核心價值觀徵文(精選多篇)

第一篇：核心價值觀徵文

飛翔的翅膀

人生因爲有夢想而精彩。夢想給我們追求的動力，有了夢想，你就有了飛翔的翅膀。——題記夢想點燃了一個人生命的希望和熱情，夢想推動了一個人奮起戰鬥的勇氣和決心，夢想激揚着一個人無視眼前的任何困難，夢想鼓舞着一個人百折不撓、永不放棄！夢，是一種慾望；想，是一種行動，夢想是夢和想的結晶。

流出大山的小溪

著名作家陳忠實從小家境困難，父親不能同時供養哥哥和他一起讀書，就讓他休學一年。然而，這一年卻讓他與大學失之交臂，因大躍進，全國各高校大大減(本站：)少招生名額，雖然他考了全校第三名，但還是名落孫山。得知未被錄取的消息，他感到所有的理想、前途和未來在瞬間坍塌。父親擔心兒子，就問他：“你知道溪水是怎樣流出大山的嗎？”他茫然地搖搖頭。父親緩緩地說道：“溪水遇到大山，衝不垮它，也不能越過它，就會轉向旁邊，繞道前行，借勢取徑。記住，大山的旁邊就是出路，是機遇，是希望！”

一語驚醒夢中人。此後，他開始在農村當國小教師，然後在中學任教，後來又擔任文化館副館長、館長。二十年後，他“流”出了大山，進入省作家協會工作。又十年後，他憑藉這三十年的生活積累，寫出了大氣磅礴、斑斕多彩的《白鹿原》。

“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。我們的人生何嘗不是這樣，沒有永遠的一帆風順。水遇到大山，就巧妙地轉彎，繞道而行，因爲它的終點是前方；我們遇到困難與挫折，努力了，無法克服和消滅它，不如像流水一樣在大山旁邊尋找較低處突圍，依山而行，因爲我們的夢想在遠方。

“最美鋼琴師”

“我的人生只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活着”。當袖管兩空的劉偉走上舞臺時，所有人都知道他要表演什麼，但沒人能想象他究竟要怎樣用雙腳彈奏鋼琴。而當他坐到特製的琴凳上之後，優美的旋律從他腳下流出，19歲開始學習用腳彈奏鋼琴的劉偉，困難和艱苦可想而知，但一個這樣沒有雙臂的年輕人做到了，而且做得讓人們爲其動容!劉偉，一個雙手截肢的年輕人，可偏偏就是這樣的一個人，熱愛上了鋼琴，爲了追求他的鋼琴夢，爲了實現他的音樂夢，他開始了夢想之旅。沒有雙手，只好用雙腳來彈奏樂曲，那是一般人不能做到的，但是，劉偉卻克服了重重的困難，練成了這個特殊的本領。悠揚的鋼琴聲響起，那是用腳趾彈奏的音樂，那是夢想的聲音。靈活的腳趾在琴鍵上跳躍，琴聲卻是哀傷的。

我不知道這是什麼曲子，卻覺得好熟悉，它在詮釋夢想，如怨如訴，卻輕快靈巧。把不可能變爲可能，這是夢想；用行動來證實想法，這是夢想！

心中的小“翅膀”

威姆斯.迪恩曾說過”人生因夢想而得永生，失去夢想，生與死無異！”本人也正是這樣走下去的。想起小時候，看着講臺上的老師辛勞的付出後收穫桃李滿園，內心中成爲一名人民教師的想法油然而生；再長大些，看着警察叔叔是如此的英勇威武，心靈小宇宙又轉變到警察這一職業上，希望爲人民謀福利；升到了高中，兒時的各種幻想卻煙消雲散，一心鑽研學習，以考上一所重點大學激勵自己奮力拼搏，那時的心裏只有一個概念-“大學聯考”；而如今，我考上了大學，而且是全國重點、“985”、“211”院校，完成了一階段的夢，無比的幸福感盪漾心中，久久不能散去。

之後，幸福感漸漸退去，留下的只有迷茫和無聊，再回想起那時的小”翅膀“，已離自己越來越遠，沒有了兒時的天真和不顧一切的衝動，只剩下了面對殘酷現實的勇氣和奮力直追的鬥志，向着自己的新目標踏踏實實走好每一步，如此循環往復，只爲了讓自己回憶起時沒有彷徨，沒有遺憾。

