談談爲什麼要入黨(精選多篇)

第一篇：談談我爲什麼要入黨

我爲什麼要入黨

第一次接觸到“黨員”這個詞彙，是在國小三年級的時候。當時我父親加入了中國共產黨，也就是那天晚上，我第一次知道了“黨員”這個身份，從父親口中，我知道了它象徵着一種身份、一種責任，並對它產生了模糊的嚮往。

往後的日子裏，懷着對於中國共產黨的好奇和嚮往，我一直積極地向黨組織靠攏：上國小時，我第一批加入中國少年先鋒隊；進入國中後，我加入了共青團並擔任班級的團支部書記；高中時我仍然是班裏的團支書，並在學校組織的黨課中第一次近距離了解了黨。 進入大學以來，我第一時間提交了入黨申請書，希望能夠加入黨的隊伍中。隨着視野的開闊，我接觸網絡日益頻繁並且對社會時事更加關注，我對黨幾十年來的偉大成就有了更清晰的認識。但網絡上的一些對黨的不好的評論，以及加上社會上不時爆出的部分黨員腐敗、影響整個黨員隊伍純潔性的事件，也讓我對於黨也產生了一些疑惑。到底管理我們國家的這樣一個執政黨是什麼樣子，是什麼使得它能夠領導中國這樣一個大國如此迅速地發展，並創造出了中國特色社會主義道路，從而實現中華民族的偉大復興，而又是什麼原因導致了一系列問題的產生。

抱着這樣的想法，我報名參加了復旦大學黨校第45期入黨積極分子培訓班，希望能夠通過在這裏的學習給自己一個答案。在黨校期間我每場活動都積極參與，從開班動員到理論學習，從觀看紀錄片到採訪優秀黨員……這些活動都讓我受益匪淺。

在黨校的活動中，我們小組曾經對優秀的黨員——09級的物理系學長張佳俊同志進行了一次採訪。作爲09級物理黨支部的黨支部書記，張佳俊同志最關心的就是如何能夠對黨負責。爲了做到這一點，他在發展新黨員這一問題上顯得十分嚴格，對於入黨動機是否端正

十分重視。在黨前進的道路上，我們會遇到不利因素，而支撐我們戰勝不利因素的精神動力就是我們的入黨動機，我們的信仰。社會越發展，黨的部隊越壯大，我們就越需要端正入黨動機。那些動機不純的人特別是企圖利用黨員稱號來撈取好處的人進入黨內，就難以保證黨的先進和純潔性，甚至給黨帶來嚴重的損失。黨組織把端正入黨動機作爲申請入黨的同志的最基本的要求，把考察要求入黨的同志的入黨動機作爲對黨員的首要門檻，就是要我們有一個良好的入黨態度，要有爲人民服務的覺悟。一個好的黨員，首先就要有奉獻精神，只有奉獻自己，才能得到人民的信任和支持，更好地建設社會主義。

學長的話讓我不僅再次詢問自己，“我爲什麼要入黨？”從遞交入黨申請書那一刻起，我就問過自己這個問題。現在社會上有不少人都要求加入中國共產黨，他們的入黨動機多種多樣，大部分同志是爲了實踐自己對於共產主義事業信仰，但也有部分人的入黨動機並不單純，有人爭取入黨是爲了將來工作得到重用；也有人是看到自己的親戚朋友入了黨，他也不甘示弱地想入黨；甚至還有人是單純的隨大流……這些入黨動機，只是爲了謀取個人的私利，這種個人主義的入黨動機，完全背離了黨的全心全意爲人民的根本(本站)宗旨。上述種種入黨動機都不可取，只有爲了獻身共產主義事業，更好地爲人民服務而要求入黨，纔是唯一正確的入黨動機。這種入黨動機之所以是唯一正確的，因爲它與黨的性質、宗旨、奮鬥目標和黨員條件是一致的。其他的入黨動機則是與此相違背的，是不正確的甚至是極端錯誤的。只有端正了入黨動機，才符合黨章規定的黨員條件；入黨以後，才能發揮一個共產黨員應有的作用。

這一次對學長的採訪解答了我心中的問題。經過黨校系統地學習，我對黨的宗旨，黨員的責任與義務，有了更進一步的認識。不僅戰爭年代黨員的作用不可或缺，和平年代黨員更是國家發展中的中流砥柱。相對於那些爲了黨的事業拋頭顱、灑熱血的革命先烈，我們作爲新時代的大學生，應該把奉獻自己、服務人民落實到日常生活中去。對於如何樹立黨員形象

