們主要講了自己在《長方體體積的計算》上的經歷。以下是本課程示例的三點經驗。

一是重視數學探究情境的創設，激發學生自主參與的積極性。

在新課標中，建議無論是哪個學段，學生都要注重數學學習情境的創設，從而激發學生的求知慾望。在這節課中，老師鼓勵學生參加用1立方厘米的小立方體建造積木的練習，展開想象的翅膀，說出他們建造的物體是什麼樣子，體積是多少。並能根據建成的長方體塊猜測長方體體積與長、寬、高的關係。通過觀察、操作和想象，學生獲得經驗，產生濃厚的興趣。

二、引導學生相互互動，積極參與自主探索活動和合作。

交流。

互動課程把建構主義的支架理論用於實踐，以學生爲主體，在課堂教學中，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生在老師的指導和點拔下通過互動的多媒體活動軟件與同伴合作、探究，自主地開展實驗操作，投入思考和問題解決活動中體驗數學原理。本課中，學生以小組爲單位，運用現代信息技術自由變換長方體長、寬、高的參數變量，數出體積，並填寫實驗報告單，從而發現、討論、推導出長方體體積的計算方法。此環節中，互動的形式是多樣的，師生交流、生生交流、人機互動，引導學生主動參與、主動觀察、主動動手操作、主動思考探索、主動表達交流，發展學生的多元智能。

三、注重培養學生運用知識解決實際問題的能力及創新精神。

新課標指出：“數學是生活的數學”，所以教師要注重培養學生的應用意識，即運用新知解決實際問題的能力。本課練習按基本題、操作題、深化題、開放題四個層次，採用小組合作交流的形式由淺入深的開展。特別是深化題和開放題鼓勵學生解題策略的多樣性，發展學生的個性與求異思維，讓更多的學生體驗成功，增強自信，形成愛學、會學的現代學力。

本期的學習班採用自主、合作、研討的學習方式，對於我們更新教學觀念，提高教學水平有着積極的意義。使我們都能重新建構自己的教學理論並在今後的教學實踐中努力創設自主、合作、創新的新課堂。

廉潔從教心得體會 篇五

加強黨風廉政建設，促進反腐倡廉工作，推進校園廉潔文化建設，是弘揚社會主義先進文化、全面推進學校素質教育、提高師生思想道德修養的必然要求。各學校要加強領導、統一思想，積極開展校園廉潔文化建設，讓師生共同參與，唱響“廉潔歌”，譜寫“廉潔曲”，以促進教育行風、學校校風、教師教風、學生學風的轉變。開展廉潔教育就是培養學生誠實守信，廉潔辦事，說老實話，辦老實事，不貪小便宜的好習慣。樹立“以廉爲榮、以貪爲恥。”的良好風尚。因此，要讓校園真正成爲師生的精神家園，就要構建我們的校園廉潔文化。那麼，怎樣才能構建我們的校園廉潔文化建設呢？我認爲可以從如下幾方面着手。

一、強化思想建設，加強廉潔教育，提高廣大師生的思想道德素質

不少事實證明，“千腐敗、萬腐敗，都是思想先腐敗。”在開展廉潔文化建設活動中，學校要利用領導班子會、教職工大會、專題學習會等形式，組織學習中央和省、市、區紀委關於廉潔教育方面內容，多組織師生觀看反腐倡廉教育專題片，撰寫心得體會，有效提高廣大黨員和師生的崇廉敬廉意識和思想道德素質，促進學校德育工作和師德師風建設的紮實開展。提高廣大師生的思想道德素質。

二、注重教育、多措並舉，強化學校廉潔文化建設

加強學校廉潔文化建設，除注重教育外，還要開拓新思路，多措並舉，將“廉潔誠信”確立爲校園廉潔文化建設第一要素。把廉潔文化建設和樹立社會主義榮辱觀緊密結合起來。誠實守信是中華民族的傳統美德，是立政之本，它不僅是社會主義公民的基本規範，也是社會主義榮辱觀所倡導的一個基本規範，誠實守信就是要求人們忠誠老實、尊重和忠實於自己的職業，把實事求是、襟懷坦白、言行一致、表裏如一作爲自己的行爲準則。這也是學校廉潔文化建設重要組成部分。只有以誠實守信爲重點，廉潔奉公，才能取信於民，我們的黨才能深深地紮根在人民之中。

