2021寫端午節的話題作文

2021寫端午節的話題作文1

舒城人爲了讓日子過得和和美美，他們寄希望於做糯米飯。糯米飯做得好，就象徵着日子好。到了端午這天，我見過媽媽親手做過糯米飯。做這種飯是很有講究的。爲了不煮成稀飯，做糯米飯的水應該比做米飯的水少30%。將水和糯米配好後不要立刻開電飯煲，要等糯米嗆一下水，等吸水20分鐘均勻後再通電。對於細粒長糯米，等待10分鐘後再加電煮飯。對於粗粒短糯米，等待20分鐘小時後再開電飯煲。電飯煲跳閘後，等待10分鐘再開鍋吃糯米飯。

小時候我問媽媽：“爲什麼要這樣做呢”?她說因爲糯米比較結實，不長飯，因此加的水比做米飯要少三分之一左右。這個時候如果立刻上電做飯，可能會受水不勻，無法煮熟糯米飯。因爲水比較少，在沸騰的情況下水分揮發比較快，很快就會跳閘，導致糯米飯煮不熟。有時下面糊了，上面可能還是夾生的。因此，要根據糯米粒的大小讓糯米在水中泡足夠時間，讓水在常溫下進入糯米粒內部。等這個過程完成後，再加電煮飯，就可以煮熟糯米飯。由於水比較少，糯米飯是一粒粒亮晶晶的，特別好看，很香，也很誘人，又有胃口。飯好，心情好，圖個吉利，一家人團團圓圓吃一頓飯，親親熱熱熱過一個節，其樂融融，和和美美，覺得這樣的端午節才熱鬧，才完美，纔算美滿。

我們重溫歷史，可以看到，祖國各地那麼多的端午傳說，端午習俗，端午文化,其核心無非就是兩方面，一方是紀念屈原，歌頌愛國精神;人們永遠地懷念屈原這是與他的高尚人格是分不開的。兩千多年以來，他的作品引起人們的普遍共鳴，他的精神引起世代敬仰。正是這兩者的結合，成就了偉大的屈原，成了端午節永久紀念的一座豐碑!

另一面，在很大程度上，人們通過這個傳統的節日，寄託的是一種精神，傳遞着的是一種習俗文化。人們過這個節日，圖的是吉祥，送的是平安，共建的是和諧，傳遞的是溫馨，洋溢着的是濃濃的鄉情、親情。爲了家庭的和睦，爲了親人的幸福，人們都特別注重這個習俗。彼此間也是通過一次次的交往，讓親戚更親，讓感情更濃，讓生活更美好，讓日子過得更加火紅!

2021寫端午節的話題作文2

一年一度的端午節又到了，作爲中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無疑問是其中最有“熱”感的節日。

作爲進入盛夏前的一個節氣，端午節顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確是一個忙碌的節日，因爲在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表着夏收秋種。

在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因爲可以吃到新麥做的各種食品。而在過去的南方，端午節卻是另外一種糧食水稻收穫的季節，新打下來的水稻碾成了大米，過節的前一天正好可以包成糉子，然後美美吃上一頓。

現在，南北差異已經沒有那麼大，端午節吃糉子，這是全中國人民的一大傳統習俗。

中國人端午節吃糉子的歷史由來已久，傳說是爲祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送糉子作爲對屈原的紀念。

糉子還是中國歷史上迄今爲止文化積澱最深厚的傳統食品。

據說，早在晉代，糉子被正式定爲端午節食品。不過在當時，包糉子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名糉，一名黍。”

到了南北朝時期，中國出現雜糉。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。糉子還用作交往的禮品。

到了唐代，糉子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐糉子”。宋朝時，已有“蜜餞糉”，即果品入糉。詩人蘇東坡有“時於糉裏見楊梅”的詩句。這時還出現用糉子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。在元、明時期，糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。

今年，你準備吃啥糉子呢?

2021寫端午節的話題作文3

一說起端午節，心中就會想起“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋……”伴着這首兒歌，我們渡過了一個又一個的端午節。

端午節的由來，有很多說法。一般都認爲是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，而我們蘇州一帶端午節卻是爲了紀念戰國時吳國大將伍子胥。伍子胥原是楚國人，到吳國後受到吳國闔閭信任，對吳國的貢獻非常大，蘇州的老百姓得益匪淺。他興建了規模宏大的闔閭大城，開鑿了我國最早的'運河胥溪，推薦了大軍事家孫武，使吳國很快強盛了起來。

後來伍子胥因遭饞言被吳王處死，蘇州的老百姓很懷念他，在民間封他爲“濤神”。由於他是五月初五被投入江的，所以蘇州人民在那天總要紀念他，故有“五月端午迎伍胥”的說法。

