2023年安徽大學聯考作文【多篇】

大學聯考優秀作文 篇一

起伏的波浪才更具力量

這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分後拿98分的孩子先後收穫了香吻和一個耳光，而先拿55分後 拿61分的孩子則先後得了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態：追求卓越、積極進取，否認失誤和退步，哪 怕這個“失誤”僅僅兩分。

努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質變和成就。攀登雖 艱辛，而山頂上“一覽衆山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎？並不是。98分依然是一個令人豔 羨的好成績，98分和100分同屬於優秀水準。從100分到55分纔是應當警醒的墮落。

依然優秀的第一個孩子被對待的態度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛 求完美的極端精英教育，嚮往着“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的大學聯考標語，人人的神經成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的 一記耳光。

可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤。”我們心心念念“直掛雲帆濟滄海”，卻忘了挫折與起伏纔是人生的常態。“長江後浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪纔是更具力量。沒有後退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發的震撼。就像生 活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，並不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑着一股衝勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這隻企鵝，在 不及格的深潛後獲得騰躍的力量。

而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分纔是優秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得滿分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動力。

點評：

這是 一篇優秀的考場作文。該生的“規定動作”做得十分到位：緊扣漫畫的關鍵內容與寓意展開寫作，符合題意；題好文一半，其所擬題目與其他考生相形，能給人眼前 一亮的感覺，即題目有辨異性；起段三言兩語，導入簡潔，入題快；第二三段分別評述漫畫中的分數及其產生此一現象的社會背景，如果說第二段是圍繞“點”來展 開，那麼第三段就是圍繞“面”來展開，第四段則是圍繞“理”來展開，角度斑斕，內容充實，邏輯（臺階術）嚴密；第五六七段類比論證、比喻論證，形象生動， 文勢壯又能以理服人。

該生的“自選動作”也同樣做得十分到位。比如“立意高遠”——作文以哲理立意，難度係數高，區分度自然也高；辯 證思維亦頗具特色，論證紮實、理性、穩健；論述相當集中，從題目至結尾絕無蔓筆，析題切題扣題點題，一以貫之。特別值得一提的是，本文所用的“古人說”妥 帖，所用的“波浪說”無可辯駁，所用的“企鵝說”新穎、生動、精當、有情趣。此外，該生的“情文並茂”能力、“孟辯素養”（孟子式的辯論素養）也值得點 贊。

2021安徽大學聯考作文 篇二

有人說，學會創新才能立足於世界不敗之林，才能更好的發展和開拓。

隨着時間的推移，我們發現創新變得越來越重要。文學上需要創新，產業上也要創新。只有學會創新，才能不被潮流落下，才能創造出更多的價值。

錢鍾書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。”這僅僅是因爲中國詩一蹴就達頂峯，而後來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學會創新，所以後來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什麼掀起了浪潮，那麼就會有更多的人去爭先恐後的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創新的東西往往經不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創新，來提高作品的內涵，使之不落於俗套之中。

在中國的動漫市場也可見創新的重要性。隨着時間的流逝，一切都在發生着變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用於這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足於生活，從實踐中學會創新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創新，我們的動漫產業必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創新，是競爭的必備條件。

在產業中，因爲不斷創新而取得輝煌成就的企業不在少數。而也有許多企業因固守傳統，不懂得去創新，依靠自己原來的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會。也許曾經輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的很多自主創新企業，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發展的如此迅速，超過更多的企業，是因爲懂得創新的意義所在。所以只有不斷創新，才能取得更大的進步。

對一個來說，創新很重要；對於一個企業來說，創新也很重要。對於一個國家來說，只有不斷創新，自力更生，不依靠別國，才能立足於世界不敗之林！

大學聯考優秀作文 篇三

巴掌之吻 教育之痛

一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。

僅從表面上看，母親對從滿分降爲98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但後來進步的孩子不吝愛 吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？並非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數上的一點變化，都足 以使家長做出截然不同的反應，其背後折射出的無數個家庭相似的情景，不免令人深思。

緊緊盯着分數，視分數進與退爲獎罰標準，與其產生的求全責備之態，並非是個別家長所爲。滿分得吻、98分得巴掌 這一荒謬現象，正是被詬病許久的唯分數論的體現，當家長並不在乎分數背後反映的知識掌握情況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經很接近滿分”這一 事實，而是隻看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳，”而只關注比上次進步了6分。在啼笑皆非之餘，我們不免 要發出這樣的疑問：這樣粗暴的分數對待，對分數的執着，到底因何而來？

固然，激烈的競爭環境與中國向來重視考試的傳統都在一定程度上導致了對考試分數的普遍關注，但有沒有更深層、更 本質的原因呢？將分數進退當作唯一依據的背後，不正是我們缺乏對孩子成長客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“爲己之學”，以修 養完滿人格而非取得外界認可的官位爲目標，而今，社會也更需要綜合素質優秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養出的分數型人才。君不見今年校園投毒案中， 犯罪的青年雖分數耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟樑還是外表光鮮，內裏朽爛的速生 木？