加強廉潔文化建設對於老師來說，重點在於塑造教師的崇高思想。由於市場經濟的負面影響，導致腐敗現象也悄悄地滲透到教育領域來，在招生、基建、購物上同樣也存在權錢交易，甚至熱衷於第二職業，嚴重影響了教師形象。《中國小教師職業道德規範》明確指出:“教師要依法執教、廉潔從教。”這充分說明了師德的重要性，教師的一言一行對學生的影響深遠乃至一生，因此，廉潔從教是廉潔文化建設最直觀的體現。學校應組織教師學習社會主義榮辱觀重要講話精神，開展“廉潔文化進校園”活動。引領廣大教職工勤奮工作，嚴於律已，自尊自愛、自信自重，提高自身素質，應做到奉公守法、誠實謙虛，堅持自己崇高的職業信念，光明磊落、用廉潔奉公的標準來進行自我約束，時時處處都保持清廉純潔的作風，公正地對待每一個學生，不取不義之財，不索非法之財，只有堅持不懈、持之以恆的教育才能化作自覺的行動，使黨員在自律和他律的雙重作用下，保持清醒的頭腦。做到重操守、講誠信，以自己的表率作用，帶動羣衆投身於誠信建設之中，形成廉潔從教，人人思廉、人人講廉、人人促廉的良好風尚。

加強廉潔文化建設，對學生來說，就是要在學生中進行榮辱觀教育。開展“廉潔文化進校園”活動防止、制止、終止不道德的言行。各年段要制定具體計劃，結合思品課，挖掘學科相關教材內容，根據不同年齡學生實際，重點對學生進行廉潔建設教育，講述學生通俗易懂的有關廉潔故事。幫助學生樹立清正爲人、廉潔辦事的爲人處世原則，樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。誠實守信重在實踐、貴在積累。教育學生“不貪小便宜”“學會從小講廉潔，糾正上課遲到說假話、考試舞弊、乘車不購票、抄襲作業等不良行爲，培養學生誠實待人、關心他人，爲善棄惡，形成高尚的道德品質，這樣的廉潔教育就會在學生心中築起堅不可摧的道德長城。

三、提高認識，創新方法，使廉潔文化建設達到“潤物細無聲”

中共中央《關於加強和改進中國小德育工作的意見》指出:加強校園文化建設，營造良好的校園育人環境。因此，要創新方法，優化學校廉潔文化建設，就是要力求貼近生活，寓教於樂，在濃厚的文化氛圍中受到教育和感染。在黨員幹部中應大力宣傳廉潔奉公、勤政爲民、勇於同腐敗現象作鬥爭的先進典型。如:鄭培民立志“做官先做人，萬事民爲先”，任長霞堅持執法爲民、秉公辦事，牛玉儒堅持做官不謀私利，一心只爲老百姓，讓學校黨員幹部學習他們心中裝着羣從，當好人民的公僕的精神，保持艱苦奮鬥的光榮傳統，養成良好的生活習慣，自覺抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，自覺防腐倡廉、拒腐防變。

創新方法，優化學校廉潔文化建設。就是在教師中開展師德師風教育，加強廉潔文化建設。如:在學校開展每年一度的“師德師風教育月”活動，大力推進廉潔文化建設，充分調動教職工參與廉潔文化建設的積極性、主動性，提高廣大教職工廉潔自律意識。使教師樹立“無私奉獻、廉潔從教”的好思想。促進學校廉潔文化建設。創新方法，優化學校廉潔文化建設。就是在學生中找準着力點，搭建活動平臺，把廉潔文化建設與日常行爲養成教育相結合，藉助文化力量在學生中深入開展一系列學生喜聞樂見的廉潔文化活動。貼近學生、貼近生活，活動應堅持“小、近、新、實”的原則，即:小:活動目標小；近:貼近學生生活；新:新穎生動引入；實:講求實效性。做到寓教於樂，融思想性、藝術性、知識性、趣味性爲一體。以達到陶冶情操的目的。利用升國旗、校會、班團隊活動、文化藝術節、社會考察等校園德育和文化載體，開展廉潔文化宣傳，通過開展豐富多彩的活動，讓學生在廉潔文化建設活動中接受廉潔薰陶。樹立起“以廉爲榮、以貪爲恥”的意識、增強遵紀守法的自覺性。