問題，我覺得在一些大是大非面前，黨員應有堅定的立場，明辨是非，挺身而出，維護黨和人民的利益，這是義不容辭的責任，也是黨章中規定的黨員義務。但是我們大多數人不可能每天在幹大事，你的形象更多的是要通過平時的一言一行來體現，而這也是你在大事中具有威信的前提與基礎。所以我覺得我們應將黨的優良作風體現在日常的生活學習中，並努力使之成爲自己的一種習慣，在一言一行中貫徹爲人民服務的宗旨。

人應該有奮鬥的信仰。人一旦沒有了信仰，不是空虛就是頹廢，活在世界上也只能是行屍走肉，徒有一具驅殼。而作爲一名新世紀的大學生，我把共產主義作爲自己的信仰，希望將自己的個人價值同國家以及人民的利益更好地結合起來，把對黨、對祖國和對社會主義事業的熱愛投入到中華民族偉大復興的實踐中去，去展現自己的人生價值。

張蒞

2014年12月2日

第二篇：談談爲什麼入黨

談談爲什麼入黨

人總是要有所追求的，儘管各自的追求會有所不同甚至差異很大，但是還是有共同之處的，這個共同之處就是人人都希望生活愉快、生活幸福、生活美好。

中國是文明古國，傳統文化源遠流長，生活在中國，其血脈中、骨髓中就一定有濃濃的中國傳統文化。人們生活是否幸福，是否愉快，是靠自己心中的評價標準進行衡量的，而這心中的評價標準一定是和中國傳統文化緊密相關的。

“中國共產黨”響噹噹的名字，風雨無阻在中國大地上響徹了八十多年。跨越了鴨綠江，聲音賽過鬆濤陣陣；淌過黃河水，聲音賽過黃河咆哮。“共產黨員”聽起來讓人肅然起敬。鮮紅的人物形象便浮現眼前，雷鋒，焦裕祿，孔繁森，耳濡目染他們的光輝事蹟，彷彿看到雷鋒同志在火車站接送客人，隆隆的汽笛聲徹入耳骨，彷彿看到孔繁森爲藏族老人治玻皚皚的白雪此時更加晶瑩，歷史不會忘記，數以千計的共產黨人從舊中國一路走來，一路跌跌撞撞走向新中國。人民不會忘記，共產黨人領導人民穿過硝煙滾滾的戰場，淌過水流湍急的大渡河，打敗帝國主義，推翻壓迫，過上今天的和平生活。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心，是以實現共產主義爲最終目的的政黨。結合中國當前的情況，十分敬佩的中國共產黨人可以對《共產黨宣言》的理論駕輕就熟，在實踐中運用的遊刃有餘，將中國這條有中國特色的社會主義道路走得平坦而充滿希望.入黨在國有企業裏面有好處，福利也有好處吧，提升機會也大點。各人走的路不一樣。有人走政治路線，有人走商業路線。至於前途就跟成功一樣沒有標準，實現了自己的理想也算是成功、也算是前途吧入黨是個人的政治追求和價值觀的體現。

我們是現代人，生活在科技進代的人們，其思想體系中必然充滿着自然科學的豐富知識，人們對自己生活是否幸福是否愉快的判斷，也一定是理性的。

馬克思主義作爲一種學說，用物理學的眼光看，它是科學的，馬克思主義的一些基本觀點是與物理理論相符合的。例如，世界是物質的，事物是發展變化的，事物是運動着的，事物間是普遍聯繫的，矛盾無處不在，無時不有等等都與物理學結論一致。

毛澤東思想是他以馬克思主義與中國現代革命實踐的基礎，融匯、吸收中國民族文化精神和民族傳統的結果，毛澤東特別重視以民族鬥爭的經驗爲借鑑，以歷史論著的精華爲資料，來探討和提出具有中國特色的革命和建設的戰略與策略、路線與政策。而且常常以我們民族特有的真理形式，來表達和體現馬克思主義的普遍原理，使之具有爲中國廣大人民羣衆喜聞樂見、易於接受的中國作風和中國氣派。鄧小平理論與三個代表重要思想以及科學發展觀是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發展，是得到實踐檢驗的理論。