所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內裏顯現的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“知 道”，“改變”的背後正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此爲契機，給孩子的成長路上正確的引導與培育，幫助他們獲得除了分數 的其他優良品質與綜合能力，以真正的吻報以最大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。

巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。

點評：

本文最大亮點是語言出彩。一是語言凝練。開篇“一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻”，14字即概括了漫畫的內容，可謂惜墨如金。“滿分得吻，98分得巴掌這一荒謬現象，正是被詬病許久的唯分數論得體現”，語句簡潔，觀點鮮明；結尾簡短有力，迴應首段。

二是句式靈活多變而又自然流暢。開篇以兩問自然引入。第二段以“是不是……呢”設問引出對漫畫內容的分析。第三 段結尾的設問承上啓下，引出下文產生的“對分數的執着”的社會根源，使論證更深一層，也發人深思。第四段，“但有沒有更深一層更本質的原因呢？”是由前一 句“固然”而來，避免了絕對化，具有思辨性。本段結尾兩個反問句，鮮明的觀點自在問中，又自然引出第五段提出解決問題的辦法，推進論證向更深一層發展。結 尾設問迴應開頭，句式又略作變化。全文文氣涌動，文脈清晰，皆賴這十問之功。

三是整散結合，修辭手法嫺熟運用，表達得體，用詞準確老練，僅用950字便把道理說得透徹，思維嚴密，頗見老辣的寫作功底，這正是當前中學生最爲欠缺的語文素養。

安徽大學聯考作文 篇四

在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，所以我們要學會創新。只有既懂得發揚自己的特色，勇於創新，又善於繼承前人的傳統，纔會更易成功。

創新，並不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新纔會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他爲什麼會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因爲我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新纔是可取的。

馬克思作爲世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝鉅著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士爲社會的進步而奮鬥。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，聖西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這麼快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索着前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創新的關係。

盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳爲笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創新是雨與水的關係，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成爲空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，纔會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，纔會結出成功的果實一樣。

想要成功，必定要學會創新，沒有創新便是一潭死水，只有在創新的基礎上再創新，那就會得到意想不到的更大收穫。

2021安徽大學聯考作文5

中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取捨，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博採衆長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富於哲理的一筆。

人們總是喜歡以古爲師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發展，纔會有獨特的風格，纔會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤爲可貴。因爲只有這樣，書法纔會發展，纔有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。

因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。

梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合着他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑着自己敏銳的感知，才步出傳統油畫的道路，而成爲不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合，纔有瞭如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉澱出的精華，是一個學者、藝術家必備的素養和基礎；而創新，不泥於古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有僞造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真僞，技藝也該是叫人歎服的了。但他們不是大師，因爲，那作品是“人家的”。創新的重要性，也可見一斑了。

藝術上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢？

萬事萬物都是發展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因爲有了吸收和捨棄，纔有了新事物。

工業大革命時，人們不侷限於僅用手工勞作，纔去發明機器；人們不侷限於僅在地上行走，纔去研製飛機；人們不侷限於僅用煤作能源，纔去探索電力的奧祕……如今，人類已可以遨遊太空，而無數科學家卻仍在努力地探索着，在研究、發展新的、更科學、更普遍的規律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業績。君不見“青，取之於藍，而青於藍”?只有師古而不泥古，推陳出新，纔有存在和發展的可能。

我們學生在學習生活中，也要“不拘一格”，敢於質疑，敢於放開思路，敢於創新。一味拘泥於書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。

安徽大學聯考作文名言素材 篇五

1. 一隻小小的蠟燭，它的光照耀得多麼遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》

2. 爲學猶掘井，井愈深土愈難出，若不決心到底，豈得見泉源乎？——張九功

3. 哪有斬不斷的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山嶽？你只須奮鬥着，猛勇地奮鬥着；持續着，永遠的持續着，勝利就是你的了。——鄧中夏

4. 困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬於敢於攀登科學高峯的人。——茅以升

5. 當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。——高爾基

6. 善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果

7. 涓滴之水終可以磨損大石，不是由於它力量強大，而是由於晝夜不捨的滴墜。——貝多芬

8. 就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難。——楊根思

9. 人應該瞭解自己，而瞭解自己也是世界上最難的課題。 ——塞萬提斯

10. 越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列

11. 人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。——戴爾·卡耐基

12. 但唯有善良的品格，無論對於神或人，都永遠不會成爲過分的東西。——培根

13. 假如你要了解自己，那就觀察他人如何行動；假如你要了解他人，那就請窺視自己的心靈。——席勒

14. 一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。——保羅

15. 一個人在照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來看待自己他的自我意識會不斷低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我而是我的自我。”——叔本華