四、健全機制、整體推進，把廉潔文化進校園活動不斷引向深入

爲了使廉潔文化進校園活動走上規範化、制度化軌道，各學校要加強領導、健全機制，逐步形成黨總支負責、各部門協調、師生共同參與的工作格局。各學校要把廉潔文化建設納入學校總體工作，與其他各項工作一同部署、一同檢查、一同考覈、一同評比、一同獎懲。

健全機制，深化學校廉潔文化建設。就要建立健全廉潔文化建設的長效機制。我們不能滿足現有的成果，因爲一些問題解決了，還會出現新的問題，因此，我們應當把學校廉潔文化建設當作是一個長期的任務。要立足當前，着眼長遠，從機制、制度、管理等方面解決廉潔文化建設存在的問題，堅持不懈地抓好。保證廉潔文化建設工作有計劃有步驟地進行。

廉潔文化建設是一項長期艱苦細緻的工作，要使廉潔文化優秀建設常態化、長效化，我們既要抓好當前工作，又要着眼於未來，時刻牢記廉潔，讓“廉潔之聲”響遍校園的每個角落，滲透到各個領域，啓發人人思廉，督促人人清正，努力提高廉潔文化建設的實效性。

廉潔從教心得體會 篇六

近幾年，上級經常下發有關廉政建設的文章和典型警世案例以教育我們廉潔從政從教。個性是今年六月，西樵鎮召開了“廉政教育進校園”現場會，制定了“廉政教育進校園”的實施方案，將廉政教育深入到基層。八月，參加了鎮政府組織的到高明監獄參觀學習的教育活動。我深刻體會到校園開展廉政教育的重要性、緊迫性和長期性。利用暑假，我再次讀了幾本廉政教育的文章，透過學習，進一步認識到在工作中增強政治職責意識，在其位、謀其政、負其責、盡其力，時刻記住人民賦予的重託，全心全意爲人民服務是至關重要的。只有透過全面的經常的教育，真正打牢思想政治基礎，築嚴思想政治防線，才能正確看待和行使手中的權力，持續共產黨員的高風亮節。下方談談幾點學習體會：

一、權力，這是一把雙刃劍。

它能使你更好爲人民服務，成就一番事業，也能使你走向人民的對立面，成爲千古罪人而失去權力。因爲權力是人民賦予的，只有心地無私一心爲民，手中的權力纔能有牢固的根基。

二、要強化廉潔從政意識。

在實際工作生活中，一要耐得住清貧，樹立正確的利益觀。個性是我們做教師的，比上不足，比下也不剩餘。社會發展總有個過程，總要經過從少數人富裕到共同富裕的階段，這個階段我們領導幹部絕不能利用職權謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執政地位所決定的。二要抗得住誘惑。要嚴格堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，認真處理好親情與黨性的關係；還要慎重交友、慎重用權；尊重自我的人格，珍惜自我的聲譽。

三、要加強學習和修養，不斷提高自身素質和工作水平。

首先要堅持解放思想，實事求是。把十六大四屆會議精神，黨內監督條例，紀律處分條例，吳官正同志報告的學習活動同實際工作結合起來，在與時俱進的年代裏，開拓創新，進一步高度深化認識、理解和加強思想政治建設的重要性和必要性，以與時俱進的思想和開拓進取的精神風貌，凝心聚力開創各項工作的新局面，用心投身到我們的現代化建設事業上。

其次要堅持不斷地改善工作作風，狠抓落實。切實在優化環境、加快發展方面落實到思想作風、工作作風上，做一個廉潔勤政、無私奉獻的先進個人。

最後是要長期持續奮發進取、心平氣和的精神狀態。在開明開放、舒暢和諧的政治環境和社會氛圍中，團結協作、嚴守紀律、奮發向上。在加快學校建設事業中嚴於律已、寬以待人，以誠爲本，以實爲本，紮實有效地促進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭

透過學習，使我清醒的看到，我們年輕幹部要真正樹立正確的心態，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成的。只有勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政爲民纔是實現自我超越的唯一途徑。

廉潔從教心得體會 篇七

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業”。教師是受人尊重的，因爲他是人類文化、禮貌的傳播者，因爲他的職業是神聖的，擔負着培育下一代的艱鉅任務，因爲他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由於社會中不可避免地有腐敗現象和拜金主義思想的存在，教育行業這塊淨土也隨之受到了影響，出現了一些爲師不廉的現象。教師要恪守自我高尚的職業道德，持續廉潔從教，受到了前所未有的挑戰。作爲一名教師，要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。