中國共產黨是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想爲指導思想的政黨，由於其指導思想是中華民族優秀傳統文化的體現，是符合客觀實際的正確理論。因此，中國共產黨所從事的偉業一定是使人民過上幸福美好的生活中國共產黨代表着先進文化的前進方向，這值得我們去向往，去追求。

第三篇：談談你爲什麼入黨

談談你爲什麼入黨

人總是要有所追求的，儘管各自的追求會有所不同甚至差異很大，但是還是有共同之處的。

中國共產黨是工人階級先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負着雙重使命這意味着黨員的標準是社會主義道德和民族精神的最高標準。黨員不僅在羣衆心中起着模範作用，更起着我們黨，甚至在羣衆心中樹立我們的政府良好形象的作用。黨興則國興，黨衰則國敗，國敗則家亡，所以，爭取早日加入中國共產黨應是每一位社會主義愛國青年的追求目標

“ 共產黨員 ”，無論在革命、建設還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰士的標誌，是高尚人格的體現，是引領無數人們奮發前行的旗幟。因此，它在人們的心目中享有崇高的地位。這種地位就來源於共產黨在歷史發展進程中的先進性，來源於共產黨員在廣大人民羣衆中的先進性。

先進性，是共產黨員的稱號所固有的，但卻並非是一勞永逸的。新的形勢和任務對共產黨員的先進性提出了新的更高的要求，迫切需要我們像保護自己的眼睛一樣，去精心地呵護這種先進性，保持這種先進性。

黨的先進性是以黨員個體的先進性爲基礎。保持共產黨員的先進性，一定要靠每一個黨員自身的努力，充分發揮黨員自己的主觀能動性。對於個性而言，黨性修養是保證先進性的前提條件。“修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶。”自省、修養，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強調人的修養。孔子還把修養與政治聯繫起來，不僅強調“修己以敬”，認爲只有修養好自己的品德，才能嚴肅認真地對待一切事情，而且強調“修己以安百姓”，認爲只有修養成高尚的品德，才能使百姓得到安定。《大學》、《中庸》更是把“正心”、“誠意”、“修身”提到了“治國”、“平天下”的高度，強調“自天子以致於庶人，壹是皆以修身爲本”。我們共產黨人堅持無產階級的政治立場和馬克思主義的科學世界觀，但並不否認修養的積極作用。無產階級革命導師都曾強調過加強政治修養、科學修養、藝術修養和思想意識修養的重要性和必要性。

黨員爲實現黨的目標而奮鬥的意志就是黨的戰鬥力的來源。入黨動機正確與否，關係到黨的純潔性和黨的組織的戰鬥力。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，黨的最終目標是實現共產主義的社會制度，因此，對於入黨的人來說，樹立正確的入黨動機就是要樹立正確的目標即共產的理想，要堅定爲實現共產主義理想而奮鬥的意志，即共產主義信念。

入黨動機基本屬於思想範疇,根據人的認識和成長規律,人的正確思想是在理論上和實踐的相互印證,互相促進的不斷運動中形成的.所以樹立正確的入黨動機的基本要求:加強馬克思主義理論修養,樹立正確的世界觀人生觀和價值觀,主動投身於社會實踐,在改造客觀世界的同時改造主觀世界,培養自律意識,提高批評與自我批評的自覺性. 政治上的堅定性來源於理論上的清醒、理論清楚，才能形成正確的目標和堅定的意志，才能做出正確的選擇。因此只有積極學習先進理論、以科學理論武裝自己並把理論貫徹到實際行動中去，指導自己的實踐，才能樹立正確的入黨動機。要積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是中國共產黨的行動指南，用這些理論指導自己認識客觀世界，認識人類社會的歷史今晨，自覺地批評、抵制錯誤的理論認識，真正從思想上入黨。

對因此，我要參照黨員標準，不斷結合自己思想和日常學習生活實際，從世

界觀、人生觀和價值觀上進行分析剖析，在今後的學習中，不斷強化全心全意爲人民服務的觀念，爲社會服務的觀念，自覺自律，爭取早日加入中國共產黨，實現自己的人生理想。

第四篇：談談我爲什麼要入黨

我爲什麼要入黨

這是一個很難正面回答的問題。我可以說出無數冠冕堂皇的答案，我也可以聯繫社會實際講出許多理性的藉口，但是我不可以輕率地做出回答；我可以不在乎別人的看法和指點，但是我卻無法面對自己的良心——儘管“良心”一詞無論在過去和現在都難免有點“唯心主義”。