習總書記在參觀《復興之路》展覽時曾提出“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最的夢想”。這就是我們的“中國夢”，它深刻道出了中國近代以來歷史發展的主幹線，深情地描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮鬥的歷史。黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這正是偉大“中國夢”這一夢想的具體實踐。

人生似歌，夢想如帆，每個人的夢想都是不同的，但是，我們都屬於同一個國家，大大的中國夢是由小小的人民夢聚集起來的，我們每個人的夢均與國家民族的興衰榮辱緊密相連。猶如先賢顧炎武早就發出了“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，我的夢想是渺小的，僅僅夢想着大學畢業考研，畢業後找個好點的工作，奉養父母，爲家撐起一片藍天。唯有小家充裕，我們的大家纔會更加富強，以少見大，以少聚多的道理大家都懂。

夢想不是空想，不是海市蜃樓，實現夢想需要實實在在的行動。實現夢想的過程是一個艱苦卓絕的奮鬥過程。有夢想就要學着付諸實踐，我的中國夢，我的凌雲志，實踐纔是真理。加油，朝氣蓬勃的90後們！爲了我們的民族富強而奮鬥，讓我們的“小翅膀”展翅翱翔吧！

第二篇：核心價值觀徵文

唯有樹忠誠 方敢言合格

“金星閃耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍，人民軍隊黨締造，成長壯大黨培養。”每當聽到這首廣爲傳唱的《聽黨指揮歌》，總能在我的靈魂深處引起強烈的共鳴，因爲它生動的詮釋了黨對軍隊絕對領導這一不變的軍魂，同時也抒發了我軍對黨的無比忠誠和聽黨指揮的堅定信念，更深刻的賦予了每一位軍人“忠誠”這一天職。軍人的價值在那裏？胡主席在2014年給我們做出了明確的答覆，那就是“忠誠於黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。

自建黨開始，把思想工作作到基層，是我軍思想工作的核心，就是要堅持黨對軍隊的絕對領導、聽黨指揮，要在任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮，勝利完成黨交給的各項任務。這不僅僅是一句誓言，更是在我軍的實際中得到了一次次血與火的檢驗。走過我黨成長的足跡，多少可歌可泣的赤膽忠魂，方誌敏、江姐，、孟祥斌、楊利偉、他們無不是用自己的實際行動在踐行着軍旗下的誓言。對於忠誠，無疑，他們是合格的。作爲一名武警官兵，我們應該時刻捫心自問，我們是一名合格的忠誠衛士嗎？

“忠誠”，對於一個軍人來說，普通而又神聖，平常而又高貴。什麼是“忠誠”？多少仁人志士給它作出了最完美的演繹，我不敢想象湘江戰役的慘痛；我不敢想象面對千軍萬馬而毅然赴死的決絕；我不敢想象影視劇《亮劍》中騎兵連連長只剩最後一人而咆

哮出“騎兵連衝鋒”的悲涼。

相較於革命時期的赤膽英雄，仁人志士，在和平年代，軍人的價值似乎難以得到直接的體現，軍人的忠誠似乎很少再要經受“拋頭顱，灑熱血”的考驗。但是，看過《士兵突擊》的人都知道：許三多這樣一個無知、卑微、不靈光的鄉下“傻小子”，爲了克服暈車，他堅持做333個腹部繞槓，打破全團記錄；在偏遠荒涼的草原五班，每天堅持整理內務，一個人默默修了幾個月的路，最後感動全班人；進入鋼七連後，一步一個腳印，成了 “訓練尖子”；連隊解散後只剩他一個人時，仍然堅持着一個人的隊列，一個人的歌聲，一個人的訓練；在特種大隊，他經受住一次次殘酷的磨練，從高空跌落後也依然保持戰鬥的狀態。發生在許三多身上的種種，真的只是電視虛構的畫面嗎？難道不是對現代軍人忠誠品質的真實反映嗎？毋庸置疑，這樣的軍人，是一名合格的，具有忠誠品質的高尚的人。