第一、要發揚奉獻精神，淡泊名利，把教育工作作爲一種崇高的事業放在首位人民教師堅守高尚情操，發揚奉獻精神，不利用職務之便牟取私利，是教師職業道德的明確要求。教師工作的性質是教書育人，而不是重利的商人，就應是甘於清貧和淡泊名利。如：全國優秀教師陝西省延長縣下西渠村王思明，放下很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的紮根山區教育事業。他爲了改變黃土高原幾代人面朝黃土背朝天的貧窮面貌，用自我熱情和道德職責感和學生一齊勤工儉學，不但改變了學校的校園環境，而且也教會了學生一技之長，在勞動中培養了孩子們熱愛家鄉、建設家鄉的意識。王老師這種淡泊名利，甘於奉獻的精神，是值得我們學習的。當前，雖然教師的工資水平比起有些行業來還有些差距，但尊師重教是我們中華民族的光榮傳統，黨和國家把尊師重教作爲振興教育的措施，紮紮實實地

提高教師的待遇和社會地位。我們每一位教師都應擺正自我的心態，樹立正確的幸福觀，提高自我的認識潛力，不斷改造自我的人生觀、價值觀，把教育工作作爲一種崇高的事業放在首位，淡泊名利，樂於奉獻，爲世人做出表率。

第二、要滲入情感態度，公正執教，用無私的愛關懷每一個孩子，教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不一樣的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就拿如何對待“差生”來說吧，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什麼不自然，但對於學生而言，抹殺了多少學生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂於助人、心靈手巧、組織潛力強等閃光點就在你不經意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，成爲教育工作者罪過大焉。對轉化後進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學生存在的問題，找到學生身上哪怕是很小的一個閃光點，多加表揚，拉近學生與教師之間的距離。同時，還要針對不一樣學生的不一樣問題，對症下藥，用心做好教育引導工作。其實，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

第三、要堅持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺持續清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。但在市場經濟的大潮下，我們教師隊伍當中，有少數人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺理解了學生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，或進行有償家教，或直接、間接地向學生出售學習用書等，違背了教師應有的職業道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會影響。這與湖北山區的胡安梅老師，一家住在四面透風的土房裏，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自我極少的工資捐獻出來，爲學生交學費、買書本的精神是格格不入的。要使學生、家長、社會出自內心深處發自真心的對教師的敬仰，使他們的目光和心裏對教師充滿着期望，教師自身就要抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當利益的誘惑。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨”。總之，教師只要具備了辨析是非的潛力，有頑強的抵制潛力，就必須能持續自我廉潔從教的道德行爲。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”我們的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現能夠影響一個學生的一生。作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。我們獻身教育，就要在自我的職業道德方面追求卓越，追求高標準，擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛爲學生撐起廣闊的藍天。

廉潔從教心得體會 篇八

還記得崗前培訓的時候，聽着前輩們給我們講述學生的乖戾和任性。我很迷惑，也有點擔心。我是否能駕馭的了一羣這樣的小魔鬼。我懷着忐忑第一次登上講臺做自我介紹，面對一雙雙善良的眼睛，我的心一下就溫暖了，他們稚嫩的小手跟我打招呼，奶聲奶氣的叫着老師，那一刻，我感到曾經脆弱的我，一下就變得堅強；曾經膽怯的我一下就充滿了勇氣。在沒有走上從教道路之前我是個長不大的孩子，因爲那時候的我，在學校只會跟隨老師的腳步去完成學業，在日常生活中只會依賴自己的同學和朋友，在家裏更是個小孩，只知道依偎在父母和親人的呵護和關照之中。所以那時候的我似乎是沒有活出真正屬於自己的人生，而是總跟隨別人的步伐。然而當我開始了從教生活，以一名教師的角色站在講臺上目睹着眼下學生的那一刻，我發覺自己已經不該再是那個長不大的小女孩，因爲我身上肩負着人民教師的重任。？ “以人爲本”的教育觀念主張的是從教育內部去考察教育的本質，去揭示教育的特點與規律，肯定教育就是發現人的價值？發揮人的潛能，發展人的個性。“育人”是教育的根本價值和目的，培養現代中國人。“使學生能做人，能做事，成爲健全的公民”是我們教育者所要達到的終極目標。 教與學之間的關係？絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管你服從的關係。而應該是平等互助的關係。指導學生向好的方向發展，必須耐心地到學生心靈世界中去尋找他的那些積極上進的腦細胞，使之興奮起來，然後再幫助他學習。在學生有疑惑時解解惑，在學生有疑問時指點一下迷津，在學生想放棄時適時地鞭斥一下，在學生獲得些許成績時積極地鼓勵一下。