就本質而言，我是不喜歡政治的，儘管政治始終左右和影響着我們的生活。我的意識裏，政治難免虛僞和骯髒；不論政治家怎麼吹噓，我始終堅信一條：所有的政治對於真正的基層民衆來說，都是一種上升爲“法律”、“政策”之類的禁錮。我也不喜歡政黨，尤其是中國近代的所有政黨，由於沒有足夠的能力或者說真理基礎使別人信服，因而更多地採用暴力從肉體上對異己分子進行徹底地毀滅。儘管這一做法從來沒有從根本上解決任何問題，但是非常地不幸，這一做法無論是在黨派之間還是在某一政黨的內部都經久不衰。當然，這一點並非中國的特色，自政黨出現以來，我們人類基本上已經習慣了這種“政治鬥爭的殘酷性”。我所希望的無非是在進入2014年後，人類即將步入新世紀的時候，這種野蠻的行爲不會再載入史冊；人類下一個紀元的政治應該真正做到還政與民，或者至少應該成爲人民的政治；政黨不再是一個虛僞者的天堂，政治家也不在是笑話中的丑角。

我生長在中國的農村。我習慣了中國地道農民的春耕夏種和秋收，我理解中國地道農民期待風調雨順的心情，我欽佩中國地道農民不問收成只知勞作的毅力，我把所有的這些稱爲“農民精神”——我私下認爲這種“農民精神”，恰恰是中華文明得以源遠流長的根本。以前我在談及農民時是不會加上“地道”二字的，今天卻不行了，因爲“新農民”已經出現——他們從事的是一種有商業利潤的農業，當然，這裏我並沒有貶低任何一方的意思。我想要說的就是，我所指的“農民精神”不包括“新農民”。春耕夏種秋收，代表着一種悠閒、有節奏的生活，是一種真正地迴歸自然和返璞歸真，這一點，恰恰是今天無數“成功人士”追尋的目標。期待風調雨順，實際上是一種無爲而治，歷代的統治階級所有的政策從來都沒有真正解決和幫助農民改善生活，所有的農村改革和農技革新無不是農民和真正關心農民的人自己冒着殺頭的危險開始的——儘管從深層次上思考，土地的真正主人在種地時還要受到別人指三劃四實在是黑色的幽默。不問收成只知勞作，是一種堅信一份耕耘一份收穫的精神。今天，我們的社會到處充滿着浮躁的氣息：報刊雜誌在大篇幅報道20歲的億萬富翁、18歲的跨國集團的總裁、16歲的著名作家……無數人在做着一夜暴富的夢想，甚至有許多人開始勾畫今天中了五百萬大獎後明天的生活安排……我們的社會缺乏一種沉穩的心態。我不知道這到底是個人的不幸，還是社會的悲哀。就我個人的力量，我無法阻止或者影響別人的步伐，我希望自己能夠做到的是能有一顆沉穩的心。

今天的我不會迷信鬼神和信仰宗教。我也曾經納悶爲什麼西方社會有那麼多的人信仰耶穌，我也曾經相信這些宗教是統治階級用來迷惑百姓的工具，但是現在看看隨着社會的發展，倍感無聊閒人的增加，我終於明白，耶穌原來是百姓自己給自己樹立的一個信仰而已。

在一個飛速發展的時代，如果精神沒有寄託，空虛簡直就是一個巨大的黑洞，它能夠徹底摧垮人的一切。我們再也不會盲目地崇拜或者相信什麼精神至上的理論，但是，人的思想無論何時何地都需要東西來支撐，儘管這個支撐物有時會顯得非常的虛無。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義，這是一種對人類未來進行着美好規劃的思想，儘管我對其中的某些東西並不贊成，但是我向往那種人類的未來。同樣，我對所有真正爲着人民大衆奮鬥的人充滿着敬意，馬克思就是其中之一。我讀過不少馬克思的傳記，我真正感動的就是馬克思那種追求美好真誠生活的毅力以及爲着人類的事業鞠躬盡瘁的精神。我認爲，不管馬克思描述的未來社會能否實現，就其本人來說，無論是生活態度還是那種奮發鬥志都是我所向往和崇拜的圖騰。