軍人的最高榮譽在於奉獻，軍人的基本標準在於忠誠。但是怎樣才能做一名合格的、忠誠的軍人了呢？“幹好工作，多做貢獻，是踐行當代革命軍人核心價值觀的主要途徑……”廣元軍分區士官趙映德緊緊握着新一代青年士兵楷模向南林的手，在分區“學習向南林、培育當代革命軍人核心價值觀”座談會上激動地說，不時贏得陣陣掌聲……在我看來，幹好本職工作，像許三多一樣去“戰鬥”，在工作中遇到困難時，仍然能夠百折不撓，發起衝鋒的軍人就是一名合格的軍人，就是對黨，對國家，對人民忠誠的

人。

“受命之時則忘其家，臨陣之時則忘其親，擊鼓之時則忘其身。”親愛的戰友們，當我們頭頂國徽，手握鋼槍；當我們穿上這一身的橄欖綠，當上了一名光榮的武裝官兵，我們的本職工作就在於維護國家安全和社會穩定，保障人民羣衆安居樂業，我們的肩膀就有了份責任，多了份擔當。所以我們應用一種意志去凝聚，用一種精神去頌揚。俗話說“庭院裏跑不了千里馬，溫室裏栽不出萬年鬆”，軍旅生活的艱難困苦，給了我們機會更好的去體驗人生。鋼鑄鐵澆的精魂叱吒在訓練場，練好本領，任憑風吹雨打，任憑滿身傷疤，我們也都應把奉獻當做榮耀，把吃苦當做財富，平凡的歲月演繹不平凡的人生。

戰友們，誰不思念家鄉，誰不想念父母；誰不向往團圓，誰不希望廝守。但冰冷的鋼槍需要有人去扛，祖國的界碑需要有人站崗。手持綵帶當空舞，讓我們把忠誠鐫刻進每一寸土地，讓這飛舞青春的軍旅，真正奏響華美的樂章！

唯有樹忠誠，方能言合格！

第三篇：檢察院核心價值觀徵文

修身 齊家 清正執法行天下

－－踐行政法幹警核心價值觀有感

按照上級的部署，我和同事們近期參加了單位組織的政法幹警核心價值觀教育實踐活動，認真學習領會領導的講話精神，積極參與部門的主題學習討論活動，自覺聯繫自身的工作生活實踐，收穫良多，受益匪淺。通過學習，我對“忠誠、爲民、公正、廉潔”的核心價值觀有了更加深刻的領悟，對“發揚傳統、堅定信念、執法爲民”的工作理念有了更加清晰的認識，對“提倡德治、以文化人”的中山市全民修身要求有了更加全面的體會，現結合自身工作實際，將學習心得彙報如下：

一、 踐行核心價值觀必須注重道德修養，要求檢察幹警不斷修 爲自省

“忠誠、爲民、公正、廉潔”的政法幹警核心價值觀,是黨和人民對政法隊伍的基本要求,也是廣大政法幹警必須自覺堅守的共同價值取向。踐行核心價值觀,難以通過學習而一蹴而就、立竿見影,需要持之以恆地在平時工作生活中不斷自我省思、內化於心,才能外踐於行。具體到每一個檢察幹警，這就要求我們注重道德修養，涵養心性, 始終把修身視爲人生事業發展的根基，堅持不懈地加強個人思想乃至言行舉止的修養，止於至善。

《論語》曰：“修己以敬”。重視修爲,內化於心,從古至今都是先進人物之所以先進的持久動力。縱觀檢察系統不斷涌現出的優秀典型 1

及其先進事蹟，不難發現，這些檢察精英們已經超越了職業道德規範與紀律要求,昇華到把做好檢察工作視爲人生的價值與生命的意義的境界,從而源於內心深處自發地履行自己的職責。因此他們在面臨各種困難和挑戰時，才能始終忠誠於黨和人民的檢察事業，始終恪守爲人民服務的根本宗旨，始終清廉從檢、公正執法，一絲不苟地踐行着政法幹警核心價值觀。

所以說,注重道德修養、不斷修爲自省是檢察幹警修煉人格、踐行核心價值觀的根本之道。據我個人的理解,提高道德修養可以從三個方面着手:一是慎獨。即注重反躬自省，及時覺察消除不良念想,不斷淨化自己的內心世界。這就要求我們充分發揮自覺性在道德修養中的作用,隨時隨地以法律職業道德原則與規範來指導調節自己的職業活動；二是慎微。即注重細節，積善成德。養成高尚的道德人格和優秀的法律職業道德需要一個長期的累積過程。這就要求我們從點滴小事做起,“不以惡小而爲之,不以善小而不爲”,日積月累, 持之以恆,逐漸培養良好行爲習慣,鍛造崇高品格；三是慎交友。古語曰：“近朱者赤，近墨者黑”。身爲檢察幹警，我們一定要保持冷靜的頭腦，清醒的眼光，慎重處理自己八小時之外的生活，見賢思齊,見不賢而內自省，近朱遠墨，不斷淨化自己的交際圈，以與良友、諍友、益友的交往來豐富我們的生活，推進我們的事業。