我帶着感恩的心和愛心來對待我的學生。我特別的感謝我的這些學生，他們讓我樹立了對這份工作的信心和勇氣。他們不大整齊的外觀下潛藏着那份可貴的天真無暇的性情。所以只要用心、耐心的從他們樂於接受的立場去教導他們，他們還是令人很欣慰。教師工作的優越性和積極性使我越來越喜歡教師這個職業。無論是工作性質、工作內容、工作方法、還是工作對象，都能展現出新意和興致來。學校生活豐富多采，每個學生生動活潑，教學資源不斷出新……教師工作的每一處景緻都讓人感動和愉悅，每一次活動都讓人愛不釋手。我的職業使我更熱愛工作，熱愛生活。

廉潔從教心得體會 篇九

不知從何時起，教師這一曾經最聖神而光輝的職業，卻也落滿了俗世流言的灰塵。一時間，教師在人們心目中的地位，由天上墮入人間，從道德與智慧並重的化身退化爲平庸的衆生，甚至於奸邪的惡魔。早些年流傳的一個關於社會“七匹狼”的段子就很形象地說明了這一點：公檢法，國地稅，人民教師。悲哀呀！傳道授業解惑的教師竟然與地痞流氓的社會人士混爲一談，真不知萬聖師表的孔老先生九泉下如若有知，又該作何感想？

是什麼讓教師的形象發生了天翻地覆的逆轉？可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會客觀不良大環境的薰染，但更爲重要，更爲緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因爲它有一顆純潔的心。教師如果要重塑社會公衆眼中的形象，那無疑也要淨化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成爲道德與智慧並重的榜樣，成爲社會良知的基石。可以說，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業操守。

所謂廉潔從教，依據《中國小教師職業道德規範》的第七個規範，即要求廣大教師應具備高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不染社會上出現的一些貪、賄等惡習，不利用職權之便從學生及家長身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行爲學生和世人作出表率。那麼具體來說怎樣做到廉潔從教呢？下面筆者即從以下兩方面談點個人的拙見。

第一，當下已是法制教育時代，對於教書育人的教師職業來說，一名合格的教師首先他的教學管理行爲應是在法律所規定允許的範圍之內。傳統私塾學堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當下尊重學生人格與個性的要求相牴觸。當然就實際情況來說，很多時候老師們不是不清楚相關的教育法規，而是在具體的教學管理實踐中不按照相關教育法規來操作。一些老師總是想當然地認爲，學生現在年齡尚小，缺乏個人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨着學生年歲的增長，以後他們便會理解老師當初所作所爲的良苦用心；豈不知有時候一旦在人的心裏留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國家教育法律的規定，還是從個人教學管理的實際效果來談，作爲教師一定要學習國家頒佈的新《教育法》、《教師法》以及《中國小教師職業道德規範》，進一步明確教師應該具備的法律法規，並且在實踐中依法教學，依法管理。日常教學管理中依法而行，這應是當下廉潔從教首先應做到的。

第二，廉潔從教要從淨化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負着培育一個國家和民族下一代的榮耀使命。可以說，一個國家和民族的未來很大程度上就決定於教師培育了怎樣的一代人。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”一百年前的梁啓超先生已在其《少年中國說》一文中明確地提出這一觀點。可是要培養這樣富有朝氣，且思想進步的青年，還得需要在學習的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關乎到民族的興衰，國家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成爲了一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，那麼他所培養的學生方能成爲有益於國家和民族的人。爲此，作爲一名教師，要不斷陶冶個人情操，提升做人境界，廉潔從教，把爲國家和民族培育棟樑之才爲己任，淡泊名利，不求索取，愛崗敬業，樂於奉獻，爲建設祖國美好的明天而奮鬥不息。

