敢與”不敢“作文

敢與”不敢“作文1

泰山自古以來便是中華民族精神的象徵，今天站在泰山腳下，心中更是激動。

開始爬了，登泰山而小天下，我敢登上山頂，我終要登上山頂。一開始我力量充沛，三步並作兩步，一個勁兒地往上爬，一路上欣賞着文人墨客，偉大領袖的題字，像“五嶽獨尊”這樣的字不在少數，足可以看出泰山之威望。就是這樣，我一定要敢於戰勝這隱於天上雲霧中的高聳山頂。

漸漸地，我的體力開始不支，而通往山頂的路卻還遙遙無期，尤其是那著名難爬的“緊十八，慢十八”還未到來。

這一次休息的時間格外長，我心中的小人在阻止我那疲憊的雙腿再邁出一步，而若隱若現的山頂還遠在天邊，似乎在嘲笑我這個半途而棄的人。接着爬吧，你應該敢於戰勝這個困難，你應該敢於挑戰你的極限。我離開了倚靠着的大樹，迎難而上。

該來的總是要來，不愧是緊十八，慢十八，一個個又窄又高又陡的石階連成一片，通往那隱於霧中的山頂，好似“天梯”，光是緊十八就有一千六百多個臺階，而且並沒有能讓你歇腳的地方。

我一鼓作氣往上爬，腳步十分沉重，在經過前面的路程後，我已經十分勞累，汗落如雨，主要是還頂着大太陽！氣喘吁吁，背心已經溼了又幹，幹了又溼。腿爬到“骨頭散架”的感覺。現在能靠的，只有意志：我敢去挑戰，我敢於突破極限！

一千六百三十，一千六百三十一，三十二，一千六百三十三！我心中輕輕數着，到了，終於到了！站在南天門下那一刻，我無比輕鬆。看着那些坐索道上來的人，雖然省了很多力氣，卻錯失了一路風景。

會當凌絕頂，一覽衆山小。白雲爲你擦汗，山風爲你清心。天地之悠悠，山峯之青翠，我疲勞頓失，情不自禁地想起李白的千古名句：“天門一長嘯，萬里清風來。”

我敢，敢於迎難而上，敢於突破極限。

敢與”不敢“作文2

一提到“勇敢”這個詞，人們的腦海中不由自主地會浮現出：士兵們在戰鼓的鼓舞下，騎着戰馬奮勇殺敵這一類的.場景。

一提到“不敢”這個詞，人們往往想到的卻是：戰鼓一打響，士兵們紛紛丟盔棄甲，害怕地連腿都因爲不停地顫抖而站不穩這一類場景。

爲什麼差了一個字造成的效果會截然不同呢？原因其實很簡單，人們已經下意識地認爲勇敢是好的表現，而“不敢”則不然。但真的是這樣嗎？

先來說說“勇敢”吧，大家都知道用勇敢來形容李逵可謂是恰到好處。但就是因爲他太勇敢了，人們就賦予了一個新名詞給他——“魯莽”。而他的好兄弟宋江，在知道自己被下了毒酒離死不遠之時，害怕李逵在自己死後過於魯莽，爲了給自己報仇而領兵發動起義，於是便給李逵的酒中也下了毒藥。可憐的李逵就因爲自己的魯莽而迎來了自己的死亡。因此，有勇氣是一件好事，但要是太過於勇敢造成的後果可能是自己無法承擔的。

再來看看“不敢”。想必不少人都對“臥薪嚐膽”的故事有所耳聞。越王給吳王做了三年的牛馬，不敢反抗。等到期滿回國後立刻開始強化國力，每天枕着兵器睡覺，把苦膽掛在自己的牀邊用來警醒自己不要忘記那三年所受的屈辱。最後，越國大破吳國，旗開得勝。因此，不是什麼時候都要勇敢，如若當時越王不接受投降硬要與吳國拼個你死我活，也就不會有今天“臥薪嚐膽”的故事了。總而言之，真正的不敢不只是不作爲，而是戰術上的一種屈服，等到時機成熟再力挽狂瀾。

俗話說的好：大丈夫，能屈能伸。“敢”與“不敢”兩者的關係就好比是給一個氣球打氣和放氣。如果一味只知道打氣，這個氣球到最後一定要爆炸；如果一味只知道放氣，到頭來這個氣球也都是乾癟的。

由此看來，一個人應當在合適的場合“敢”，在合適的時機“不敢”。而不能只光理解其表層含義而妄下定論對另一者進行否定。

敢與”不敢“作文3

面對挑戰，一些人敢於直面對抗，有些人則選擇積累經驗之後在去對抗，這就是敢與”不敢“。

孫中山先生提出了”敢爲天下先“的口號，並以此投身推翻腐朽清王朝的事業爲中華民國誕生出巨大貢獻。這就是敢，敢第一個站出來去推翻清王朝，那個腐朽的朝代。

讓我們設想一下，如果當初沒有像孫中山那樣”敢爲天下先“的人，恐怕就沒有現在這樣繁榮昌盛的中國了吧。

二十世紀時，又想孫中山先生那樣”敢爲天下先“爲人民造福的勇士。同樣，生活在二十一世紀的我們中也有這樣的勇士。

馬雲創立了阿里巴巴，爲現代人的購物形成了諸多的方便。他創建網上購物，以爲是一種”敢爲天下先“的做法，在中國他是第一人。他的勇敢讓他走向成功，他的成功給人帶來了方便。 倘若，當初沒有像馬雲那樣”敢爲天下先”的人，我們現在如此方便、實惠的網上購物應該就不會存在了吧。

所有的爲人類造福的事，都要有“敢爲天下先”的勇士去做。沒有這種精神就沒有人類的福音。我想着就是所謂的敢吧。

“不敢”並不是只真正的沒有勇氣，而是另一種勇氣，一種淡定、沉着的勇氣。

老子曾說：“慈故能勇，儉故能廣，不敢爲人先，故能成長器。”老子所說的不敢爲人先是指不輕易地先於人。任何的成功都是基於一定的經驗的，在一次成功中汲取經驗與教訓，你也許會更成功。

“不敢”不是一種懦弱，而是一種明智的抉擇。

當三方作戰時，有一放在一旁觀戰，並不是因爲他們沒有勇氣去戰鬥，而是因爲他們在觀察作戰雙方的破綻。這樣以來，作戰時，他們就勇氣與謀略並存，勝利的的把握更大了。

綜上所訴，“不敢”不是畏畏縮縮；“不敢”不是膽小怯弱；“不敢”不是無勇。“不敢”是明智，“不敢”是謀略；”不敢“時沉着。

敢與”不敢“都是一種勇氣，敢是直率的勇氣，”不敢“是沉着的勇氣。”敢爲天下先“有作爲，”不敢爲人先“成大器。

智勇雙全的人，纔是最有可能成功的人。面對生活我們要學會如何”敢“作”敢“爲。