二、踐行核心價值觀必須注重家庭和諧，要求檢察幹警處理好工作與生活的關係

政法幹警核心價值觀是社會主義核心價值體系在政法系統的集 中體現，是政法系統貫徹落實科學發展觀的深刻總結。我們要堅持以

人爲本，構建和諧社會。而人民包含了億萬個具體的個人，社會則是由億萬個具體的家庭組成。因此，踐行政法幹警核心價值觀要求我們每一個檢察幹警處理好工作和生活的關係，在認真抓好業務工作的同時，注重家庭和諧，不斷提升家人幸福感，並言傳身教，潛移默化，由內而外，由此及彼，通過和諧家庭的建設，推動和諧社區、和諧單位乃至和諧城市的建設，最終促進社會的整體和諧。建設和諧家庭對踐行核心價值觀有以下推動作用：

（一） 和諧家庭是做好檢察業務工作的堅強後盾和有力保障 古語云：“家和萬事興”。對每個檢察幹警而言，和諧的家庭可以使他們少了牽掛，多了甜蜜，自信應對挑戰，輕鬆化解壓力，並在業務工作上投入更多的精力，發揮更高的效率，取得更好的效果，從而爲檢察幹警踐行核心價值觀奠定更加紮實的基礎。

（二） 和諧家庭有助於提升檢察機關形象和公信力

實踐證明：和諧家庭可以使人精神煥發，舉止得體，處事有度， 在生活和工作中展現良好的精神風貌和職業素養，從而提升單位的形象和公信力。我院歷來重視檢察幹警和諧家庭的建設，通過舉辦五好家庭評選、檢察幹警家屬座談會等活動了解掌握檢察幹警家庭的情況，因勢利導，春風化雨，及時化解矛盾，不斷鞏固檢察事業的後院，從而推動檢察事業的發展。

（三） 和諧家庭有利於促進公正執法和清廉從檢

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，和諧家庭有 利於檢察幹警更好地培養家庭責任感，樹立社會責任心，增強維護社會公平正義的使命感，從而自覺做到嚴格公正執法；而和諧家庭幸福

和美的良好氛圍也有利於引導檢察幹警算好六筆賬——政治賬、家庭賬、人生賬、事業賬、親情賬、經濟賬，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,築牢拒腐防變的思想防線,永葆檢察幹警廉潔本色。

三、踐行核心價值觀必須注重嚴於律己，要求檢察幹警不斷提升執法爲民的能力和水平

打鐵還需自身硬。檢察幹警能否嚴格踐行核心價值觀，自覺把“忠誠、爲民、公正、廉潔”融入到檢察工作中, 轉化爲推進檢察事業發展的實際行動，關鍵要自身過得硬，因此必須嚴格要求自己。

一是在思想上嚴格要求自己。我們要不斷提高自身思想理論水平和加強政治道德修養，堅定理想信念、牢記根本宗旨、嚴守政治紀律，始終不渝地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺做到對黨和國家無限忠誠、對腐敗分子和消極腐敗現象堅決鬥爭、對廣大幹部羣衆真心愛護，真正成爲政治堅定、黨性堅強的黨的忠誠衛士和羣衆的貼心人。

二是在工作上嚴格要求自己。我們要勤於學習、善於學習，尤其注重向羣衆學習、向基層學習、向實踐學習，把懂國情、察民情、提高服務人民羣衆的意識和能力作爲做好檢察工作的必由之路；要不斷完善知識結構，提高依法辦案能力，嚴格執行檢察工作紀律尤其是辦案紀律和保密紀律，自覺做到嚴格公正執法；要結合實際創造性地開展工作，使檢察工作不斷在繼承中發展、在改革中創新，不斷提升自身綜合素質和業務水平，努力使自己成爲檢察工作的行家裏手。

三是在生活上嚴格要求自己。我們要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，保持淡泊名利的健康心態和簡單樸實的生活作