講了這麼多，似乎還是沒有回答前面的問題。這實在是非常地尷尬，我已經說過，這個問題很難正面回答。我個人，相對於這個社會來說，真正是個無足輕重的東西。一個人來到這個世界和離開這個世界，除了在有限的時間和有限的親人朋友中留下一點記憶之外，真的顯得非常非常地虛無。無論是崇高的理想還是見不得人的勾當，如果不能使自己真正地感到充實，所有的一切都是自欺欺人的伎倆。所以，我爲什麼入黨，首先應該是一種體驗，在滾滾紅塵中，以一顆平常心去體驗和努力改變一些自己不喜歡的東西，然後給自己一個信念的支撐物，這樣，我就不會因爲患得患失而迷失掉自己。僅此而已！

第五篇：談談爲什麼申請入黨

問過黨校前幾屆的同學，他們有沒有寫過類似的文章，都說有，這麼說來“爲什麼要入黨”這個問題應該是黨組織給我們每個大賽申請加入中國共產黨的大學生的一個問題了吧。

在革命戰爭年代入黨意味着要流血犧牲；在和平年代入黨意味着要吃苦在前，享受在後；在今天這個具有嚴峻形式的社會入黨則意味着更大的責任。不管怎麼說，入黨就意味着奉獻，那爲什麼還要入黨？

那種爲了更好的爲革命拋頭顱灑熱血的理由是我爺爺那輩的，入黨光榮這樣理由是我父親那輩的，不過遺憾的是我爺爺和我父親都不是共產黨員。沒打算過從政，至少在我寫入黨申請書之前沒有打算過，早就認定自己本來就不是搞政治的料。也不是爲了以後有好工作，因爲據我所知，入黨與否和好找工作無太大關係的。確切的說入黨給我們帶來的可以看到的好處是微乎其微的。

爲什麼入黨，當然不會是一時的心血來潮，入黨這是終身大事，甚至比娶妻生子都還大。一個對黨不瞭解，對中國近代史的不瞭解的人是不會有入黨的想法的。

說實話，我這個年齡段，說入黨是爲了奉獻自己全部的話是有點空，畢竟這個年齡未經歲月，不懂世俗，都還在依靠這父母才能生活下去，可以說自己都還不屬於自己，又怎麼能做那樣的決定，就算做了那樣的決定其水分含量也是不少的。

首先是我的父母都十分的支持我入黨，雖然他們都不是黨員，但在他們上個世紀60年代的人看來入黨是一件光榮的事（現在也的確也是這樣），他們希望我可以加入這樣一個偉大的組織，爲人民爲黨

爲國家奉獻自己。他們的支持是我入黨的前提，因爲在作爲一名黨員之前我首先是他們的兒子,作爲他們的兒子，聽他們的話是必須的。正如上面所說的，一個對黨不瞭解，對中國近代史的不瞭解的人是不會有入黨的想法的。慶幸的是我有機會接受教育，國小、國中、高中到現在的大學，這一個個學習的階段不但讓我學到了許多將來要用來養家餬口的技能，也讓我瞭解了不少中國的歷史，瞭解了中國共產黨是如何帶領着中國人民從半殖民地半封建走到今天這樣具有高度的民族自豪感，可以過得這麼安穩，可以吃飽穿暖，可以民權，可以過得安逸幸福，當了解了黨，你就會在不知不覺中覺得黨的偉大，就會忍不住想問這世界上還有比這更偉大的組織嗎，你就會迫切的覺得自己應該加入這樣一個組織，跟隨着黨更好的爲人民服務、爲國家做貢獻。

於是，隨着自己學習生活閱歷加增長，慢慢的受到了黨的感染，慢慢的看到中國共產黨的偉大，慢慢的覺得自己有必要加入到這樣一個組織裏面去,覺得自己應該靠黨更近一點，讓黨更好的影響自己，讓自己更好的爲黨奉獻。父母從小就教育我要盡力去幫助別人，我也一直努力的去幫助身邊的人。不可否認入黨與否與爲人民服務沒有太大關係，但是能夠成爲一個黨員，我就可以更好的爲人民服務了。因爲黨員總是吃苦在前享受在後，這樣，作爲一名黨員我就會有更多的機會接觸人民，更好的爲人民服務了。

綜上所述，纔有了我寫入黨申請書這一事實，纔有了到黨校學習這一現象。