真的，說來也怪，每年的五月初五，胥江的水最洶涌，人們常說這是伍君顯靈了。

在蘇州，端午吃糉子是少不了的習俗。到時，古城的大街小巷裏盪漾着糉葉的清香。不過更使人難忘的卻是賽龍舟了。爲了紀念這位爲蘇州人民作出過巨大貢獻的正直大臣，每年的五月初五，人們都會在蘇州的胥江進行龍舟比賽。

賽龍舟，是端午節的主要習俗之一。在古代，蘇州龍舟已經制作得很講究了。那些龍舟被人們做成花船的模樣，上面系滿各色彩繩，隨風飄蕩，令人眼花繚亂。

賽龍舟的場面也是熱鬧非凡。那一天，男女老少幾乎傾城而出，爭睹賽龍舟的風采，那時胥江兩岸彩旗飄揚，十幾條龍舟像離弦的箭在水面上“飛行”。各式龍舟你追我趕，各顯本領，互不相讓。每一條龍舟都牽動着許多觀衆的心，這種龍騰虎躍的熱鬧場面，如能身臨其境，一定會讓你熱血沸騰，躍躍欲試。

……

又聞到了廚房裏那香噴噴的糉子味，孩子們歡快的兒歌，也從窗外輕輕地飄來，“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖……”

2021寫端午節的話題作文4

又到端午，糉子再次成爲熱銷商品。在一些地方，以鮑魚、魚翅等爲餡料，搭配名茶名酒的“天價糉子”，又出現在商場。

有媒體報道稱，今年，上海等地出現的類似豪華月餅的天價糉子，價格最高的一款糉子禮盒標價3398元，禮盒內除了有用鮑魚、海蔘等材料製作的`10只糉子，還附加了金蛋、金錘等貴重禮品。

過端午、吃糉子，這是幾千年來的傳統風俗。糉子製作和配料十分簡單，有糯米和糉葉即可，每隻糉子的成本最多不過一兩塊錢。然而，隨着天價糉子的出現，人們不禁要問：這樣的糉子，賣的究竟是啥?

作爲一種消費性商品，糉子的價格由市場形成。商家爲追求利潤，在配料、口味等方面打一些求新、求異的“牌”，也不難理解。但是，追逐利潤，也不是沒有約束;確定價格，同樣有法律規範。我國《價格法》第七條就明確規定：“經營者定價，應當遵循公平、合法和誠實信用的原則。”我們很想知道，擺在零售市場上的天價糉子，其成本與售價差額有多大?在過度包裝與搭售之下，糉子到底是“主角”還是“配角”?這樣的高價是怎樣確定的?價格欺詐的成分又有多少?

天價糉子如果涉嫌欺詐，應該受到有關部門查處;天價糉子產生的原因，更值得我們探究。說到底，天價糉子根本不是普通工薪階層能夠消費得起的，實際上是瞄準個別人羣的“特殊”商品。生產者肯定有所企圖，功利性不言而喻。

不只是糉子，近年來，包括月餅在內的一些傳統節日食品，有向奢侈化發展的傾向。高昂的價格之下，這些傳統食品的功能異化，成了炫耀、送禮的載體，陷入“買的人不吃、吃的人不買”的怪圈。這不僅是對淳樸民風的誤導，也是對社會公德的挑戰，需要引起重視。

事實上，天價糉子做得再好，老百姓也不買賬。“看的多，買的少”、“禮盒價格太高，銷售情況不好”，這是多數賣家的反映。現實面前，有關企業應該摒棄華而不實的噱頭，迴歸糉子的本來面目，生產出質量上乘、價格合理的美味食品。只有這樣，企業纔有生路，百姓才肯買賬。

2021寫端午節的話題作文5

上幼兒園的時候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”

今天，就是我們的傳統節日——端午節，我吃着姥姥送給我們的糉子，心裏愜意極了。可是，大家知道端午節的來歷嗎?下面就讓我來告訴大家吧!

據說，屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他倡導舉賢授能、富國強民，是一個難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於是，於五月五日，在寫下了他的絕筆作《懷沙》之後，抱石投江。

屈原死後，楚國的百姓非常難過，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念我們的愛國詩人屈原。

20__年端午祭被韓國公佈爲世界非物質文化遺產後，對我國是一次深刻的教訓，所以從20__年開始我國也開始把端午節列爲法定節假日，讓大家過我們自己的傳統節日，也讓我們以自己的方式紀念我們的愛國詩人屈原。

在我的家鄉，就有端午節吃糉子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，說是辟邪;家家戶戶的門上也會插一些艾草。

怎麼樣，我的家鄉就是這樣，你們的家鄉呢?