風，自覺抵制各種誘惑和不正之風；要堅持密切聯繫羣衆，培養和人民羣衆的深厚感情，以檢察幹部清正廉潔的人格魅力和良好形象取信於民；要嚴格執行檢察幹部廉潔從政的各項規定，絕不搞權錢交易、以案謀私，絕不利用自己的職務和影響爲親屬謀取不正當利益，真正做到乾乾淨淨辦事、堂堂正正做人。

踐行核心價值觀是一個思想昇華的過程，並非一朝一夕可以完成，需要我們堅持不懈、持之以恆，把“忠誠、爲民、公正、廉潔”貫徹落實到我們工作生活的方方面面。幾千年前，孟子曾以“修身齊家治國平天下”總結出治理國家者的成長之路；今天，身爲國家機器上一顆普通微小的螺絲釘，修身、齊家對我們檢察幹警而言，依然具有非常重要的意義。我們只有不斷加強自身修養、努力促進家庭和諧、自覺嚴格公正執法、始終保持清廉從檢，才能無愧於黨和人民，無愧於歷史，真正實現自己的人生價值。

第四篇：我的核心價值觀徵文

淺談軍人核心價值觀

——軍人如何在自身崗位上踐行當代革命

核心價值觀

十三隊九班

一、 軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍人履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨着兩個方面的挑戰，一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰鬥精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

我們應從我國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發，確立我軍的核心價值觀。當代我們軍人核心價值觀“忠誠於黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”可以概括爲四個詞語：使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須爲“打得贏”提供強大精神動力；必須爲“不變質”提供堅實的思想政治基礎；必須爲和諧軍營建設提供行之有效基本準則；必須爲官兵的全面發展提供正確的價值導向。

軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定着我軍凝聚力、戰鬥力的形成，在“高度現代化的全球化的時代”，“軟實力”成爲愈益凸顯的影響戰鬥的重要因素，

世界各國特別是大國軍隊尤爲重視軍隊的“軟實力”建設尤爲重視軍人核心價值觀建設，重視軍人核心價值觀教育以及養成，以便在當今多元文化價值觀的激盪碰撞中更好地凝聚軍心，增強戰鬥力。

二、 堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟爲旗幟，以黨的目標爲目標，並用實踐證明了它的真理性。這就決定着使命意識必須是核心價值的重要內容。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作爲鑑別一支軍隊以其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。基於我軍的成長曆史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義”。

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰鬥力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作爲建軍的重要原則。制定什麼樣的紀律，並不僅僅表現爲集團的行爲規範，還反映着集團的政治理念，因爲向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什麼樣的政治目的，在不同軍隊有着不同的要求。我軍歷來遵守三大紀

律八項注意，是一支紀律嚴明的爲伍之師。戰鬥英雄邱少雲忍受大火燒身的極大痛苦，也絕不暴露部隊的目標，確保了部隊戰鬥任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。

基本特徵：

第一，從現代化發展水平上看，是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段。這是對社會主義初級階段整個歷史進程所體現出的總的特徵的概括。

第二，從產業結構和產業現代化方面來看，是由農業人口占很大比重，主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變爲非農業人口占多數，包含現代化農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段。社會主義初級階段理論確立的一個重要依據，就是我國仍是一個農業國，它同時也是社會主義階段不發達的重要表現。13億人口有8億多人住在農村，而且農業生產的科技含量、勞動生產率都相當低，勞動手段落後，以農業人口比重下降、以農業生產手段現代化等爲主要內容的農業現代化，就成爲實現由落後的農業國向先進的工業國轉變的關鍵因素。

第三，從經濟運行方面來看，是由自然經濟半自然經濟佔很大比重，逐步轉變爲經濟市場化程度較高的歷史階段。（這一階段，也是市場機制在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用逐步得以實現的階段。）社會主義市場經濟改革目標的確立，不等於問題的最後解決。自然經濟半自然經濟

的影響根深蒂固，農村經濟的市場程度很低，國有企業在市場經濟中舉步維艱，實現較高的經濟市場程度這一目標，須假以時日，非一朝一夕可爲之。

第四，從科學文化教育發展水平來看，是由文盲、半文盲佔很大比重，科技教育文化落後，逐步轉變爲科技教育文化比較發達的歷史階段。社會主義初級階段以經濟建設爲中心、以發展社會生產力爲根本任務，同時要追求社會事業的全面進步。這就要求重視科技教育文化事業的發展，提高國民的文化知識素質特別是提高到大衆的綜合素質。