放眼當下，社會中浮蕩這一股不正之風，如以權謀私、拜金主義、損人利已、弄虛作假、見利忘義等等。社會是一口大染缸，無疑就連校園“象牙塔”這一片淨土也受到了這股歪風邪氣的薰染。藉手中職權謀私利者有之，給學生校外有償補課者有之，收受家長財物者有之，至於那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向學生的無恥之徒更是給整個教育系統蒙羞抹黑。

當然，就外在的客觀原因來說，教師收入渠道有限，大多數人仍然依靠財政工資，收入明顯偏低，特別是在經濟比較落後的地區，有的學校連教師工資都不能正常發放，教師生活經濟窘迫。這種情況下，一些老師就覺得自己的教學勞動與產生的社會價值很不相稱，比對社會上搶佔商機而一夜暴富者，許多教師的職業神聖感頓然喪失，進而產生嚴重的心理不平衡。“別人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行爲也就出現了。從這個角度來說，教師廉潔從教當然重在提升個人思想覺悟，但如若社會大風氣不能得以扭轉，社會收入分配體制不改革，從整體和長遠上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利於他們保持廉潔從教，金錢物質的誘惑極易引發教師們做出有違廉潔從教的行爲。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。廉潔從教就是我們教師樹立榜樣的最好體現。就我個人而言，我將繼續發揚“捧着一顆心來，不帶半棵草去”的奉獻精神，通過個人的實際行動淨化校園這塊純淨的聖土，不斷提升自我人生境界，養浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。

關於廉潔從教心得體會 篇十

兩袖清風，安貧樂道，養浩然正氣

三尺講壇，傳業解惑，育桃李芬芳

——淺談教師廉潔從教的幾點心得感悟

不知從何時起，教師這一曾經最聖神而光輝的職業，卻也落滿了俗世流言的灰塵。一時間，教師在人們心目中的地位，由天上墮入人間，從道德與智慧並重的化身退化爲平庸的衆生，甚至於奸邪的惡魔。早些年流傳的一個關於社會“七匹狼”的段子就很形象地說明了這一點：公檢法，國地稅，人民教師，社會。悲哀呀！傳道授業解惑的教師竟然與地痞流氓的社會混爲一談，真不知萬聖師表的 孔老先生九泉下如若有知，又該作何感想？

是什麼讓教師的形象發生了天翻地覆的逆轉？可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會客觀不良大環境的薰染，但更爲重要，更爲緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因爲它有一顆純潔的心。教師如果要重塑社會公衆眼中的形象，那無疑也要淨化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成爲道德與智慧並重的榜樣，成爲社會良知的基石。可以說，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業操守。

所謂廉潔從教，依據《中國小教師職業道德規範》的第七個規範，即要求廣大教師應具備高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不染社會上出現的一些貪、賄等惡習，不利用職權之便從學生及家長身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行爲學生和世人作出表率。那麼具體來說怎樣做到廉潔從教呢？下面筆者即從以下兩方面談點個人的拙見。

第一，當下已是法制教育時代，對於教書育人的教師職業來說，一名合格的教師首先他的教學管理行爲應是在法律所規定允許的範圍之內。傳統私塾學堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當下尊重學生人格與個性的要求相牴觸。當然就實際情況來說，很多時候老師們不是不清楚相關的教育法規，而是在具體的教學管理實踐中不按照相關教育法規來操作。一些老師總是想當然地認爲，學生現在年齡尚小，缺乏個人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨着學生年歲的增長，以後他們便會理解老師當初所作所爲的良苦用心；豈不知有時候一旦在人的心裏留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國家教育法律的規定，還是從個人教學管理的實際效果來談，作爲教師一定要學習國家頒佈的新《教育法》、《教師法》以及《中國小教師職業道德規範》，進一步明確教師應該具備的法律法規，並且在實踐中依法教學，依法管理。日常教學管理中依法而行，這應是當下廉潔從教首先應做到的。

第二，廉潔從教要從淨化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負着培育一個國家和民族下一代的榮耀使命。可以說，一個國家和民族的未來很大程度上就決定於教師培育了怎樣的一代人。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”一百年前的梁啓超先生已在其《少年中國說》一文中明確地提出這一觀點。可是要培養這樣富有朝氣，且思想進步的青年，還得需要在學習的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關乎到民族的興衰，國家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成爲了一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，那麼他所培養的學生方能成爲有益於國家和民