第五，從社會主義改革來看，是通過改革和探索，建立和完善充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和塔器方面體制的歷史階段。社會主義初級階段理論的重要立論基礎是我國的經濟、政治及其他方面體制的不完善。因而，這個初級階段的一個重要歷史人物，就是通過改革來全面推進我國社會中各項制度的健全和完善。這種改革應該貫穿於整個社會主義初級階段的全過程，即是說，社會主義初級階段是社會主義在改革中不斷前進的歷史過程。

第六，從社會主義精神文明建設來看，是廣大人民牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮鬥，勤儉節約，在建設物質文明的同時努力裏建設精神文明的歷史階段。社會主義初級階段經濟、政治、文化全面發展的極端。在這個階段，不僅要搞好物質文明。而且要

搞好精神文明、政治文明的建設，三個文明要同步協調地發展。同時，要着力解決整個初級階段需要人民有什麼樣的精神狀態的問題。這種精神狀態，概括地說就是社會主義的共同理想和自強不息、銳意進取、艱苦奮鬥、勤儉建國的創業精神。它對於切實加強精神文明建設，保證物質文明的發展方向，全面推進社會主義事業的發展，都具有重要的意義。

解決突出問題既是學習實踐活動的重要目標，也是衡量和檢驗活動成效的重要標準。要全面把握科學福安展館的科學內涵、精神實質和根本要求，緊密聯繫我單位實際，堅持邊學邊政，着力在以下兩個方面找準並解決突出問題。

（一） 思想觀念方面。着力查找和解決對貫徹落實科學發展觀的重要性認識不足，自覺性和堅定性不夠，理解不深不透，不能立足實際運用科學發展觀指導工作等問題。着力查找和解決發展的觀念陳舊，落後於形勢要求的思維定勢；發展的視野不寬，把握機遇和敏感性不強；發展的統籌性不夠，發展成果普惠性不明顯等問題。着力查找和解決進取精神不強，缺乏創新意識，創新勇氣，對新情況問題研究不夠，應對不力，工作怕擔風險、患得患失的問題。着力查找和解決注重數量、忽視質量，不尊重經濟規律，不講求發展方式和績效的問題。

（二） 發展思路方面。着力查找和解決滿足現狀、能快不快，不顧客觀條件，好高騖遠的“不幹”和“蠻幹”思想。

着力查找和解決全局意識不強、缺乏戰略思維，對科學發展觀的認識還不夠深刻，存在着急功近利，不做長遠打算，不敢觸動深層次矛盾，不願幹打基礎做鋪墊的工作的問題

第五篇：社會主義核心價值觀徵文

我的社會主義核心價值觀

社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現在社會成員的具體行爲中，體現在現實生活裏，和我們每個人息息相關。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度。不同的國家、不同的民族、不同的社會，有着不同的核心價值觀。新中國的社會主義核心價值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人爲本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創新十二個方面。社會主義核心價值觀，可以凝結人心。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的羣體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行爲規範，不易全面瞭解和諧社會就是通過對各種利益關係、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。我們要做的是，明白什麼該做，什麼不該做，這有利於更好地形成社會的文明道德風尚，構建社會主義和諧社會。

我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品德高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代。現在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，爲中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。目標明確了，肩上的責任更重了，我們要在社會主義現代化建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來充滿陽光!

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節儉、敬業爲榮，不以懶惰、奢侈、遊手好閒、厭學爲恥，反而把辛勤勞動的人譏爲“不懂生活”，把節儉的人譏爲“摳門”“守財奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由於榮辱觀念

顛倒，製毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經過了幾十年的辛苦建設，我國現在已經成爲了文明、民主、獨立，自強的社會主義國家。隨着社會的變革，我們的價值觀也在不斷地發生變化。不同時期有着不同的價值觀。

在我國經濟體制的變革中，一些不容忽視的負面影響也出現了。理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏，這些都反映了某些人的價值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學習，確立遠大的理想，樹立正確的人觀、價值觀，我們應該不斷探索，勇於發現，不辭勞苦，不畏艱險，團結協作，爲共產主義理想而努力學習，努力奮鬥。

我的社會主義核心價值觀

四年級 樑蕙竺 指導教師：楊春傑